|
Дехто, ймовірно, здивується, що ми приймаємо за морські хвилі те, що інші вважають хмарами. Однак якщо звернути увагу, як скульптор зображує воду і хмари в інших місцях, можна без праці переконатися, що немає тут з нашого боку ні помилки, ні натяжки. На барельєфі аж ніяк не морська зірка (? Toile de mer), яку ще називають ранкової, адже у тій п'ять променів, а у нашої зірки - яскраво виражені шість. Тут слід бачити вказівку на зоряну воду (eau? Toil? E), яка є не що інше, як наша підготовлена Ртуть (notre mercure pr? Par?), Наша Діва Мати та її символ, Stella maris338 *, меркурій, отриманий у вигляді білою блискучою металевою води, яку Філософи ще іменують світилом або зіркою (astre) (від грецького????? - brillant,? clatant, блискучий, блискучий). Таким чином, герметичне мистецтво виявляє, виводить назовні те, що раніше було розсіяно в темній грубої ганебною масі первісного суб'єкта. Воно концентрує світло в похмурому хаосі, і той починає сяяти в темряві, подібно зірці в нічному небі. Будь хімік знайомий з цим суб'єктом, але деякі здатні виділити з нього променисту квінтесенцію, глибоко заховану у важке щільне речовина. Тому Філалет339 не радить неофітові недооцінювати зоряну сигнатуру (signature astrale), яка свідчить про утворення меркурій. «Постарайся, - говорить він, - правити свій шлях по зірці півночі (? Toile du nord), на неї тобі вкаже наш магніт (aimant). Мудрий зрадіє зірці, а безумець не зверне на неї уваги. Він так і не придбає мудрості, навіть якщо втупиться безглуздим поглядом на серединний полюс в перетині ліній - чудовий знак Всемогутнього ».
Сильно заінтригований цією зіркою, ні сенсу, ні значення якої він не міг для себе пояснити, Хефер340 звернувся до гебраіческой каббале. «Йесод (??) 341 *, - пише він, - означає основу і Ртуть (fondement et mercure), тому що Ртуть - основа мистецтва трансмутації. Природа меркурій визначається словами???? (Бог Живий), букви яких, як і букви слова???? (Кохав - зірка) у сумі дають число 49. Але який сенс слід надавати слову????? Послухаємо, що з цього приводу говорить Каббала: "Особливості істинного меркурій такі, що при нагріванні він покривається плівкою золотистого кольору, причому часто за одну ніч". Ось на яку таємницю вказує????, Зірка ». Подібне тлумачення не здається нам задовільним. Плівка, якого б кольору вона не була, ніяк не походить на розбіжні промені, та й наші власні роботи запорукою тому, що дійсно утворюється сигнатура, яка володіє всіма геометричними ознаками яскраво вираженою зірки. Тому каббалістичним опису червоного окису ртуті ми воліємо не настільки хімічно точний, але більш істинний мова древніх Майстрів. «Світло за своєю природою, - пише автор знаменитого труда342, - є нашому погляду одягненим в яке-небудь тіло, яке здатне його сприйняти; тому, де є світло, там обов'язково має бути і носій світла, - ця прикмета не дозволяє нам ухилитися в сторону. Направ світло свого розуму на світ, укритий тьмою, і знайдеш, що предмет, самий мерзенний в очах невігласів, Мудреці шанують самим благородним ». Трісмосен343, алегорично представляючи процес приготування Ртуть, ще більш категоричний.
Як і ми, він підкреслює, що герметична друк (sceau herm? Tique) спостерігається візуально. «Рано вранці, - пише Трісмосен, - над головою царя з'являється дуже яскрава зірка (une estoille tres-resplendissante), і світло дня розсіює сутінки (la lumi? Re du jour illumina les t? N? Bres)». У наступному уривку Ніколя Валуа344 дає нам уявлення про ртутної природі зоряної основи (тобто неба Філософів, ciel des philosophes): «Мудреці, - говорить він, - називають Роблення їх морем, і як тільки речовина звертається в воду, з якої воно було спочатку утворено, вода отримує ім'я морський (eau de mer), адже це й справді море, де зазнавали аварії багато мореплавців, яким не вказувала шлях зірка (astre). Тих же, хто її раз дізнався, вона не залишає своєю турботою. Саме ця зірка (estoile) привела волхвів до ясел, де народився Син Божий, саме вона дає нам побачити народження юного царя ». І нарешті барон Чуді у своєму Катехизмі або повчанні адептів, прикладеному до його праці Полум'яніюча зірка, повідомляє, що якраз так і називають зірку Філософів вільні каменярі. «Єство, - говорить він, - саме по собі невидимо, але діє видимим чином, і що мешкає в тілах летючий дух, якого наділяє життям дух загальний, ми в простому масонстві почитаємо під образом полум'яніючого зірки (Etoile flamboyante)».
