§ 3. Державно-правовий вплив на культуру

- це історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Розрізняють матеріальну і духовну культуру, а в більш вузькому сенсі цей термін відносять до сфери духовного життя людей;

- це рівень, ступінь розвитку якої-небудь галузі знання або діяльності (політична культура, правова культура, культура мови і т.д.);

- це характеристика певних історичних епох (культура стародавнього світу і т.д.), народів чи націй (наприклад, російська культура);

- ступінь суспільного, розумового і морального розвитку когось (наприклад, культура працівників міліції).

У найзагальнішому вигляді культура є все те, що створено людиною, має основу в дусі людини, є результатом його творчості. До такого роду цінностей слід віднести і держава, і право. Більше того, виникнення держави ознаменувало стрибок у розвитку культури - перехід від варварства до цивілізації. Сказане означає, що держава надала особливо глибокий вплив на культуру, її розвиток. Зауважимо, що визнання держави як культурної цінності стверджувалося насилу.

Звичайно, викладені оцінки держави не були випадковими. Вони пояснюються тим, що примусова сила найчастіше зверталася проти особистості, обмежувала і ущемляла її свободу. У тіні залишалися управлінська природа держави та її функція забезпечення цілісності суспільства. Держава як силова структура діяло там, де пізніше будуть діяти громадянське суспільство і розвинена правова система. Ні К. Маркс, ні В.І. Ленін, ні Н.А. Бердяєв цього не передбачали, їх прогноз про відмирання держави історія переконливо спростувала.

У другій половині XX в. в розвиненому громадянському суспільстві цінність держави як явища культури збільшується. Держава все більше стає чинником становлення та захисту свободи людини, розвитку її матеріальної і духовної культури. Держава бере на себе турботу про освіту підростаючого покоління, сприяє розвитку загальної та професійної культури своїх громадян.

Найбільший вплив держава надає на політичну культуру, носіями якої є суспільство, партії та політичні лідери, громадяни. Розвиток політичної культури в свою чергу утворює найважливішу передумову розвитку та нормального функціонування політичної системи суспільства, всіх гілок державної влади.

Держава дбає і про розвиток духовної культури, підтримуючи і фінансуючи бібліотеки, музеї, театри та інші заклади культури.

Право створює оптимальні умови для творчості, для творення культурних цінностей, для культурного розвитку людини. Наприклад, у ч. 2 ст. 44 Конституції Російської Федерації записано: «Кожен має право на участь у культурному житті і користування установами культури, на доступ до культурних цінностей».

На основі права формується особливий пласт культури - правова культура, носіями якої виступають суспільство в цілому, державні органи і посадові особи, соціальні групи, політичні діячі, громадяни. Для Росії розвиток правової культури - актуальна проблема, бо протягом століть в нашій країні було поширене зневага до права, яке прийняло в радянський період крайню форму, звану правовим нігілізмом.

Інформація, релевантна " § 3. Державно-правовий вплив на культуру "

1. 2. 1. за предметом регулювання розрізняють
   державного управління (розд. 4 КпАП). 2. за формою вираження а) зобов'язують - розпорядчі вчиняти певні дей-наслідком (ст. 285). б) забороняють - передбачають заборону на вчинення визна-ділених дій в певних умовах. в) уполномочивающие - виражається можливістю адресата дію-вовать в рамках, встановлених вимог на свій розсуд (ст. 14). г)
   
2. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
   державної влади. На думку Л.В. Мілова, кріпацтво в Росії було викликано потребами розвитку насамперед вотчини. Цю форму володіння він вважає не тільки найбільш сильною економічно, але й більш сприятливою в кінцевому рахунку для безпосереднього виробника. У концепції Л. В. Мілова, на наш погляд, привабливі два моменти: постановка питання про роль громади на етапі
   
3. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
   державності, соціуму, національного менталітету і т. п. В даний час намітилися такі підходи до проблеми Установчих зборів: Ідея Установчих зборів довго залишалася в Росії елітарної через глибокого розриву в рівнях і типах політичної культури утвореного інтелектуального прошарку суспільства і товщі соціальних низів. Неоднаково було в соціальному розрізі і розуміння
   
4. 3. Метод адміністративного регулювання: значення, зміст і практичне застосування.
   Державного управління підзаконних обов'язкових правил поведінки у сфері виконавчої діяльності. Адміністративне распорядительство проявляється в рішеннях посадових осіб органів управління примі ково до питань індивідуального характеру. Подальший розвиток адміністративного нормотворчості і розпорядництва в сучасних умовах пов'язано з поліпшенням їх форм,
   
5. 38. Загальносоціальні та спеціальні функції права. Функції права і функції правосвідомості.
   Державних органів і посадових осіб (напр., фіксування правомочностей власника щодо володіння, користування і розпорядження). Регулятивна динамічна - функція забезпечення активної поведінки суб'єктів права (наприклад, покладання обов'язку сплачувати податки, відбувати військову повинність). Охоронна - функція встановлення та гарантування державою заходів юридичного захисту та юридичної
   
6. 39. Правове виховання і його форми. Правова інформованість. Цілі правового виховання.
   Державного забезпечення, дозволу, зобов'язування, заборони стають первинними способами правового регулювання, що створюють умови для здійснення правомірної поведінки; спирається на можливість застосування примусової сили держави шляхом покладання юридичної відповідальності на правопорушників; охоплює суб'єкти права, не тільки дотримують правові норми, але і схильні до
   
7. § 1. Соціальні передумови кримінальної відповідальності
   державних установлений. Аристотель говорив, що людина, що не потребує в суспільстві людей, - не людина: він або тварина, або бог. Як не парадоксально, але самостійність людина набуває лише в суспільстві, і чим більшу самостійність суспільство йому надає, тим вище ступінь її свободи. У давні періоди історії людської цивілізації вигнання з племені розглядалося як
   
8. § 15. Смертна кара
   державного примусу, що має більше десятка відмінностей від інших заходів. Насамперед, вона зачіпає перший з природних прав людини - право на життя. Смертна кара - єдина необоротна міра, тому помилки, допущені при винесенні смертних вироків, непоправні. На жаль, судова практика всіх країн світу знає випадки таких помилок. Американські автори X. Біда і М. Рейдлет в
   
9. Депутатський запит.
   Державним органам та посадовим особам і встановила систему юридичних гарантій його ефективного використання як засобу контролю, притаманного виключно представницькому органу державної влади. Реалізація депутатом цього права нерозривно пов'язана з сесійного формою роботи Верховної Ради. Будь-яке інше не узгоджується з цим тлумачення депутатського запиту суперечить вимозі
   
10. § 13. Некомерційні організації
    державної реєстрації органами юстиції Російської Федерації з урахуванням територіальної сфери діяльності (ст. 21 Федерального закону "Про громадські об'єднання") Не допускається відмова в державній реєстрації за мотивами недоцільність. Відмова, а також ухилення від реєстрації можуть бути оскаржені до суду. Згідно з Федеральним законом "Про громадські об'єднання" (ст. 8),
    
11. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    державно-правових явищ і процесів. Вона користується своїми власними поняттями і категоріями, в яких закріплюються здобуті нею знання про різні сторони державно-правового життя суспільства, про виникнення, розвиток і функціонування таких соціальних інститутів, як держава і право. Розвиток юридичної науки йде складним шляхом, складаючи перехід від однієї парадигми до