Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974 - перейти до змісту підручника

§ 22. Філософія

Філософія складається з трьох частин, оскільки має своїм об'єктом бога, природу і людину, і тому представляє теологію (саме naturalis - природну-на відміну від inspirata, заснованої на Біблії), філософію природи і філософію про людину. Про значення філософії та її необхідності для пізнання приватних питань Бекон висловлюється так: "Той, хто вважає порожнім і безплідним все завзяття, витрачений на філософію і дослідження загального, забуває, що з неї черпає силу і життя, пізнання і влада над окремими явищами" ( De augm. scient, II, стор 39). Інша помилка в тому, що вважають за можливе відмовитися від основної філософії та пізнання найзагальніших принципів, як скоро люди досягли систематичного огляду науки. Це помилка найвищою мірою шкідливо для успіхів науки. Лише з піднесеною точки зору можна оглядати науку і неможливо оглянути внутрішні зв'язки і більш віддалені області знання, якщо триматися тільки грунту цієї дисципліни і не користуватися загальною дисципліною подібно обсерваторії "(там же. Пізнання природи подібно прямому променю, пізнання бога зважаючи несходства середовища, саме творінь, за допомогою яких бог пізнається, - переломлення променю, а пізнання людини, яка представляє себе сам, відображає себе в самому собі, - відбитому променю.

Але цим трьох дисциплін повинна передувати загальна наука, яка є матір'ю всіх інших наук і може бути названа першою філософією (philosophia prima). Остання повинна містити такі принципи, які є не приватною власністю якої окремої науки, а загальним надбанням декількох наук одночасно. Такий, наприклад, загальний принцип: дві речі, подібні з третьою, подібні між собою, бо він має силу як у математиці, так і в логіці, де утворює підставу силогізму.

Перша філософія розглядає також в особливій частині відносні або прівходящие властивості речей, наприклад: безліч і мале число, рівність і нерівність, можливість і неможливість. Але ці предмети повинні обговорюватися і вивчатися зовсім інакше, ніж досі. Наприклад, перш, скільки б не говорили про великий і малий числі, ще ніколи не намагалися дослідити підставу, чому одні істоти в природі так численні, а інші зустрічаються так рідко. Настільки ж мало обгрунтовувалися подібності та відмінності речовини, а також чому природа постійно вставляє між різними видами проміжні істоти, що мають щось спільне з обома видами. Таким чином, ці предмети повинні розглядатися і досліджувати не логічно, але фізично.

Філософія природи і її частини вже розглянуті вище; природну теологію, або філософію про бога, Бекон визначає в звичайному сенсі, саме як пізнання бога, виходячи з природного розуму та розгляду світу, яке розкриває нам такі його атрибути, як всемогутність, мудрість, добрість, справедливість, а також необхідність його обожнювання. Таким чином, залишається ще філософія про людину і вказівка ??її окремих галузей.

Філософія про людину розглядає його або в ізольованому стані, або в об'єднаннях (segregatum aut conjugatum) і, таким чином, являє або філософію людини (philosophia humanitatis), або філософію держави (philosophia civilis). Тієї та іншої передує загальна наука, саме про природу і стан людини (de natura et statu hominis), яка знову ділиться на дві частини: науку про неподільної природі (natura hominis indivisa), або особистості, людини, що досліджує як нещастя, так і чудові властивості чи переваги людини (de miseriis humani generis et praerogativis sive excellentiis), і науку про союз або зв'язку душі з тілом (de foedere sive de communi vinculo animae et corporis), яка почасти досліджує, як тіло і душа взаємно виявляються, тобто як душа пізнається з властивостей і форми тіла і, навпаки, тіло пізнається з властивостей душі, і, таким чином, представляє науку про зазначення або ознаках (de indicatione), а частиною досліджує, як душа і тіло діють один на одного, і тому утворює особливу науку про враження (de impressione).

Але філософія про людину в ізольованому вигляді складається з стількох частин, як і людина, тобто з усіх наук, що займаються душею і тілом (De augm. scient., IV, 1). Наука про тіло складається з стількох частин, скільки благ у людини, отже, з медицини, що має своїм предметом здоров'я, косметики, предмет якій краса, атлетики, що має предметом силу, і мистецтва задоволення (voluptuaria), предмет якої задоволення.

Наука про душу трактує частиною про субстанції і здібностях душі, частиною - про вживання та об'єктах цих здібностей. Остання частина містить логіку та етику. Але сама логіка складається з чотирьох частин: з мистецтва дослідження або винаходу-ars inquisitionis seu inventionis, мистецтва випробування чи обговорення-ars examinis seu judicii , збереження в пам'яті - ars custodiae seu memoriae, нарешті, з мистецтва викладу або викладання - ars elocutionis seu traditionis. Етика розділяється на вчення про ідеал або ідеї добра чи морального блаженства - de exemplari sive imagine boni - і вчення про керівництво та культурі духу - de regimine et cultura animi, georgica animi.

