Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
С.С. Алексєєв. Теорія держави і права, - перейти до змісту підручника

§ 3. Державно-правовий вплив на культуру

Держава і право перебувають у складному і неоднозначному взаємодії з культурою. Термін «культура» багатозначний. Найбільш важливі наступні його значення:

- це історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Розрізняють матеріальну і духовну культуру, а в більш вузькому сенсі цей термін відносять до сфери духовного життя людей;

- це рівень, ступінь розвитку якої-небудь галузі знання або діяльності (політична культура, правова культура, культура мови і т.д.);

- це характеристика певних історичних епох (культура стародавнього світу і т.д.), народів чи націй (наприклад, російська культура);

- ступінь суспільного, розумового і морального розвитку когось (наприклад, культура працівників міліції).

У найзагальнішому вигляді культура є все те, що створено людиною, має основу в дусі людини, є результатом його творчості. До такого роду цінностей слід віднести і держава, і право. Більше того, виникнення держави ознаменувало стрибок у розвитку культури - перехід від варварства до цивілізації. Сказане означає, що держава надала особливо глибокий вплив на культуру, її розвиток. Зауважимо, що визнання держави як культурної цінності стверджувалося насилу.

І тут «винні» не тільки ідеологи марксизму, видавши в державі (а також в праві) тільки соціальне зло, яке повинно зникнути, переміститися, за висловом Ф. Енгельса, в музей старожитностей разом з прядкою та бронзовим сокирою. Чимала «заслуга» в третируванню держави належала, наприклад, релігійним мислителям дореволюційної Росії. Так, Н.А. Бердяєв ще в 1907 р. трактував державу як одне з спокус диявола, стверджуючи, що в жертву державі приноситься людська особистість.

Звичайно, викладені оцінки держави не були випадковими. Вони пояснюються тим, що примусова сила найчастіше зверталася проти особистості, обмежувала і ущемляла її свободу. У тіні залишалися управлінська природа держави та її функція забезпечення цілісності суспільства. Держава як силова структура діяло там, де пізніше будуть діяти громадянське суспільство і розвинена правова система. Ні К. Маркс, ні В.І. Ленін, ні Н.А. Бердяєв цього не передбачали, їх прогноз про відмирання держави історія переконливо спростувала.

У другій половині XX в. в розвиненому громадянському суспільстві цінність держави як явища культури збільшується. Держава все більше стає чинником становлення та захисту свободи людини, розвитку її матеріальної і духовної культури. Держава бере на себе турботу про освіту підростаючого покоління, сприяє розвитку загальної та професійної культури своїх громадян.

Крім того, держава охороняє і захищає культурні цінності, накопичені людством.

Найбільший вплив держава надає на політичну культуру, носіями якої є суспільство, партії та політичні лідери, громадяни. Розвиток політичної культури в свою чергу утворює найважливішу передумову розвитку та нормального функціонування політичної системи суспільства, всіх гілок державної влади.

Держава дбає і про розвиток духовної культури, підтримуючи і фінансуючи бібліотеки, музеї, театри та інші заклади культури.

Право створює оптимальні умови для творчості, для творення культурних цінностей, для культурного розвитку людини. Наприклад, у ч. 2 ст. 44 Конституції Російської Федерації записано: «Кожен має право на участь у культурному житті і користування установами культури, на доступ до культурних цінностей».

