| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
КНИГА ТРЕТЯ (Г) |
||
|
зо II. Досліднику видів державного ладу і притаманних їм властивостей Слід насамперед піддати розгляду питання про державу взагалі і розібрати, що таке власне держава. В даний час на цей рахунок існує розбіжність; один 35 стверджують, що та чи інша дія вчинила держава, інші кажуть: ні, не держава, а олігархія або тиранн. Справді, ми бачимо, що вся діяльність державного мужа і законодавця спрямована виключно на державу (polis), а державний устрій (politeia) є відома організація мешканців держави. 2. Зважаючи на те що 40 держава являє собою щось складене, подібне всякому цілого, але складається з багатьох частин, яспо, що спочатку слід визначити, що таке громадянин (poliles), адже держава є совокугх-1275а ність громадян. Отже, повинно розглянути, кого слід називати громадянином і що таке громадянин. Адже часто ми зустрічаємо розбіжність у визначенні поняття громадянина: ие всі згодні вважати громадянином одного і того ж, той, хто в демократії гражда-5 шш, в олігархії часто вже ие громадянин. 3. Тих, які отримали назву громадян в якому-небудь винятковому сенсі, наприклад прийнятих в число громадян, слід залишити без уваги х. Громадянин є таким також не в силу того, що він живе в тому чи іншому місці: адже і метекі2 і раби також мають своє місце проживання поряд з громадянами, а рівним чином не громадяни і ті, хто 10 має право бути позивачем і відповідачем, так як цим правом користуються і іноземці па підставі укладених з ними угод (таким саме правом вони користуються). Що стосується метеков, то в багатьох місцях вони цього права в повному обсязі не мають, але повинні вибирати собі простата3; таким чином, вони не повною мірою беруть участь в цього роду спілкуванні. 4. І Про дітей, які не досягли повноліття І ПО-15 того не внесених до цивільні спіскі4, і про старців, звільнених від виконання громадських обов'язків, доводиться сказати, що і ті й інші - «? громадяни лише у відносному сенсі, а не безумовно; і до перших доведеться додати «вільні від повинностей» громадяни, а до других - «перейшли граничний вік» або що-небудь в такому роді (справа в тому чи іншому позначенні - наша думка і без того зрозуміла). Ми ж ставимо своїм завданням визначити поняття громадянина в безумовному сенсі цього слова, в такому значенні, яке не мало б ніякого 20 недоліку, що вимагає виправлення; інакше довелося б задаватися питаннями і вирішувати їх і з приводу осіб, які втратили цивільні права, і з приводу вигнанців . Найкраще безумовне поняття громадянина може бути визначено через участь у суді і влади. Деякі з посад бувають тимчасовими: один і той же чоловік або взагалі не може займати їх удруге, або може займати, але лише після закінчення 25 певного часу; щодо ж інших обмеження в часі немає - сюди відноситься участь у суді й у народних зборах. 5. Одпако, мабуть, хто-небудь помітить, що судді та учасники народного зібрання не є посадовими особами і що в силу цього вони не беруть участі в державному управлінні, хоча, з іншого боку, було б смішно вважати позбавленими влади саме тих, хто виносить найважливіші рішення. Але це не має ніякого значення, тому що мова йде тільки про назву. У самому зо справі, загального позначення для суддів і учасників народних зборів не існує; нехай ці посади і залишаться без більш точного визначення, аби тільки були розмежовані поняття. Ми ж вважаємо громадянами тих, хто бере участь у суді й у народних зборах. Приблизно таке визначення поняття громадянина найкраще підходить до всіх тих, хто іменується громадянами. 6. Не слід випускати з уваги, ЩО ДЛЯ предметів, 35 зміст яких виявляє видові відмінності, так що один з них є першим, другий - другий, третій - наступним, загальної ознаки або пе буває зовсім, або він є лише в недостатній мірі. 9. 11а практиці громадянином вважається той, у кого батьки - і батько і мати - громадяни, а не хто-небудь один з них. Інші йдуть ще далі в цьому відношенні і вимагають, наприклад, щоб предки громадянина в другому, третьому і навіть більш віддаленому коліні були також громадянами. Але при такому необхідному 2е в державних цілях і поспішному визначенні іноді виникає утруднення, як упевнитися в цивільному походження предка в третьому пли в четвертому коліні. Правда, леонтінец Горгій, почасти, мабуть, перебуваючи у скруті, почасти іронізуючи, сказав: «Подібно до того як ступки - робота изготовляющих ступки майстрів, так точно і громадяни Лариси - виріб деміургів» (справа в тому, що пеко-зо торие з останніх були виготовлювачами ларіс5). Але по суті тут все просто: якщо громадяни Лариси брали участь, згідно даному вище визначенню, в державному управлінні, то вони були громадянами, тому що пе представляється взагалі ніякої можливості поширювати на перших мешканців або засновників держави вимога, щоб вони походили від громадян або громадянок . 