Головна
ГоловнаІсторіяДревня Русь → 
« Попередня Наступна »
Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008 - перейти до змісту підручника

1. 4. Князювання Святослава


<...> У рік 6472 (964). Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і швидким був, немов пардус, і багато воював. У походах же не возив за собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав він шатра, але спав, слав пітник з сідлом в головах , - такими ж були і всі інші його воїни, І посилав у інші землі зі словами: "Хочу на вас іти". І пішов на Оку річку і на Волгу, і зустрів в'ятичів, і сказав в'ятичам: "Кому данину даєте?". Вони ж відповіли: "Хазарам - по щелягі з сохи даємо".
У рік 6473 (965). Пішов Святослав на хозар. Почувши ж, хазари вийшли назустріч на чолі зі своїм князем Каганом і зійшлися битися, і в битві здолав Святослав хозар, і столицю їх і Білу Вежу взяв. І переміг ясів і касогів.
У рік 6474 (966). В'ятичів переміг Святослав і данину на них поклав.
У рік 6475 (967). Пішов Святослав на Дунай на болгар. І билися обидві сторони, і здолав Святослав болгар, і взяв міст їх 80 по Дунаю, і сів княжити там в Переяславці, беручи данину з греків.
У рік 6476 (968). Прийшли печеніги вперше на Руську землю, а Святослав був тоді в Переяславці, і закрилася Ольга зі своїми онуками - Ярополком, Олегом та Володимиром в місті Києві. І обложили печеніги місто силою великою було їх безліч навколо міста, і не можна було ні вийти з міста, ні вести послати, і знемагали люди від голоду і жаяеди. І зібралися люди тієї сторони Дніпра в човнах, і стояли на тому березі, і не можна було нікому з них пробратися до Києва, ні з міста до них. І стали тужити люди в місті, і сказали: "Чи нема кого, хто б зміг перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам". І сказав один хлопець: "Я проберуся", і відповіли йому:
"Іди". Він же вийшов з міста, тримаючи вуздечку, і побіг через стоянку печенігів, запитуючи: "Чи ніхто не бачив коня?". Бо знав він по-печенізькому і його приймали за свого, І коли наблизився він до річки, то, скинувши одяг, кинувся в Дніпро і поплив, Побачивши це, печеніги кинулися за ним, стріляли в нього, але не змогли йому нічого зробити, На тому березі помітили це, під'їхали до нього в човні, взяли його в човен і привезли його до дружини. І сказав їм: "Якщо не підійдете завтра до міста, то люди здадуться печенігам". Воєвода ж їх, по імені Претич, сказав: "Підемо завтра в човнах і, захопивши княгиню і княжичів, умчім на цей берег. Якщо ж не зробимо цього, то погубить нас Святослав". І наступного ранку, близько до світанку, сіли в човни і голосно засурмили, а люди в місті закричали. Печеніги ж вирішили, що прийшов князь, і побігли від міста врозтіч. І вийшла Ольга з онуками і з людьми до човнів. Печенізький ж князь, побачивши це, повернувся один до воєводи Претичу і запитав: "Хто це прийшов?", А той відповів йому: "Люди тієї сторони (Дніпра)", Печенізький князь запитав: "А ти не князь чи що?". Він же сказав: "Я чоловік його, прийшов з передовим загоном, а за мною йде військо з самим князем: незліченна їх безліч". Так сказав він, щоб їх налякати. Князь печенізький сказав Претичу: "Будь мені другом". Той відповів: "Так і зроблю". І подали вони один одному руки, і дав печенізький князь Претичу коня, шаблю і стріли. Той же дав йому кольчугу, щит і меч. І відступили печеніги від міста, і не можна було коня напоїти: стояли печеніги на Либеді. І послали кияни до Святослава зі словами: "Ти, князь, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою, і дітей твоїх. Якщо не прийдеш і не захистиш нас, то візьмуть-таки нас. Невже тобі не жаль своєї отчини, старої матері, дітей своїх? ". Почувши це, Святослав з дружиною швидко сів на коней і повернувся до Києва, і цілував матір свою і дітей і журився про перенесений від печенігів. І зібрав воїнів, і прогнав печенігів у степ, і настав мир.
