НЕЗАЛЕЖНИЙ ЕМІРАТ І КБРДСВСКІЙ ХАЛІФАТУ

'Жорстоко придушуючи обурення, приборкуючи численних супротивників, Абдаррахман зміцнив свою владу і відвоював міста, захоплені франками. Однак умиротворити країну остаточно йому не вдалося. Арабські і берберські шейхи ненавиділи Абдаррахмана, і тому йому довелося оточити себе військами, що складалися з рабів і найманих солдатів африканського походження.

Повстання релігійної та національної партій. Наступник Абдаррахмана, його син Хішам I (788-796 рр..), Був надзвичайно побожним, милосердним і скромним государем. Хішам спершу вів війни з деякими непокірними правителями, а потім з християнами Астурії і Галісії і з басками і франками в Септіманіі. У 793 р. він завдав поразки графу Тулузському. Але найбільше займали Хишама релігійні справи. Він посилено протегував теологам-факйхам. Партія фанатиків придбала прі. Ньому велике значення. В її лавах з'явилося багато вправних, честолюбних і сміливих діячів. Переважання фанатиків стало особливо помітно вправлення наступника Хишама, аль-Хакама або Хакама I (796-822 рр..). Новий змирившись хоча і був віруючим, але не дотримувався деяких мусульманських звичаїв (пив вино і проводив дозвілля в мисливських забавах) і, найголовніше, обмежив участь факлхов у справах управління. Релігійна партія, прагненням якої було завдано відчутного удару, почала вести демагогічну агітацію, збуджуючи народ проти еміра і влаштовуючи різні змови. Справа дійшла до того, що в еміра, коли він проїжджав по вулицях, кидали каміння. Хакама I двічі піддавав покаранням бунтівників в Кордові, однак це не допомогло. У 814 р. фанатики знову повстали, осадивши еміра в його власному палаці. Військам еміра вдалося впоратися з повстанням, причому багато кордовцев було перебито. Хакама пробачив інших учасників повстання, але вигнав їх з Іспанії. У результаті країну покинули дві великі групи кордовцев (переважно ренегати). 15 ТОВ сімейств переселилося в Єгипет і до 8000 пішло в Фец, в північно-за-падную Афріку63.

Здобувши перемогу над релігійною партією в Кордові, емір зайнявся усуненням інший, не менш серйозній небезпеці. Місто Толедо, хоча номінально і був підпорядкований емірам, фактично користувався справжньої автономією. Його населення складалося головним чином з вестготів і іспано-рим-лян, більшість яких були ренегатами (відступниками від християнства). Арабів і берберів в місті було небагато. Толедци не забували про те, що їх місто було столицею незалежної Іспанії. Вони пишалися цим і наполегливо відстоювали свою незалежність, визнану, можливо, договорами, аналогічними угодою, яка була укладена з Меріда. Хакама вирішив покінчити з цим. Щоб заручитися довірою толедцев, він послав до них в якості правителя ренегата. Цей правитель скликав до себе в палац найбільш знатних і багатих городян і перебив їх. Місто, позбавлений таким чином своїх найвпливовіших громадян, залишився в підпорядкуванні у еміра, але через сім років знову проголосив свою незалежність (829 р.). Наступникові Хакама Абдаррахманом II (829 р.) довелося воювати з Толедо протягом восьми років. У 837 р. він оволодів містом завдяки започаткованим у Толедо розбіжностям між християнами і ренегатами. В інших частинах мусульманського королівства також відбувалися хвилювання. У Меріді християни, які встановили контакт з франкским королем Людовиком Благочестивим, підіймали безперервні повстання, а в Мурсії протягом семи років велася громадянська війна між кельбітамі і кайсітамі. Збільшення данини Абдаррахманом II (можливо, це було порушенням договорів, раніше укладених з великими містами) було, мабуть, однією з причин цих постійних повстань.

Нормани. У цей час біля берегів Іспанії з'явилися кораблі північноєвропейського народу-норманів. Нормани, нападаючи на прибережні райони, грабували і розоряли міста і селища. Вперше вони з'явилися в Іспанії наприкінці VIII в., Виступаючи у війні проти маврів в якості допоміжних військ Альфонса цнотливо. Тепер піратські набіги,, які відбувалися на великих вітрильних і весільних кораблях (а такі флотилії перевозили загони в декілька тисяч чоловік), були зроблені на береги Галісії; звідти нормани були відігнані, але потім знову з'явилися у Лісабона (844 р.), у Кадіса і Севільї. Військам еміра вдалося розбити норманів і змусити піти їх з Андалузії. Однак протягом деякого часу вони ще залишалися на острові Христина, в гирлі Гвадіана, звідки робили часті набіги на землі Сидоні. Щоб перешкодити новим атакам, емір наказав побудувати військові судна і верфі на Гвадалкі-вирі. У 858 або 859 р. нормани (яких араби називали Мадху) напали на місто Алхесірас, зрадивши його розграбуванню. Після цього вони продовжували свої набіги по всьому Левантійському побережью64, аж до Рони. На зворотному шляху на них напала мусульманська ескадра, що захопила в полон два норманських судна. У 966 р. нормани знову спустошили сільські місцевості навколо Лісабона. Мусульмани, однак, реорганізували свій флот за прикладом норманів, і в 971 р. останні, не беручи бою, відступили з наближенням ворожої ескадри. З тих пір нормани більше не здійснювали набігів на південну частину півострова.

