- філософський напрямок, в основі якого лежить уявлення про первинність, осно-воположності свідомості і вторинність, производности , обумовленості матерії. Вторинність матерії означає переконання в производности матерії і природи від свідомості, їх обумовленості свідомістю.
Ідеалістичний підхід до природних та суспільних явищ означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів. У фізиці це проявляється у вигляді так званого аксіоматичного методу, у створенні постулатів і "принципів", яким на думку їхніх авторів повинна слідувати природа, в ігноруванні експериментальних результатів, що не укладаються у вихідну умоглядну модель. У суспільній науці це проявляється в ігноруванні вивчення об'єктивних законів розвитку суспільства та створенні умоглядних моделей розвитку, що не спираються на узагальнений історичний досвід, в так званому волюнтаризмі (прийнятті довільних рішень, які не відповідають реальним завданням), а також у антинаукових теоріях, що виправдовують експлуатацію та існування паразитичних класів.
|
- 47. Правовий нігілізм і правовий ідеалізм. Подолання правового нігілізму і правового ідеалізму в Україні.
Ідеалізм, або романтизм, одним словом, перебільшення реальних регулятивних можливостей правової форми. Це явище супроводжує людську цивілізацію практично на всьому шляху її розвитку. Так, ще Платон наївно вважав, що головним засобом здійснення його задумів будівництва ідеального держави будуть ідеальні закони, що приймаються мудрими правителями. В епоху Просвітництва вважалося
- Вчення про державу Гегеля.
Ідеалізму критикує теорію договірного походження держави. Він визнає заслугу Руссо в тому, що той бачив основу держави в загальній волі, але помилка Руссо, на думку Гегеля, полягає у виведенні загальної волі з волі окремих особистостей, між тим як воля держави є щось об'єктивне, саме по собі розумне начало, незалежне у своїй підставі від визнання волі окремих осіб. Будучи
- ЛЕКЦІЯ 7.ЕВРОПЕЙСКІЙ КОНСЕРВАТИЗМ І ІСТОРИЧНА ШКОЛА ПРАВА. НАРОДЖЕННЯ КЛАСИЧНОЇ західноєвропейській філософії ПРАВА
ідеалізму теоретиків природного права з їх вірою в безмежні можливості людини змінювати існуючі відносини на основі розуму була протиставлена консервативна за своєю спрямованістю «юридична антропологія» німецької юридичної школи, представники якої намагалися з нових евристичних позицій розглянути стару філософську дилему природи та історії, що включала в себе
- О. Т. ЕрмішінВ.С. Соловйов і С. Н. Трубецького - ІСТОРИКИ давньогрецький філософ
ідеалізму, в якому бачив не індивідуальні пошуки і прозріння істини, а найбільш яскраве вираження давньогрецького ідеального світогляду, тобто загальну релігійну та культурну парадигму. Він писав: "Від Платона греки дізналися тільки філософську формулу тозі ідеального космосу, який вже був їм відомий як жива дійсність в Олімпі Гомера і Фідія" (2} - Ідеальний космос як божественне
- А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
ідеалізмі, зокрема, в натурфілософії Шеллінга. По суті антропологія тут є натурфілософією людини. На антропологічні теми в теж час писав і ряд менш відомих авторів: "Та точка зору, - пише в 1822 р. Штеффен, - яка змішує людини з усім в природі "і" таке почуття, яке занурює нас в повноту природи ... є фундамент антропології ". Хайнродт в тому ж 1822
- У марксизмі иррационалистическая філософія
ідеалізму, бо він не був оформлений в самостійну ідеологічну тенденцію, що не оформився як система. Існує й інший, історико-філософський підхід у дослідженні ірраціоналізму, застосований До . Ясперсом (1883-1969), німецьким філософом-екзистенціалістів, психіатром. Він обгрунтував і довів існування багатовікової традиції у розвитку ірраціоналізму. Такий же підхід застосував і російська
|