У рік 6477 (969). Сказав Святослав матері своїй і боярам своїм: "Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - бо там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: із Греків - золото, паволоки, вина, різні плоди, з Чехії та з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск, мед і раби ". Відповідала йому Ольга: "Бачиш - я хвора;
куди хочеш піти від мене?" - Бо вона вже розболілася. І сказала: "Коли поховаєш мене, - вирушай куди захочеш", Через три дні Ольга померла, і плакали по ній плачем великим син її, і внуки її, і всі люди, і понесли, і поховали її на обраному місці, Ольга ж заповідала не здійснювати по ній тризни, так як мала при собі священика - той і поховав блаженну Ольгу <.. .>
У рік 6478 (970). Святослав посадив Ярополка в Києві, а Олега у деревлян. У той час прийшли новгородці, просячи собі князя: "Якщо не підете до нас, то самі добудемо собі князя". І сказав їм Святослав: "А хто б пішов до вас?". І відмовилися Ярополк і Олег. І сказав Добриня: "Просіть Володимира". Володимир же був від Малуші - ключниці Ольжиної. Малуша ж була сестра Добрині; батько ж їм був Малк Любечанин, і доводився Добриня дядьком Володимира. І сказали новгородці Святославу: "Дай нам Володимира", Він же відповів їм: "Ось він вам". І взяли до себе новгородці Володимира, і пішов Володимир з Добринею, своїм дядьком, в Новгород, а Святослав у Переяславець.
У рік 6479 (971). Прийшов Святослав у Переяславець, і зачинилися болгари в місті. І вийшли болгари на битву зі Святославом, і була січа велика, і стали долати болгари. І сказав Святослав своїм воїнам: "Тут нам і померти; постоїмо ж мужньо, браття і дружино!". І до вечора здолав Святослав, і взяв місто приступом, і послав до греків зі словами: "Хочу йти на вас і взяти столицю вашу, як і це місто". І сказали греки: "Несила нам чинити опір вам, так візьми з нас данину і на всю свою дружину і скажи, скільки вас, і дамо ми по числу дружинників твоїх". Так говорили греки, обманюючи росіян, бо греки брехливі і до наших днів. І сказав їм Святослав: "Нас двадцять тисяч", і додав десять тисяч: бо було росіян всього десять тисяч. І виставили греки проти Святослава сто тисяч, і не дали данини. І пішов Святослав на греків, і вийшли ті проти росіян. Коли ж росіяни побачили їх - сильно злякалися такого великого безлічі воїнів, але сказав Святослав: "Нам нікуди вже подітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні битися. Так не осоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми, бо мертвим не відомий ганьба. Якщо ж побіжимо - ганьба нам буде. То чи не побіжимо, а станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про свої самі подбайте ". І відповіли воїни:
"Де твоя голова ляже, там і свої голови складемо". І ісіолчілісь росіяни, і була жорстока січа, і здолав Святослав, а греки бігли. І пішов Святослав, воюючи і розбиваючи міста, що стоять і донині порожні. І скликав цар бояр своїх в палату, і сказав їм: "Що нам робити: не можемо адже йому чинити опір?". І сказали йому бояри: "Пішли до нього дари; випробуємо його: чи любить він золото або паволоки?". І послав до нього золото і паволоки з мудрим чоловіком, покаравши йому: "Стеж за його виглядом, і обличчям, і думками". Він же, взявши дари, прийшов до Святослава. І повідали Святославу, що прийшли греки з поклоном, сказав він: "Введіть їх сюди". Ті ввійшли, і поклонилися йому, і поклали перед ним золото і паволоки. І сказав Святослав своїм отрокам, дивлячись убік: "Сховайте". Греки ж повернулися до царя, і скликав цар бояр. Посланці ж сказали: "Прийшли-де ми до нього і піднесли дари, а він і не глянув на них - наказав заховати". І сказав один: "Випробуй його ще раз: пішли йому зброю". Вони ж послухали його, і послали йому меч та іншу зброю, і принесли йому. Він же взяв і став царя хвалити, висловлюючи йому любов і вдячність. Знову повернулися послані до царя і повідали все, як було. І сказали бояри: "Лют буде чоловік цей, бо багатством нехтує, а зброю бере. Погоджуйся на данину". І послав до нього цар, кажучи так: "Не ходи до столиці, візьми данину, скільки хочеш", бо трохи не дійшов він до Царгорода. І дали йому данину; він же брав і на убитих, кажучи: "Візьме-де за вбитого рід його". Взяв же і дарів багато і повернувся в Переяславець зі славою великою, Побачивши ж, що мало у нього дружини, сказав собі: "Як би не вбили небудь хитрістю і дружину мою, і мене", так як багато хто загинув в боях. І сказав: "Піду на Русь і приведу більше дружини".
І відправив послів до царя в Доростол, бо там перебував цар, кажучи так: "Хочу мати з тобою міцний мир і любов". Цар же, почувши це, зрадів і послав до нього дарів більше колишнього. Святослав же прийняв дари і став думати з дружиною своєю, кажучи так: "Якщо не укладемо мир з царем і дізнається цар, що нас мало, то прийдуть і облоги нас в місті. А Руська земля далеко, а печеніги нам ворожі, і хто нам допоможе? Заключим ж з царем світ: адже вони вже зобов'язалися платити нам данину, - того з нас і вистачить. Якщо ж перестануть нам платити данину, то знову з Русі, зібравши безліч воїнів, підемо на Царгород ". І була люба мова ця
дружині, і послали кращих мужів до царя, і прийшли в Доростол, і сказали про те царю. Цар же на наступний ранок закликав їх до себе і сказав: "Нехай говорять посли росіяни". Вони ж почали: "Так говорить князь наш:" Хочу мати справжню любов з грецьким царем на всі майбутні часи "". Цар же зрадів і наказав писареві записувати всі промови Святослава на хартію. І став посол говорити всі промови, і став писец писати. Казав же він так:
"Список з договору, укладеного при Святославе, великому князі російською, і при Свенельда, писано при Феофілі синкел до Івана, званого Цимисхием, царю грецькому, в Доростоле, місяця липня, 14 індикта, на рік 6479. Я, Святослав, князь російська, як клявся, так і підтверджую договором цим клятву мою: хочу разом з усіма підданими мені росіянами, з боярами та іншими мати мир і справжню любов з усіма великими царями грецькими, з Василем і з Костянтином, і з богонатхненним царями, і з усіма людьми вашими до кінця світу. І ніколи не буду замишляти на землю вашу, і не буду збирати на неї воїнів, і не наведу іншого народу на країну вашу, ні на ту, що знаходиться під владою грецькою, ні на Корсунську країну і всі міста тамтешні, ні на країну Болгарську. І якщо інший хто замислить проти країни вашої, то я йому буду противником і буду воювати з ним. Як вже клявся я грецьким царям, а зі мною бояри і всі росіяни, да соблюдем ми незмінним договір. Якщо ж соблюдем ми чогось зі сказаного раніше, нехай я і ті, хто зі мною і піді мною, будемо прокляті від бога, в якого віруємо, - в Перуна і в Волоса, бога худоби, і хай будемо жовті, як золото, і своєю зброєю посічені будемо. Не сумнівайтеся в правді того, що ми обіцяли вам нині, і написали на хартії цій і скріпили своїми печатками ".
Уклавши мир з греками, Святослав у човнах вирушив до порогів. І сказав йому воєвода отця його Свенельд: "Обійди, князь, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги". І не послухав його, і пішов у човнах. А переяславці послали до печенігів сказати: "Ось йде повз вас на Русь Святослав з невеликою дружиною, забравши у греків багато багатства і полонених без числа". Почувши про це, печеніги заступили пороги. І прийшов Святослав до порогів, і не можна було їх пройти. І зупинився зимувати в Білобережжя, і не стало у них
їжі, і був у них великий голод, так що по полугрівне платили за кінську голову, і тут перезимував Святослав.
У рік 6480 (972). Коли настала весна, відправився Святослав до порогів. І напав на нього Куря, князь печенізький, і вбили Святослава, і взяли голову його, і зробили чашу з черепа, він закував його, і пили з нього. Свенельд же прийшов у Київ до Ярополка. А усіх років князювання Святослава було 28. <.. .>
Повість временних лет.С.47 - 55.
Запитання:
Що мав на увазі автор ПВЛ під фразою: «Святослав виріс і змужнів»?
Як автор ПВЛ описує Святослава? Що в цьому описі відрізняє його від попередніх князів, а що спільного?
Як вигадаєте, можна було б фразу літописця: «Ти, князь, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, ...» взяти як епіграф до правління Святослава? Чому?
Під 969 роком автор ПВЛ призводить діалог Святослава з Ольгою. Чи можна слова Ольги вважати вираженням волі населення Русі, і якщо так, то який її частини?
ЩоВи здається дивним в описі подій зими 971 - 972 років? Чи все зрозуміло в подіях весни 972 року? Яким чином можна пояснити ці події?
Охарактеризуйте внутрішню політику Святослава.
