| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Книга перша 1 |
||
|
Прихована полеміка з Сократом і Платоном. СР Хеп. Met. 3, 4, 12; PL Polit. 259 с. - 376. 2 Дельфійський ніж - інструмент, який одночасно правив і ножем і мечем; отримав свою назву, ймовірно, через те, що вживався в практиці дельфійського культу Аполлона. - 377 - а Eur. I. А. 1400. -377. 4 Hes. Ergg. - 377. 5 Od. IX 114. - 378. 0 II. IX 63. - 378. 'І. XVIII 376. - 381. 8 плектром - невеликі іпструмепти різноманітної форми з дерева, металу, слонової кістки, рогу, що служили для того, щоб робити вібрацію струн кіфари. - 381. - С. А. Жебельов, слідуючи Опкену, виключає з тексту слова «ц царствений». - 383. Ю р. 802 (Nanck). - 385. "Fr. 13, 71 Bergk (= fr. 1, 71 Diehl). - 390. 12 Рукописна читання« пізнати »(gnonai) С. А . Жебєлєв замепіл на «розпізнати» (diagnonai). - 394. 13 Греч, слово «tokos», що позначає «відсоток», озпачает буквально «приплід». - 395. 14 Час життя цих авторів в точності не відомо. - 396. 16 Мається на увазі швидше за все сіракузскіі'т тірапн Діонісій Старший (бл. 432-367 до н. е..) . У 406 р. він захопив владу в Сіракузах. - 397. 10 С. А. Жебельов слід кон'єктурі камерарія - замість рукописного horaraa (видовище). - 397. 17 Можливо, мається на увазі керуючий афііскімі фінансами в серед. IV в. до і. е.. Евбул. - 398, 18 Див Геродот П 172: «По нізвержепіі Апрія запанував Амаспд. .. Перший час егіптіпе нехтували Амасідом і анітрохи не цінували його, так як раніше того оп був простим громадянином і не знатного роду. З плином часу оп розташував єгиптян до себе спритним і грубим засобом, саме: у нього було безліч різних скарбів, в числі їх золота балію, в якій сам Амасід і всі його застольнікі обмивали собі ноги. балію цю він роздер на шматки, зробив з неї кумир божества і поставив його на самому видному місці в місті. Егіптяпе підходили до статуї і надавали їй велике шанування. Дізнавшись про такій поведінці городян, Амасід скликав егіптяп і пояснив їм, що кумир зроблений з балії, в яку перш єгиптян плювали, мочилися, в якій мили ноги, а потім їй же роблять великий повагу. Те ж саме, що з лохапью, трапилося, сказав він , і з ним самим: хоча раніше він був простий громадянин, по нині - він цар їх, а тому радив їм шанувати його і високо цінувати »(пор. Ф. Г. Міщенко). - 398. Напр., II. I 544. - 398. 2 ° Soph. А і. 293. - 400. Книга друга 1 Див EN V 8, 1132ЬЗЗ. -405. 2 Пропуск в тексті; сенс може бути відновлений так: «але оскільки в інтересах кожного ремесла таки краще, щоб кожен ремісник еапімался своїм ремеслом, то ... »- 405. 3 Див PL Rp. 462 с. - 406. 4 Прийнято читання eridas замість рукописного erotas (розпуста). - 409. 5 Пропуск в тексті. Сенс може бути відновлений приблизно так; «або в даному випадку можливі деякі винятки?» - 409. ® Прислів'я приписувалася Піфагору. Див, ПАПР., Diog. Laert. X 11: «... Епікур не вважав, що добром потрібно володіти спільно, по піфагорових слову, що у друзів все спільне, - це означало бі недовіру, а хто не довіряє, той не друг »(пер. М. Л. Гаспарова). -. 410. I сіссітіях називалися у греків громадські трапези -411 . 8 Див PL Rp. 415d - 417b, 543Ьс. - 413. - агораноми - нагляд за ринковою площею. 10 CM. PL Rp. 425сб. - 413. II Ілоти, хлібороби Спарти, вважалися власністю держави і за своїм становищем майже не відрізнялися від рабів. Літі ти - залежні землероби в Фессалії, аналогічні плодом. - 413. 12 Пропуск в тексті. - 413. 13 Див PL Rp. 415А. - 414. 14 Див PL Rp. 451с - 452А. - 415. Ц Див PL Legg. 737 de , 740с, 745 с. - 415. 10 Ар. міг вивести це з міркувань у «Законах» 625с, 704 - 709, 842с-е. - 415. 17 С. А. Жебельов пріпімает тут поправку Бендера apoysin замість рукописного apelthoysin (коли вони пішли). - 416. 18 Див PL Legg. 737 d. - 416. 19 Див PL Legg. 740 b. - 416. 20 Час діяльності Фідон Коринфского відноситься, ймовірно, до перв. підлог. VII в. до н. е.. - 417 . 21 Див кн. VII. -417. 22 Див PL Legg. 734е. - 417. 23 Кіник Діогеп, по Diog. Laert. VI 72, «говорив, що Жепи повинні бути загальними, і заперечував законний шлюб: хто яку схилить, той з тою і живе разом; тому ж і сиповья повинні бути загальними» (пер. М. J1. Гаспарова). Якщо такого роду погляди були висказапи Діогеном в приписуваних йому «Политті», то, оче-видно, Ар. не знав цього твору. Можливо, втім, що воно з'явилося пізніше і не могло бути відомо Ар. Думка про спільність дружин проводиться в комедії Аристофана «Жінки в народних зборах»; Ар., мабуть, вважав себе вправі не рахуватися з твором Арістофана, так як це була комедія, а пе спеціальний трактат. - 419. 24 Відомості про Фалее Халкедонському вичерпуються тим, що говорить про ПЕМ Ар. у «Політиці». Можливо, твір фалі було написано раніше «Держави» Платона. - 419. Ч Ймовірно, маються на увазі локрійци, що жили в Південної Італії, а не локрійци Середній Греції. -420. 28 II. IX 319. -421. 27 Облога Атарнея, який перебуває під владою Евбул, перським полководцем Автофрадатом відбувалася між 360 і 350 рр.. до н. е.. - 422. 28 Діофант - видатний афінський державний діяч втор, чверті IV в. до п. е.. - 423. 29 Гипподам з Мілета - архітектор-містобудівник серед. V в. до н. е.. - 423. 30 Така посада (politophylakcs) відома в фессалийской Ларисі; в руках оборонців порядку зосереджувалося все управління містом. - 424. 31 Маються на увазі, можливо, піфагорійці. За свідченням Аристоксена (FUG II 278, fr. 19), піфагорійці вважали хоро-пі їм справою перебувати вірними батьківським звичаям і законам, «навіть якщо вони трохи гірше за інших» (пер. А. О. Маконельского). Іншої думки Исократ (Euag. 7): «Прогрес мистецтва і всього іншого обумовлюється не тим, що постійно дотримуються існуючого порядку, по тих, що постійно виправляють і вирішуються на нововведення в тому, що знаходиться в поганому стані ». СР також зауваження коринфського оратора у Фукідіда (I 71, 3):« ... у політиці, як і в мистецтві, взагалі завжди дають перевагу нововведення. Поки держава в спокої, найкращі встановлення ті, які залишаються незмінними, але коли необхідність змушує людей до багатьох підприємствам, тоді потрібні і багато удосконалення »(пер. Ф. Г. Міщенко - С. А. Жебелева). -426. 32 Який з міст, що звався Кім, мається на увазі, невідомо. - 427. 33 С. А. Жебельов приймає читання Бернайса hyparkhoysin замість рукописного archoysin (які мають владу). Періеки - вільні жителі лаконських міст і сіл, крім Спарти, що володіли цивільним, але не політичним повноправність. - 428. 36 Можливо, мається на увазі час від закінчення ІІСЛОІОІШЄС-ської війни до битви при Левктрах (404 - 371 до н. е..). - 429. 38 Ймовірно, маються на увазі війни втор, підлог. VIII - кінця VII в. до н. е.. - 429. 37 Цивільне право греків позбавляло жінок можливості бути спадкоємицями майна. У відомих випадках (за відсутності у них братів) вони могли лише берегти майно покійного батька і повинні були передати його своїм дітям від шлюбу з найближчим родичем. Такі дівчата носили назву дочок-спадкоємиць. - 430. 38 Пропуск в тексті. - 430. 39 Мається на увазі поразку лакедемонян при Левктрах. Ксенофонт (Lac. I) зараховує Спарту до числа самих малонаселених міст. - 430. 40 Подробиці описуваних подій невідомі. - 431. 41 У даному місці є різночитання в рукописах. Деякі запропоновані поправки (Шнейдер, Бернайс) не змінюють сенсу пропозиції. - 431. 42 Див кн. III. -433. 43 Престолонаслідування в Лакедемоне було родовим. Вже Лі-сандр, за свідченням Ефора (див. Plut. Lys. 30), проектував позбавити влади царювали династії і «вибирати царя з кращих громадян» . - 433. 44 Назарій - флотоводці, можливо, ВАКОНІ про наварха засуджував Критий (втор, підлог. V в. до н. е..) у своїй «Лакедемонской політії». - 433. 45 Див PI. Lcgg. 630с. - 433. 46 Пропуск в тексті. - 435. 47 Але порівнянні з континентальними грецькими державами держави на островах вважалися бідними. СР Xen. Hell. VI 1, 12: «Перський цар багатший за всіх людей на світі, і це тому, що він витягує свої доходи пе з островів, а з материка» (пер. З . Я. Лур'є). - 436. 48 Такі заходи приписуються Ликургу; на підставі введеного ним закону іноземець міг проживати в Спарті тільки по сні-циальному вирішенню; але й ті, хто отримав його, могли бути удаляеми посадовими особами за погане поводження. - 437. 49 Маються на увазі події 345 (Третя Священна війна) або 333 р. до п. е.. (десант спартанського царя Агиса III). - 437 . 60 Пропуск в тексті. Сенс може бути відновлений так: «що стосується геронтів, то вони ...» - 437. Судячи з подальшого, під « цими, », мабуть, потрібно розуміти видатних громадян. - 437. Ilenmapxuu (колегії, що складалися з п'яти членів) - другий після суффетов орган державної влади в Карфагені. - 438. Детальніше про атом см. Аг. Ath. Pol. 6-12. -441. ь4 Час цих законодавств - VII ст. до н. е.. Залевки Локр-ський (VII в.) - напівлегендарний автор найдавнішого письмового законодавства. Харонда (VI ст.) - уславлений законодавець архаїчної Греції. - 441. 56 Крім свідоцтва Арістотелевой «Політики» відомостей про Ономакріт Локрском немає. Про поета Фалете , вчителя Лікурга і законодавця крітському, згадують Страбон (по ефором?) (X 4, 10, 19, 482) і Плутарх (Lyc. 4). Мантика - мистецтво прорікання. - 441. 50 Філолай жив, мабуть, у VII ст. до п. е.. - 442. 57 Питтак з Мітілени народився в 651 р. до н. е.. За Діогеном, правил з 579 але 569 р. до н. е.. - 442. ™ Андродамант згадується тільки в цьому місці «Політики». - 443.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна" Книга перша 1 " |
||
|
||