Головна |
« Попередня | Наступна » | |
8.1 Аксіологічна концепція культури. Культурні цінності |
||
З позицій аксіологіческого1 підходу, культура є система базових цінностей суспільства, що знаходиться на певній стадії свого історичного розвитку; " сукупність здійснюваних у суспільно-історичного життя об'єктивних цінностей "(С.Л. Франк). Так визначають культуру сучасні вітчизняні філософи, соціологи, культурологи: А.Г. Здравомис-лов, Г. Францев, Н. Чавчавадзе, В.А. Ядов та ін Культура - це система цінностей суспільства, так як: - в ній концентруються всі результати духовної діяльності суспільства; - вона являє собою найбільш стійку, фундаментальну структуру суспільної свідомості (на відміну від громадської думки, яке носить менш стійкий, більш лабільний характер); - вона пронизує всю культуру суспільства і культуру його соціальних груп; - вона визначає тональність всієї культури, обумовлюючи виборчий підхід як до новоствореним творам духу, так і до цінностей, створеним в минулій історії народу або цінностям інший, "чужий" культури [43]. Що ж таке цінності і яка їх роль у життєдіяльності особистості? У науці існує два основних підходи до вивчення предметів і явищ навколишнього світу: онтологічний - спрямований на пізнання сутності предмета, і аксіологічний - виражає ставлення людини до предмета. Вираз відношення до предмету здійснюється за допомогою цінностей. У вітчизняній філософській та соціологічній літературі існує більше ста визначень цінностей. Однак найбільш поширеним у вітчизняній науці є наступне: цінності - це матеріальні чи ідеальні предмети, що володіють значущістю для даного соціального суб'єкта з позицій задоволення його потреб та інтересів. Настільки ж численні приводяться в вітчизняної філософської та соціологічної літератури типології цінностей, здійснювані за різними підставами: 1) за предметним змістом: духовні та матеріальні, економічні, соціальні, політичні, етичні і т.д; 2) за роллю в життєдіяльності індивіда; термінальні (цінності-цілі) та інструментальні (цінності - засоби); 3) по функціональної спрямованості: інтегруючі і диференційні; 1 Аксіологія - теорія цінностей. 100 4) залежно від актуалізованих потреб індивіда: вітальні, інтеракціоністской, соціалізаційні, смисложізнен-ні. Основна функція цінностей - регулятивна функція, а саме регулювання поведінки індивіда в певних соціальних умовах. Яким же чином здійснюється ця функція цінностей? Особистість, щоб відчувати себе повноправним членом суспільства, повинна оцінювати себе, свою діяльність і свою поведінку з позицій відповідності їх вимогам культури. Цінності виступають критеріями оцінки як усього життя особистості, так і окремих її вчинків і дій. Ця діяльність оцінювання здійснюється особистістю не з точки зору корисності або потрібності, а з точки зору уявлень про хороше і погане, з точки зору належного. Саме тому Б.Л.Борухов називає цінності "дзеркалами культури" [44]. Цінності є критеріями оцінки і навколишньої дійсності: через систему цінностей особистості як би фільтрується вся сприйнята і перероблялася особистістю інформація. Всі явища і події, що відбуваються в світі, представляються їй у різному світлі, згідно тієї позиції, з якою вона дивиться на них. Тому цінності особистості виступають як свого роду "локатори" моральної свідомості особистості, встановлені в строго певному ракурсі і дозволяють їй вловлювати переважні (і заглушати непредпочтітельние) цінності [45, с.118]. Тому можна сказати, що функція цінностей - створення впорядкованої, стабільної, осмисленої, що має для людини значення картини світу. Цінності як вищий рівень регуляції соціальної поведінки особистості діють у всіх складних випадках, в них виражена «власне соціальна, людська сторона мотивації», «в них як би резюмується весь життєвий досвід, накопичений особистістю в її індивідуальному розвитку », цей 101 компонент структури особистості« представляє собою деяку вісь свідомості, навколо якої обертаються помисли і почуття людини і з точки зору якої вирішується багато життєві питання » [43, с. На думку Здравомислова А.Г. і Ядова В.А., наявність усталених ціннісних орієнтацій характеризує зрілість людини і забезпечує стійкість і стабільність особистості. Так, наприклад, стійка структура ціннісних орієнтацій визначає такі якості особистості, як активність життєвої позиції, наполегливість у досягненні цілей, вірність певним принципам та ідеалам, цілісність, надійність; і, навпаки, суперечливість в ціннісних орієнтаціях тягне за собою непослідовність, непередбачуваність поведінки людини; нерозвиненість ціннісних орієнтацій особистості визначає її інфантилізм, панування зовнішніх стимулів у внутрішній структурі особистості, малу значимість суб'єктивної детермінації, а отже, конформізм, безликість людини [43]. Як підкреслює Еріх Фромм, більшість людей коливаються між різними системами цінностей і тому ніколи не розвиваються повністю в тому чи іншому напрямку; у них немає ні особливих чеснот, ні особливих вад; вони схожі на стерту монету, так як в них немає самості, немає тотожності собі. Іншою важливою функцією цінностей є прогностична функція, а саме створення образу, ескізу майбутнього, до якого прагне особистість. Цінності, що виступають як уявлення особистості про належне, мобілізують життєві сили і здібності особистості на досягнення певної мети. Для соціології культури величезне значення має проблема виявлення, вимірювання та інтерпретації системи цінностей досліджуваної групи, етносу і т.д. Метою таких досліджень є виявлення стратегії поведінки великих мас людей, отримання достовірних даних для прогнозування майбутньої поведінки цих мас. Література 1. Борух Б.Л. Культура дзеркал і дзеркала культури [Текст] / Б.Л. Борух / / Людина і світ. - Саратов, 1992. - С.103-121 2. Здравомислов А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності [Текст] / А.Г. Здраво-думки. - М.: Политиздат 1986. - 221 с. 3. Наумова Н.Ф. Соціологічні та психологічні аспекти цілеспрямованої поведінки [Текст] / Н.Ф. Наумова. - М.: Наука, 1988. - 197 с. 4. Ольшанський В.Б. Особистість і соціальні цінності [Текст] / В.Б. Оли-шанский / / Соціологія в СРСР. - Т.1. - М., 1966. - С. 78-89. 5. Психологічні механізми регуляції соціальної поведінки [Текст]. - М., 1979. 102
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "8.1 Аксіологічна концепція культури. Культурні цінності" |
||
|