Головна |
« Попередня | Наступна » | |
8.2 Культурні норми |
||
Норми - правила поведінки і діяльності людей. Головна функція норм - регулятивна, тобто регулювання поведінки людини в конкретних соціальних обставин. Професор МГУ Ф.І. Мінюшев виділяє таку типологію норм: - норми-заборони (табу). Будь культура містить в собі певну кількість заборон типу «не убий». Однак історичний процес зростання ступеня свободи веде до скорочення кількості та-буірованних дій і вчинків; - норми-рамки, що визначають зовнішні кордони допустимого поведінки. У міру скорочення табуйованих дій в регуляції суспільного життя підвищується питома вага норм-рамок. При цьому зовнішні межі допустимого дії в суспільстві все більше розсуваються і тим самим формується поле вибору суб'єктом своєї лінії поведінки, життєдіяльності, вираженої в певній ціннісно-нормативної координаті; - норми-ідеали, в основі яких лежать уявлення людей про скоєний в будь-яких галузях життєдіяльності, а також уявлення про скоєному людині. Ці уявлення, природно, дуже мінливі в часі, конкретно-історичні, але вони існували у всі часи і будуть існувати. Одним з таких уявлень є ідеал цілісної людини як продовження в Новий час античних уявлень про гармонійний людину. Існує також і інші типології норм: - за сферами життєдіяльності: професійно-трудові, які регулюють взаємовідносини людей на виробництві; норми, що регулюють політичне життя, норми духовного життя, норми повсякденного життя (побуту і відпочинку); - за сферами суспільної свідомості: етичні, естетичні, релігійні та ін - за ступенем поширеності: загальнолюдські, національні, групові, класові і т.д. Норми відрізняються один від одного обов'язковістю виконання, ступенем свободи їх вибору в невизначених ситуаціях. В одних випадках вони носять жорсткий, однозначний характер, а їх порушення супроводжується негативними санкціями (наприклад, виконання правових норм, технічних норм на виробництві). В інших - допускається варіативність норм (наприклад, норми моралі). Норми носять історично-конкретний характер, можуть змінюватися, руйнуватися, замінюватися новими, більш відповідними сучасної ситуації. Руйнування норм (аномія), як було доведено французьким соціологом Е. Дюркгеймом, призводить до поширення різних деструктивних про 103 цессов у громадському житті: самогубств, злочинності, аморалізм і т.д.. Ієрархії цінностей суспільства (групи, людини) зазвичай відповідає і ієрархія норм. Природа норм така, що вони потребують ціннісно-логічної легітимності. Отже, норми випливають з цінностей, яких дотримуються люди даної культури, є їх продовженням на практиці. Наприклад, така значуща цінність, як "життя" визначає норми людської поведінки: "Не убий", "Не нашкодь хворому" і т.д. Людина, що надходить всупереч своїм принципам і переконанням, відчуває величезну напруженість, почуття провини, одночасно піддаючись санкціям оточуючих, аж до остракізму. Тому одним з ознак щасливого життя людини (групи) є життя «в злагоді з самим собою», духовна врівноваженість. Література 1. Кармін А.С. Соціокультурні норми [Текст] / А.С. Кармін / / Кармін А.С. Культурологія. - СПб., 2001. - С. 278 -315. 2. Соціокультурний дослідження [Текст] / редакцією проф. Ф.І. Мінюшев. - М.: Изд-во МГУ, 1994.-358 с. 3. Ефендієв А.Г. Ціннісно-нормативний механізм соціальної регуляції [Текст] / А.Г. Ефендієв / / Основи соціології. Курс лекцій. - Вид. 2-е, испр. / Отв.ред. А.Г.Ефендіев. - М., 1994. - С.159-163.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 8.2 Культурні норми " |
||
|