10. Вимога це зустрічає ще більшу скруту в тому випадку, коли будь-хто отримав громадянські права бла-35 годаря зміни державного устрою, як це зробив, наприклад, в Афінах Клісфеп після вигнання тірапнов; він вписав в філи багатьох іноземців і рабів-метеков6. По відношенню до таких громадян спірне питання не в тому, хто з них громадянин, а в тому, по праву або але праву, хоча і при цьому може зустрітися нове утруднення, а саме: якщо ХТО-t27Ga або став громадянином ні але Иравася, то, значить, він і не громадянин, так як несправедливе рівносильно помилкового. Але ми бачимо, що деякі навіть займають должпості не по праву, і тим не менше ми називаємо їх посадовими особами, хоча і не але праву. Так як ми визначили поняття громадянина залежно від отношепня його до тієї чи іншої посади, а саме сказали, що громадянин - той, хто має доступ до такої-то посади, то займають посади нам явно слід вважати громадянами, а по праву чи вони громадяни або не до вподоби - це коштує у зв'язку із зазначеним вище спірним питанням. Деякі утрудняються вирішити, коли та чи інша дія має бути признаваемо дією держави і коли - ні; наприклад, при переході олігархії або тиранії в демократію деякі отка-to ни опиняються від виконання зобов'язань, вказуючи на те, що ці зобов'язання взяла на себе пе держава, а тірапн, так само як і від багато чого іншого подібного ж роду, посилаючись на те, що деякі види державного устрою існують завдяки насильству, а ие заради спільної користі. 11. Хоча б деякі і керувалися демократично таким способом, все ж 15 повинно визнавати дії, які виходять від уряду такого демократичної держави, діями державними, так само як і дії, які виходять від урядів олігархічних і тіранніческіх держав. Поставлений нами питання, мабуть, стикається з важковирішуваним питанням такого роду: за яких обставин повинно стверджувати, що держава залишилося тим же самим або стало не тим же 20 самим, але іншим? При самому поверхневому розгляді це питання про території та населенні, адже можна собі уявити, що територія і населення роз'єднані і одні живуть на одній території, інші па інший. Але це утруднення порівняно просте (зважаючи на те що слово «держава» вживається в різних значеннях, дослідження питання стає 25 легким). 12. Так само, якщо люди живуть на одній і тій же території, коли слід вважати, що тут єдину державу? Зрозуміло, справа ие в стінах, адже весь Пелопоніесс можна було б оточити однією стіною. Чимось подібним є Вавилон і всяке місто, що представляє собою швидше племінної округ, ніж державну громаду: але рас-зо оповідей, вже три дні пройшло, як Вавилон був узятий, а частина жителів міста нічого про це ие знала. Втім, розгляд цього питання корисно відкласти до іншого випадку (державний муж ие повинен залишати без уваги і питання про величину держави, яка вона повинна бути, так само як і те, що корисніше для держави - щоб у ньому мешкало одне плем'я або декілька). 13. Але припустимо, що одна і та ж територія заселена одними і тими ж оббита-35 телямі; питається: до тих пір поки мешканці її будуть одного і того ж походження, чи слід їх держава вважати одним і тим же, незважаючи на те що постійно одні вмирають, інші народжуються? За чи відбувається тут те ж, що буває з річками і джерелами? Ми звичайно називаємо і річки і ио-ТОЧНІІШ одними і тими ж іменами, хоча безперервно одна маса води прибуває, інша убуває. Або зважаючи такого роду обставин слід вважати тільки 40 мешканців одними і тими ж, а держава призна-і27вь вать іншим? Якщо держава є якесь спілкування - а воно саме і є політичне спілкування громадян, - то природно, раз державний устрій видозмінюється і відрізняється від колишнього, і держава визнавати не одним і тим же; адже розрізняємо ж ми хори - хор у комедії, хор у трагедії , хоча часто той 5 і другий хор складається з одних і тих же людей. 14. Точно так само ми називаємо іншим всякого роду спілкування і з'єднання, якщо видозмінюється його характер; наприклад, тональність, що складається з одних і тих же тонів, ми називаємо різному: в одному випадку - дорийской, в іншій - фригийской. А якщо так, тож-ю дественность держави повинна визначатися головним чином стосовно його строю; давати ж державі найменування інше або те ж саме можна і незалежно від того, населяють чи його одні й ті ж жителі або зовсім інші. Чи справедливо при зміні державою його пристрою не виконувати зобов'язання або виконувати їх - це питання 15 іншого порядку.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " КНИГА ТРЕТЯ (Г) " |
||
|
||