На основі права формується особливий пласт культури - правова культура, носіями якої виступають суспільство в цілому, державні органи і посадові особи, соціальні групи, політичні діячі, громадяни. Для Росії розвиток правової культури - актуальна проблема, бо протягом століть в нашій країні було поширене зневага до права, яке прийняло в радянський період крайню форму, звану правовим нігілізмом.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. Державно-правовий вплив на культуру "
  1. 2. 1. за предметом регулювання розрізняють
    державного управління (розд. 4 КпАП). 2. за формою вираження а) зобов'язують - розпорядчі вчиняти певні дей-наслідком (ст. 285). б) забороняють - передбачають заборону на вчинення визна-ділених дій в певних умовах. в) уполномочивающие - виражається можливістю адресата дію-вовать в рамках, встановлених вимог на свій розсуд (ст. 14). г)
  2. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    державної влади. На думку Л.В. Мілова, кріпацтво в Росії було викликано потребами розвитку насамперед вотчини. Цю форму володіння він вважає не тільки найбільш сильною економічно, але й більш сприятливою в кінцевому рахунку для безпосереднього виробника. У концепції Л. В. Мілова, на наш погляд, привабливі два моменти: постановка питання про роль громади на етапі
  3. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    державності, соціуму, національного менталітету і т. п. В даний час намітилися такі підходи до проблеми Установчих зборів: Ідея Установчих зборів довго залишалася в Росії елітарної через глибокого розриву в рівнях і типах політичної культури утвореного інтелектуального прошарку суспільства і товщі соціальних низів. Неоднаково було в соціальному розрізі і розуміння
  4. 3. Метод адміністративного регулювання: значення, зміст і практичне застосування.
    Державного управління підзаконних обов'язкових правил поведінки у сфері виконавчої діяльності. Адміністративне распорядительство проявляється в рішеннях посадових осіб органів управління примі ково до питань індивідуального характеру. Подальший розвиток адміністративного нормотворчості і розпорядництва в сучасних умовах пов'язано з поліпшенням їх форм,
  5. 38. Загальносоціальні та спеціальні функції права. Функції права і функції правосвідомості.
    Державних органів і посадових осіб (напр., фіксування правомочностей власника щодо володіння, користування і розпорядження). Регулятивна динамічна - функція забезпечення активної поведінки суб'єктів права (наприклад, покладання обов'язку сплачувати податки, відбувати військову повинність). Охоронна - функція встановлення та гарантування державою заходів юридичного захисту та юридичної
  6. 39. Правове виховання і його форми. Правова інформованість. Цілі правового виховання.
    Державного забезпечення, дозволу, зобов'язування, заборони стають первинними способами правового регулювання, що створюють умови для здійснення правомірної поведінки; спирається на можливість застосування примусової сили держави шляхом покладання юридичної відповідальності на правопорушників; охоплює суб'єкти права, не тільки дотримують правові норми, але і схильні до
  7. § 1. Соціальні передумови кримінальної відповідальності
    державних установлений. Аристотель говорив, що людина, що не потребує в суспільстві людей, - не людина: він або тварина, або бог. Як не парадоксально, але самостійність людина набуває лише в суспільстві, і чим більшу самостійність суспільство йому надає, тим вище ступінь її свободи. У давні періоди історії людської цивілізації вигнання з племені розглядалося як
  8. § 15. Смертна кара
    державного примусу, що має більше десятка відмінностей від інших заходів. Насамперед, вона зачіпає перший з природних прав людини - право на життя. Смертна кара - єдина необоротна міра, тому помилки, допущені при винесенні смертних вироків, непоправні. На жаль, судова практика всіх країн світу знає випадки таких помилок. Американські автори X. Біда і М. Рейдлет в
  9. Депутатський запит.
    Державним органам та посадовим особам і встановила систему юридичних гарантій його ефективного використання як засобу контролю, притаманного виключно представницькому органу державної влади. Реалізація депутатом цього права нерозривно пов'язана з сесійного формою роботи Верховної Ради. Будь-яке інше не узгоджується з цим тлумачення депутатського запиту суперечить вимозі
  10. § 13. Некомерційні організації
    державної реєстрації органами юстиції Російської Федерації з урахуванням територіальної сфери діяльності (ст. 21 Федерального закону "Про громадські об'єднання") Не допускається відмова в державній реєстрації за мотивами недоцільність. Відмова, а також ухилення від реєстрації можуть бути оскаржені до суду. Згідно з Федеральним законом "Про громадські об'єднання" (ст. 8),
  11. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    державно-правових явищ і процесів. Вона користується своїми власними поняттями і категоріями, в яких закріплюються здобуті нею знання про різні сторони державно-правового життя суспільства, про виникнення, розвиток і функціонування таких соціальних інститутів, як держава і право. Розвиток юридичної науки йде складним шляхом, складаючи перехід від однієї парадигми до