§ 1. Генезис поняття

На рубежі XIX-XX ст. ревізіонізм був помітним явищем в соціал-демократичному русі. Ревізіоністами називали політиків і теоретиків, які були марксистами, але починали сумніватися в різних елементах прийнятої доктрини. Особливо це відносилося до прогнозами Маркса про подальший розвиток капіталізму і необхідності соціалістичної революції. Ревізіоністами не називали людей, які відкидали марксизм цілком або ніколи марксистами були. Мова просто йшла про людей, які прагнули перетворити успадковану доктрину і показати, що деякі її елементи застаріли і вже не годяться для аналізу існуючого суспільства. Жореса, наприклад, майже не називали ревізіоністом, так як він ніколи не був ортодоксів в німецькому сенсі слова. Дещо пізніше ревізіоністами стали називати людей, які хотіли доповнити марксизм кантіанством. Проте в цілому ревізіонізм був явищем, характерним для партій (насамперед німецької, австрійської та російської), що акцентував свою «вірність» теорії Маркса.

У строгому сенсі слова ревізіонізм був фактом теорії, хоча йому передували політичні тенденції. Першим проявом кризи в німецькій соціал-демократії стала дискусія з аграрного питання. На з'їзді у Франкфурті в 1894 р. соціал-демократ з Баварії Г. Фольмар зажадав, щоб партія захищала інтереси не тільки робітників, але і селян. На перший погляд вимога була чисто тактичним. На ділі ж воно стосувалося важливого пункту марксистської теорії.

Згідно Марксом і Енгельсом, розвиток капіталізму в сільському господарстві має здійснюватися тим же шляхом, що і в промисловості. І вести до все більшої концентрації землі в руках все меншої кількості власників, в результаті чого дрібна селянська власність засуджена на неминуче вимирання.

Іншими словами, політика приводила до постановки питання: чи існує насправді передвіщений Марксом і Енгельсом процес концентрації в сільському господарстві? Соціалістичний експерт з аграрного питання Е. Давид доводив, що в сільському господарстві концентрації немає, а найбільш придатною формою сільськогосподарського виробництва є сімейна. Каутський не погоджувався з Давидом в обох пунктах, але через багато років змушений був визнати його правоту: не існує ніякого «необхідного» процесу концентрації земельної власності.

Через нетривалий час виявилося, що сумніви в істинності марксової прогнозів можна розширити за сільського господарства на капіталістичне виробництво в цілому. Традиційна доктрина передбачала, що капіталізм розвивається в напрямку все більшої поляризації класів, концентрації капіталу, руйнування дрібної власності і пролетаризації мас. Такий процес історично «неминучий». Отже, будь-які реформи в рамках капіталізму несуттєві, і головне завдання марксистських партій - організація сил перед остаточною революційної битвою.

Однак зростання масових пролетарських партій, успіхи в парламенті та соціальні реформи привели до появи цілого шару політичних діячів, для яких ідея великої і вирішальної, всі питання революційної битви не мала практичного сенсу.

У практичному, політичному ревізіонізм містилися різні мотиви та орієнтації. Для політиків парламентського типу завжди був важливий питання про союзи з несоціалістичними силами і партіями для ведення виборчої боротьби або здійснення соціальних реформ. Однак будь-які союзи подібного типу були підозрілі з точки зору доктрини. Місцеві партійні та профспілкові діячі

і більше цікавилися питаннями виборчої боротьби і, як правило, були байдужі до проблеми «остаточних цілей» соціалізму, а також до теоретичної частини партійної програми. Деякі з них заперечували антимілітаристську і антиколоніальну частина програми по націоналістичним і корисливим міркувань. І вважали, що боротьба за колонії і ринки збуту відповідає інтересам німецького пролетаріату.

Таким чином, практичний ревізіонізм означав, що головне завдання соціалістів - будівництво нового суспільства «на гвинтики і по цеглинці», а не надія і очікування революції. Всі зусилля мають бути зосереджені на поступовому поліпшенні існуючої суспільної системи! Теоретичний ревізіонізм лише відображав і систематизував ідеї, які вже носилися в повітрі. Тому не заважає нагадати його основні теоретичні посилки.