Філософія, що досліджує людини в об'єднанні, або суспільстві (philosophia civilis), включає в себе вчення про обхід, про справи, про державу та її управлінні.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "§ 22 . Філософія "
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки , школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
  2. Теми рефератів 1.
    Основні ідеї феноменологічної філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  3. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    Поняття світогляду. Світогляд і філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії.
  4. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов -н ??/ Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
  5. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
    У підручнику на основі новітніх досягнень природознавства і суспільствознавства популярно викладено курс філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
  6. Теми рефератів 1.
    Філософія Канта і сучасність. 2. Філософія Канта і природознавство XX століття. 3. Об'єктивний ідеалізм Фіхте: філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  7. Рекомендована література 1.
    Історія філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії.-СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів.-СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії.-Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження).-М.,
  8. В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. В 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. спадщина)., 1972

  9. Структура курсу
    Розділ 1. Введення. Історичні віхи розвитку філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6.
  10. Рекомендована література 1.
    Кочергін О.М. Наукове пізнання: форми, методи, підходи.-М., 1991. 2. Введення у філософію . Т.2.-М., Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія.-М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов BC Наукове пізнання як діяльність.-М., 1984. 6. Філософія. Під ред. В. І. Кохановського.-Р / Д.: «Фенікс»,
  11. Рекомендована література 1.
    Кемеров В.Є. введення в соціальну філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів.-М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів.-М.: Владос, 1997 . 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів.-М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів.-Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5 . Філософія: Уч.-М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. -
  12. Рекомендована література 1.
    Введення у філософію: Підручник для вузів . 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії.-М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія.-М. 1997 . 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
  13. Рекомендована література 1.
    Спиркин А.Г. Свідомість і самосвідомість.-М . 1972. 2. Коршунов AM, Мантатов В.В. Діалектика соціального пізнання.-М., 1988. 3. Мантатов В.В. Образ, знак, умовність.-М., 1980. 4. Питання філософії. -1988. № 11.-С.2-30. 5. Гадамер Г. Філософія і література / / Філософські науки. -1990. - № 2. 6. Мамардашвілі М.К. Проблема свідомості і філософське покликання / / Питання філософії. -1968. - № 8. 7.
  14. СПИСОК 1.
    Гайденко В.П., Смирнов Г.Л. Західноєвропейська наука в середні століття. М.. 1989. 2. Гуревич А.Я. Середньовічний світ: культура Німа більшості. М., 1990. 3. Гуревич А.Я. Категорії середньовічної культури. М., 1979. 4. Історія філософії. Захід-Росія-Схід: Філософія стародавності і середньовіччя . М., 1995. Кн.1. 5. Майоров Г.Г. Формування середньовічної філософії. Латинська
  15. Література:
    1. Вороніна Н.Ю., Лішаева С. А. Введення у філософію, - Самара, 1999. 2. Глядков В. А. Філософський практикум. - М., 1994. 3. Горєлов А.А. Древо духовного життя. - М., 1994. 4. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 5. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ,
  16. Андрєєва І.С.. Філософи Росії другої половини XX століття. Портрети. Монографія / РАН. ІНІОН. Центр гуманітарних наук.-інформ. дослід. Відділ філософії. - М. - 312 с. (Сер.: Проблеми філософії)., 2009

  17. Теми рефератів 1.
    Антропологічний матеріалізм, його сутність і принципи. 2. Роль Л.Фейербаха в історії філософії. 3. Проблема відчуження у філософії К. Маркса. 4. Позитивізм і наука. 5. Поняття волі у філософії А. Шопенгауера. 6. Вчення Ф. Ніцше і «надлюдину». 7. Програма «переоцінки всіх цінностей» і «імморалізм» Ф.
  18. Погодинна тематичних планів КУРСУ
    Кількість годин Найменування теми Лекції Практичні Всього заняття 1. Предмет і завдання курсу «Методика пре 4 квітня подавання філософії» 2. Гуманітаризація освіти і препо-4 квітня давание філософії 3. Викладання філософії як вид про 4 квітня фессиональной діяльності 4. Побудова освітнього простору 4 4 8 ства в процесі викладання філософії 5. Державний
  19. Рандалова О.Ю.. Середньовічна філософія: навчально-методичний посібник. - Улан-Уде: Видавництво Бурятського держуніверситету. - 47 с. , 2011

  20. Контрольні питання для СРС 1.
    Що є наука як соціальний феномен? 2. Який предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи