|
Більш конкретним прикладом того, як «Сімпсони» відбивають неоднозначне ставлення американців до інтелектуалів, є епізод They Saved Lisa's Brain [225] 34. У ньому Ліза вступає в місцеве суспільство Мен-са, членами якого також є професор Фрінк, доктор Хібберт і Продавець Коміксів. Разом вони встають на чолі Спрінгфілда. Ліза вихваляє правління інтелектуалів (справжнє раціоналістична утопія), але занадто багато її програми відштовхують пересічних городян (включаючи, зрозуміло, Гомера, який очолює дружину ідіотів). У цьому ланцюзі подій легко побачити сатиру на те, як звичайна людина виявляється занадто дурним для визнання влади мудрих, але сатира говорить не тільки про це. Мішенню виявляється саме поняття про правління мудреців - у членів Менси є не тільки цілком здорові ідеї (більш раціональні правила дорожнього руху), але і абсолютно безглузді (цензура, натхненні серіалом «Зоряний шлях» шлюбні ритуали), а самі члени суспільства грузнуть в чварах. Члени Менси пропонують щось безсумнівно цінне, особливо в порівнянні з корумпованим режимом мера Куімбі або з царством дурості, яку представляє Гомер. Наміри Ліза благи, проте даний епізод не можна злічити однозначним доказом на користь інтелектуалізму, оскільки з нього ясно видно, що пропоновані елітою утопічні схеми хиткі, непопулярні, а іноді просто безглузді.
Як стверджує Пол Кантор, «цей епізод втілює дивовижну суміш інтелектуальних і антиінтелектуальну чорт" Сімпсонів ". Завдяки Лізі серіал привертає нашу увагу до проблеми культурної обмеженості провінційної Америки, але також нагадує, як далеко може завести презирство до простих людей і як легко теорія може втратити зв'язок зі здоровим глуздом ».Утопічні схеми, розроблені елітою, дійсно часто бувають непродуманими або конструюються кимось лише заради досягнення влади під виглядом загального блага. Але невже єдиною альтернативою є натовп Гомера або олігархія Куімбі? Творці конституції США сподівалися з'єднати демократичні принципи (конгрес) з деякими перевагами недемократичного правління еліти (сенат, верховний суд, білль про права). Результати виявилися подвійними, але все ж, у порівнянні з іншими альтернативами, ця система, здається, працює добре. зобов'язане неоднозначне ставлення до інтелектуалів у нашому суспільстві тільки цьому внутріконстітуціонному конфлікту? Звичайно ні. Це може бути справедливо лише почасти, швидше за все зазначене відношення відображає більш глибокі психологічні конфлікти. Ми хочемо твердого керівництва, в той же час нам потрібно свобода. Нам не подобається відчувати себе дурними, але якщо ми будемо чесні з собою, то погодимося з тим, що нам є чому повчитися.
Ми визнаємо чужі досягнення, але іноді вважаємо їх загрозою собі і сердимося. Ми поважаємо авторитети, коли вони згодні з нами, і вдаємося до релятивізму в інших випадках. «Ми» - це, звичайно, узагальнення, оскільки одним людям даний конфлікт притаманний меншою мірою, ніж іншим (а в окремих випадках і взагалі не властивий), але воно, здається, вдало описує світогляд суспільства в цілому. Не дивно, що саме сатиричне наше телешоу «Сімпсони» ілюструє це наочними прикладами. Подвійне ставлення американського суспільства до інтелектуалів, якщо воно дійсно є глибоко вкоріненим психологічним феноменом, навряд чи зникне незабаром. Але ніхто не виграє від заохочення або пропаганди антиінтелектуалізму. Ті, хто хоче врятувати республіку від тиранії професора Фрінк і Продавця Коміксів, повинні знайти такі аргументи, що не послужать огульної критики ідеалу інтелектуального розвитку. Ті, хто захищає простої людини, не повинні применшувати досягнення освічених, адже такий підхід був би рівнозначний захист права Гомера жити у своїй дурості допомогою звинувачення Лізи в тому, що вона занадто умна35. Це не є здоровою ідеєю для розвитку нації чи окремої особи.3.
|
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
- Теми рефератів 1.
філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
- Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в життя суспільства
філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
- Література:
1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія . - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
- В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ. , 2006
філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
- Теми рефератів 1.
філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
- Рекомендована література 1.
філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. - СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів.-СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії.-Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В . Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження).-М., 1999.
- Структура курсу
філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
- Рекомендована література 1.
філософію. Т.2.-М. , Политиздат, 1989. 3. Канке В.А. Філософія.-М., 1997. 4. Радугин А.А. Філософія-М.: «Центр», 1997. 5. Швирьов BC Наукове пізнання як діяльність.-М. , 1984. 6. Філософія. Під ред. В. І. Кохановського.-Р / Д.: «Фенікс»,
- Рекомендована література 1.
філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів.-М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів.-М.: Владос, 1997. 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів.-М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів.-Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5. Філософія: Уч.-М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. - 2-е вид., испр. І доп. - М.: Юристь,
- Велика Хартія Вольностей 1215 Структура, зміст і значення.
короля від церкви? втратив свої права на престол. Лицарі перестали бути підпорядковані. Він поступився, приніс присягу папі (1213), королівство виявилося в васальной залежності, тепер платили татові. Починається відкрите протистояння короля і баронів. Дійшли згоди, король підписав ВХВ. (63 ст.) Хартія - це акт, який дарує підданим права. ВХВ - це договір між арміями. Він є
|