Інформація, релевантна " § 1. Генезис поняття "

1. РОЗДІЛ I. ГЕНЕЗИС, ПРОБЛЕМИ І ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ ІНСТИТУТІВ РОСІЙСЬКОГО НАРОДОВЛАДДЯ
   РОЗДІЛ I. ГЕНЕЗИС, ПРОБЛЕМИ І ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ ІНСТИТУТІВ РОСІЙСЬКОГО
   
2. 2.2. Генезис категорії «буття».
   Генезису категорії буття у Стародавній Греції є родоначальник елейскої школи філософії, Парменід. При зверненні до його твору «Про природу», студентам пропонується відповісти на наступні питання: 1) Який зміст вкладає Парменід в поняття «є» і «бути»?; 2) Чи є відмінність між цими поняттями і поняттям «буття»?; 3) Чи залежить буття від можливості його мислити?; 4) Як співвідноситься
   
3. VI. Антагонізм між зростанням і статевим генезисом
   генезис, подібно генезису безстатевого, ворожий агрегації, що виявляється в зростанні. § 339. Серед нижчих рослинних форм життя батька зовсім приноситься в жертву статевого розмноження, і це супроводжується вражаючою плодовитістю. У великих грибів зустрічається подібне ж підпорядкування індивідуальності рас і подібна ж безмірна плодючість. Звичайно третинні рослинні агрегати
   
4. Антагонізм між тратою і генезисом
   § 347. Тут ми будемо мати на увазі головним чином факти, надані вищими наземними тваринами, щодо яких ми маємо досить відомостей. § 348. Важко відшукати задовільний доказ того, що ппкірн піщаства, обумовлена необхідністю підтримувати теплоту, умгнин.ш! Г) і.ісі роту розмноження. Однак звичайна курка дає хороший ІрІМпр
   
5. II. Генезис нервів
   генезису нервової системи в її послідовних стадіях
   
6. V. Антагонізм між зростанням і безстатевим генезисом
   генезису серед тварин, ясно виявляють чисто коні'пк: кминну природу цього відношення в його первинній формі. Српді Мросшішіх тварин (Protozoa), як і серед Найпростіших рослин (Гкііірііуіп), ми ворочаєтеся випадки, коли індивідуальність батька со-Мйрншннм іст тої завдяки освіті потомства: вся батьківська мш І я роїПівяпк і НА ішостноо число зародків. Звичайні поліпи
   
7. IV. Труднощі індуктивної перевірки
   § 329. Буде корисно насамперед поглянути на головні труднощі індуктивної перевірки; таким чином ми побачимо, який тільки рід перевірки та можливий. § 330. Кожна середа більш-менш відрізняється від кожної іншої середовища абсолютно або принаймні по відношенню до всякого виду Порівнянню перешкоджають: несходства навколишніх елементів - повітря, води, грунту, органічної речовини; відмінності
   
8. Збіг рясного харчування та генезису
   генезису, так і до гамогенезісу. 5353. У багатовісних рослин першим наслідком надмірного харчування є утворення великих і численних листових набігів. У тварин Hydra tuba випочковиваются молоді поліпи з швидкістю, пропорційною доставці матеріалів. § 354. Статеве розмноження організмів при зміні умов зазнає змін, узгоджуються з подібним же законом.
   
9. I. Підтримання Віда
   зрозуміле, ми повинні поглянути на спосіб підтримки живих істот взагалі. § 273. Щодо кожного виду безсумнівно те, що вмираючі індивіди його повинні заміщатися новими індивідами, інакше вид як ціле вимре. Не менш очевидно й те, що при високому відсотку смертності в якому-небудь вигляді і відсоток розмноження повинен бути теж високий і навпаки. Це співвідношення відтворення та смертності
   
10. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19
    
11. . Онтологічні проблеми філософії
    поняття індійської філософії. Категорія "буття" в філософії Стародавнього Китаю. Категорія буття у філософії Парменіда. Буття - основа європейської філософії. Предметно-матеріальне істолковиваніе буття. Буття як ідея і благо. Сутнісно-онтологічна концепція буття. Екзистенційна концепція буття. Теза: існування передує сутності. Проблема буття в марксистській філософії.
    
12. XII. Розмноження людського роду
    генезис у інших істот, збільшує або зменшує генезис також і у людини. Правда, в даному випадку, більш навіть ніж досі, наші вишукування зустрічають труднощі. Відмінності умов так численні, що можна зробити тільки неболь шое число порівнянь, які не викликали б заперечень. Людськи раси не тільки не схожі один з одним розмірами своїх індивідів, і. їжею і кліматом,
    
13. М.П. Бузьке. Суб'єктна основа буття і регулювання суспільства. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 248 с., 2002
    генезису і способів впливу на суспільство. Виявлено основні історичні форми общесуб'ектного регулювання, розкриті їх цілі, символічно виражене простір і способи зв'язку з соціальними структурами та суб'єктами. Підкреслено необхідність освоєння потенціалу загальності суб'єкта для успішної модернізації російського суспільства. Робота може представляти інтерес для фахівців у