Охарактеризуйте зовнішню політику Святослава.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. 4. Князювання Святослава "
  1. 1. 3. Князювання Ольги
    князювання Святослава, сина Ігоревого. У рік 6454 (946). Ольга з сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревскую землю. І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув списом у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив по ногах, бо був Святослав ще дитина. І сказали Свенельд і Асмуд: «Князь уже почав; підемо,
  2. 1.1. Перша усобица на Русі, князювання Володимира Святославовича
      У рік 6481 (973). Почав княжити Ярополк. У рік 6482 (974). У рік 6483 (975). Одного разу Свенельдич, ймення Лют, вийшов з Києва на полювання і гнав звіра в лісі. І побачив його Олег, і запитав своїх: "Хто це?". І відповіли йому: "Свенельдич". І, напавши, убив його Олег, так як і сам полював там же, І через це постала ненависть між Ярополком і Олегом, і постійно намовляв Свенельд Ярополка, прагнучи
  3.  1.1. Княжі міжусобиці на Русі 70-х - 80-х років XI
      князювання його вісім днів, і втік до Тмутаракань до Романа. Всеволод же пішов проти брата Ізяслава на Волинь; і створили світ, і, прийшовши, Ізяслав сів у Києві, місяця липня в 15-й день, Олег же, син Святослава, був у Всеволода в Чернігові. У рік 6586 (1078). Утік Олег, син Святослава, в Тмутаракань від Всеволода1, місяця квітня в 10-й день. У цьому ж році убитий був Гліб, син Святослава, в Заволочье.
  4.  1. 3. Початок князювання Володимира сина Всеволода
      Володимир Мономах сів у Києві в неділю. Зустрічали ж його митрополит Нифонт з єпископами і з усіма киянами з честю великою. Сів він на столі батька свого і дідів своїх, і всі люди були раді, і заколот стих. Коли ж почули половці про смерть Святополка, зібралися вони і прийшли до Виру. Володимир же, зібравши синів своїх і племінників, пішов до Виру і з'єднався з Олегом, половці же бігли. У тому
  5.  6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
      князювань і «молодші міста» - передмістя, сторожові міста-фортеці, приватновласницькі міста, укріплені центри рядових волостей і цвинтарів, феодальні замки-садиби. Аналізуючи типологію, хронологію укріплених поселень, а також матеріали їх археологічних розкопок, А.В. Куза спробував перевірити ефективність тих чи інших археологічних ознак міста на результатах досліджень Києва.
  6.  1. Національний характер
      князювання, татарського ярма, кріпосного права і бюрократичного гніту вбило в народі свідомість власної гідності і оселив почуття невіри до себе, відсутність інтересу та поваги до власності і інш. На цьому виросли неповагу в людині людину, відсутність свідомості боргу, почуття власності, лінь, несумлінне виконання роботи, відсутність почуття образи, самолюбства, образи
  7.  1. Племінні княжіння східних слов'ян.
      князювання) виникають на основі родової, кровної близькості. Відомо про що жили в Vв. в Прикарпатті антах (мабуть, теж слов'ян), у яких панувала військова демократія, якась протодержавного форма політичної організації слов'янського суспільства. Говорити про політичну організацію східних слов'ян у V-VIIIвв. (Від антів до Київської Русі) досить складно. Не можна повною мірою говорити про
  8.  16. Державний лад Новгорода і Пскова.
      князювання вічем. Князь був символом держави, захисником новгородських земель. Прибуваючи з дружиною в місто, князь укладав договір з Паном Великим Новгородом. Князю і його дружинникам заборонялося набувати у власність нерухомість на новгородській землі. Князь мав право на отримання певних мит. Князь міг полювати, але тільки в спеціально призначених для цього заповідних
  9.  Суспільно-політичний ЛАД Київської Русі
      Форму державного влаштую Київської Русі тлумачать по-різному, Наприклад, радянська енциклопедія історії України вказує на неї як на ранньофеодальну державу. Та хоч бі як ее визначавши, все ж слід Погодитись з Михайла Грушевського, что власне політична організація грунтувалася на співучасті двох чінніків: князя и віча. Князі Київської Русі належали до одного роду Рюриків-вічів - Аджея Місцеві племінні
  10.  ІЗ творити ПРОКОПІЯ КЕСАРІЙСЬКОГО "ВІЙНА З готами"
      князювання і від усякого суду десятий гріш, а з торгу десятий тиждень і з будинків на всяке літо десятий всякого стада і всякого живота чюдьноі матері божий і чюдна спасу. І по томь вздрех в грецькому манаканун і обретох в немь се, їжаку не подобаеться сих судів судити і тяжеб князю і бояромь його ні суддям його. І Згадаю аз зі своєю Божою княгинею Анною і зі своїми детми і дах Святіший Богородіцьі і