План:
Релігія Давнього Китаю.
Конфуціанство і даосизм як філософські та релігійні системи.
Писемність і література Стародавнього Китаю. Література (основна):
Стародавні цивілізації. / Под ред. Г.М.Бонгард-Левіна. М.: Думка. 1989. Гл.14.
Історія Сходу. Т.1. М., 2000.
Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 1999. Історія стародавнього світу. Кн.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 29: Малявін В.В. Ідеологічні течії в Китаї V - III ст. до н.е. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. М.: Видавництво. МГУ. 1997. -С. 359367.
Додаткова література: Леве М. Китай династії Хань. М.: Центрполиграф. 2005. Гол. 7,8,9. Переломів Л.С. Конфуціанство і легізм в політичній історії Китаю. М., 1981.
Поховані царства Китаю. М.: Терра - Книжковий клуб. 1998. -С. 63-71.
Історія Стародавнього Сходу. Тексти та документи. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М.: Вища школа. 2002.
Хрестоматія з історії стародавнього світу. / Упорядник Ю.С. Крушкол та ін М., 1987. -С. 104-105.
Хрестоматія з історії стародавнього світу. / Упорядник Е.А.Черкасова. М., 1991. -С. 111-117. Доповіді:
. Сима Цянь - історик Стародавнього Китаю.
. Визначні винаходи древніх китайців. Проблемно-логічне завдання: скласти хронологічну таблицю по
історії Стародавнього Китаю з трьох стовпців: «дати», «події історії Китаю», «зміст подій». Повинні бути відображені слід. дати: XVIII - XII ст. до н.е., XII - сер. III ст. до н.е., 221 р. до н.е., 206 р. до н.е. - 220 р. н.е., 18-27 рр.. н.е., 185 р. н.е.
|
- Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
культур, насамперед ячменю, пшениці, кукурудзи тощо), що і в XX столітті все не може зупинитися, а деякі вчені навіть пропонують поширити селекційну діяльність і на саму людину (євгеніка). Всебічний облік сучасною теорією держави і права великої кризи, що вибухнула в історії людства, кілька тисячоліть тому, дозволяє позначати цю теорію і як
- Китайсько-конфуціанскіф світ (VII-ХІІІвв.)
культури. Видання танського зводу законів. Закріплення конфуціансько-легістской конкурсної системи. При створенні управлінського апарату. Ослаблення центральної влади. Реформи Ян Яня. Селянські повстання. Занепад династії Тан. Династія Сунн. Зміцнення приватної власність на землю. Морська торгівля. Винахід пороху і компаса. Книгодрукування. Реформи Ван Ань-ши. Зовнішня політика. Нове
- ЛЕКЦІЯ 2.Політіческіе І ПРАВОВІ ВЧЕННЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ
культурах Індії, Китаю, Греції в епоху економічного і культурного перевороту, трансформувавшись традиційні креаціоністські міфи, що пояснювали божественне походження держави і царської влади та їх місце у всесвіті. Вже в міфах Стародавнього Близького Сходу (Єгипет, Месопотамія) «вічна царська влада», дарована богами людям при створення Світу, представлена як гарант справедливості і
- Методичні вказівки.
Культурою Китаю важливо звернути увагу на глибоку старовину її коренів, традиції, яка не переривалася протягом тисячоліть. Ієрогліфічне письмо, матеріалом для якого виступали кістка, бамбук, шовк, папір, існувало в Китаї з найдавніших часів. Велики досягнення китайців у філософській та етичній сферах. Особливо велике був вплив Конфуція, уподібнює держава патріархальної
- 91. Міжнародне право в Период збройно конфліктів - галузь міжнародного права
культура, освіта, обмін інформацією, а в центрі даного співробітніцтва знаходяться права людини. Навряд чи дана думка может претендуваті на бездоганність. Авторів, что НЕ розділяють даної точки зору, можна умовно розділіті на три групи. Одна з них досліджує міжнародне гуманітарне право в широкому значенні цього Поняття. Так, Наприклад, В.Мбатна считает, что міжнародне гуманітарне право містіть у
- 1.Поіск в галузі методології
культура, про те, що дає кожне з них в окремо і разом узяті для розуміння історичного процесу, чи можна об'єднати при аналізі суспільства формаційний і цивілізаційний підходи. Більшість дослідників при цьому зазначає, що розробка К. Марксом і Ф. Енгельсом теорії формацій означала не тільки боротьбу проти ідеалістичного тлумачення людини в історичному процесі, але й
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія? »
культурний рівень« иммунитетного самосвідомості »російського служилого стану. Справедливо зазначаючи, що процес централізації російської держави був складним і тривалим, А.Л. Юрганов вважає, що централізація на Русі консервувала суто феодальний тип відносин всередині суспільства, не даючи простору незалежності і свободі. У Росії це призвело до встановлення підданства у рабській формі, що в
- 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
культура осмислюється як би зсередини. У сучасній вітчизняній літературі такий підхід характерний для робіт К. Мяло, яка на основі спостережень істориків і літераторів, власних вражень від безпосередніх зустрічей з селянами, котрі пам'ятають традиційний уклад, дійшла висновку, що «селянське господарство, селянський побут зовсім не були вороже непроникні для техніки та
- 4.Питання вивчення народних рухів
культурі та побуті, вони змінювалися під впливом різних обставин. Як сусіди, вони сварилися один з одним і мирилися, гнали худобу і дарували лихих скакунів, обмінювалися зброєю і торгували хлібом, разом бенкетували на весіллях і мстилися кровним ворогам. На Північному Кавказі союзницькі відносини з північнокавказькими владетелями, підтримка Руської держави, а також переваги військової козачої
- 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
культури і виснажливу Ливонську війну, що почалася для Росії переможно, але закінчилася дуже невдало. Суперечливою особистістю був і сам государ. Це і безсумнівно високоосвічена людина, «книжник», розумний політик і водночас синовбивець, нелюд, який не тільки особисто брав участь у розправах над політичними противниками, але і вдавався найжорстокішим розвагам, катуючи завідомо
|