Кесон 7. - Жінка садить у землю кісточки біля підніжжя плодоносному дерева. На філактеріі, один кінець якої прикріплений до стовбура, а інший майорить над головою жінки, латинська фраза:
|
- § 1. Суфійська символіка Півночі і метафізика кольору в мистецтві аборигенів Півночі
світла та символіки Півночі. Проведений ним аналіз цієї зв'язку представляється корисним для оцінки естетичної культури корінних народів Півночі. У своїй книзі «Світовий людина в іранському суфізм» 506 А. Корбен вказує на доктрину «колірних фотізмов», згідно з якою містики носили одяг, колір якої відповідав кольору досягнутого ними духовного стану. Так, наприклад, у Наджма Рази
- Метафізика всеєдності
світло в Берліні в 1923 р. 8 Цікаво відзначити, що ім'я Миколи Кузанського завжди знаходиться у російських мислителів у такому собі ореолі , особливо це ми знайдемо у С. Л. Франка. 9 «західнохристиянську культура, мабуть, гине», - читаємо в «Філософії історії» Карсавіна (стор. 217): «прокидається в ній релігійність, - говорить Карсавін з явним пристрастю і ворожістю, - релігійність
- ПОСВЯЧЕННЯ г
світло істини для них дорожче
- . VTCVMQVE. Якимось чином
світло, який дається в одкровенні, - ніяк з випадковістю не пов'язана. Зрозуміло, тут, як і скрізь, можна ненавмисно наштовхнутися на спосіб, який дозволить провести раніше не удавшуюся операцію, проте алхімія трохи б коштувала, якби зводилася до якого-небудь спеціальному методу або лабораторному прийому. Наша наука - щось значно більше, ніж просто синтез дорогоцінних металів, і
- § 22. ГОРИЗОНТАЛЬНІ взаємовідносин організмів
світло, але ксерофіти в пустелі ростуть рідко і конкурують не за світло, а за воду. Тварини-хижаки (вовк, орел, щука) конкурують за тварин, які служать їм їжею. У процесі конкуренції більш слабка особина може загинути (це частіше трапляється у рослин) або знайти вільне місце і таким чином поступитися місцем більш сильному. Наприклад, птиці після появи більш сильного конкурента
- 3.1. Класифікація екологічних факторів
світло, а для тварин - інші організми. Прикладом фактора-умови є температура навколишнього середовища. Серед екологічних факторів розрізняють також абіотичні, тобто фактори неорганічної, або неживої, природи і біотичні, породжені життєдіяльністю організмів. Абіотичні екологічні фактори в будь-якій екосистемі займають "командне становище", тобто зумовлюють і
- В. Абсолютна інтелігібельність
світить сонце "або" цей стіл - коричневий ", є результатом простого неосмисленого спостереження. Аналогічним чином відрізняються проникнення в необхідне положення речей і знання закону природи, що є результатом індуктивного умовиводу. Природно, ми можемо пізнати такий факт, як розширення тіл при нагріванні. Однак це положення речей не володіє прозорою
- Феноменальна філософія
світло світлофора змушує вас нервувати, Брентано сказав би, що це почуття є частиною вашого сприйняття світла і невіддільне від нього. Це, правда, не залежить від того, що насправді позначає червоне світло. Ну, наприклад, ви так сильно нервуєте, що починаєте битися головою об кермо вашої машини. Тим часом світло міняється на зелений, але ви цього не усвідомлюєте. Навіть після того як
- Обладнання (допоміжні засоби, освітленість, меблі.
світло або незручний стілець часто посилюють нервозність
- кон'юнктивний судження
- це судження, яке є істинним тоді і тільки тоді, коли істинні всі вхідні в нього судження. Утворюється допомогою логічного союзу кон'юнкції, що виражається в природній мові граматичними спілками «і», «так», «а», «але», «однак». Наприклад, «Світить, та не гріє». Символічно такого роду судження позначаються наступним чином: р Aq, де рис / - змінні, що позначають прості
|