Іспанська партія. Ледве втратило свою гостроту релігійне питання, як в Кордові виникло інший рух, ще більш небезпечне для трону емірів. Мусульманські піддані іспанського походження, які в Толедо та інших пунктах прагнули домогтися незалежності, відновили свої дії в цьому напрямку з ще більшою енергією і досягли значних успіхів. Толедци, отримавши підтримку Леонського королівства, домоглися від еміра в 873 р. згоди на укладення договору; була визнана політична незалежність городян, які обрали республіканську форму правління. Єдиним зв'язком Толедо з мусульманською державою залишалася сплата щорічної данини. У Арагонською області (яку араби називали Верхньою межею) рід Бену-Казі, ренегатів вестготского походження, створив королівство, незалежне від кордовського еміра. У це королівство входили такі значні міста, як Сарагоса, Тудела і Уеска. Один з вождів цієї держави став називати себе «третім королем Іспанії». На деякий час (862 р.) емірові вдалося відвоювати Тудела і Сарагосу; але незабаром він знову втратив ці міста. Його війська були розбиті Бену-Казі, які перебували в союзі з королем Леона.

Необхідно, втім, відзначити, що Бену-Казі, відстоюючи незалежність своїх володінь, не вели цілеспрямованої політики. Насамперед вони дбали про власні інтереси, а тому не раз виступали в союзі з еміром проти християнських государів Іспанії та Франції.

У Естремадурі виникло інше незалежна держава під управлінням ренегата ібн-Мервана, підняв повстання серед ренегатів Меріди та сусідніх областей. Ібн-Мерван проповідував нову релігію, суміш ісламу з християнством, і розпалював ворожнечу між корінними мешканцями країни і прибульцями. Він вступив в союз з королем Леона, обклав даниною тільки арабів і берберів і зрештою домігся визнання своєї незалежності еміром, який поступився йому укріплений пункт Бадахос.

Цей успіх, природно, пробудив бунтівні почуття ренегатів і християн важливого району Андалусії-Реній, в гірській області Ронди, центром якого була Арчідона. Цей район населяли головним чином корінні жителі, яких ми будемо іменувати іспанцями, хоча, зрозуміло, про національну єдність в той час не могло бути й мови. Більшість населення цих місць сповідувало іслам. Проте вони ненавиділи завойовників, особливо арабів. Потомствені мусульмани зневажали ренегатів і ставилися до них підозріло. Тому не дивно, що ренегати при першій можливості наслідували приклад Бену-Казі і толедських і мерідскіх ренегатів. Повстання в гірській області Ронди було одним з найбільш значних. Очолював його людина з видатними військовими і політичними даруваннями-Омар-ібн-Хафсун.

Незалежне королівство Омара-ібн-Хафсуна. Омар-ібн-Хафсун походив із знатної вестготской сім'ї і в молодості пережив чимало пригод завдяки своєму важкий характер. Він був зарозумілий, драчлів і виявляв авантюристичні нахили. Знаючи про умонастрої ренегатів гірської області, готових підтримати будь-який виступ проти арабів, він підняв повстання (в 880 або 881 р.), в якому брало участь велике число ренегатів. Плацдармом, на якому твердо зміцнився ібн-Хафсун, була важкодоступна гориста місцевість Бобастро, неподалік від Антекери. Перша спроба повстання не вдалася, але він відновив її в 884 р. і досяг повного успіху. Закріпившись у замку Бобастро, він об'єднав навколо себе всіх християн ї ренегатів області, сліпо корилися йому, і організував країну як незалежну королівство. До 886 р. війська еміра не нападали на нього. Потім почалася війна, яка тривала понад 30 років, причому хід її був майже завжди сприятливим для Омара. Омар став паном майже всієї Андалусії, і перш за все територій Малаги, Гранади, Хаена і частини кордовської округи. Неодноразово Омар підступав до стін самої Кордови. Еміри Мунзір (886-888 рр..) І Абдаллах (888-912 рр..), Наступники Абдаррахмана II, не раз змушені були укладати договори з Омаром, визнаючи його незалежність. Однак в останні роки царювання Абдаллаха нове королівство почало занепадати.

Серйозною помилкою Омара була відсутність певного плану боротьби: він і не подумував про узгодження своїх дій з військовими операціями інших іспанських центрів, які перебували на півночі. Тим часом координація військових зусиль північних і південних областей неминуче повинна була б викликати крах мусульманського емірату. На перший погляд Омар представляється вождем іспанської партії, патріотичні прагнення якої повинні були збігатися з прагненнями іспанців на півночі країни. Однак, фактично усе було не так. Омар не раз змінював свої плани. Спершу він бажав забезпечити незалежність своїх володінь і не цікавився долею інших іспанських центрів, потім намірився стати еміром Іспанії. Він намагався домовитися з арабським правителем Африки, який знову підкорився багдадським халіфам1, але зрештою відмовився від планів об'єднання під одним стягом мусульман і християн, незадоволених порядками кордовського емірату, і прийняв християнство. Патріотична боротьба прийняла тоді інший, чисто релігійний характер, і в результаті майже всі мусульмани, які перш підтримували Омара, покинули його. Все це зумовило поразку Омара, а потім і знищення його королівства.

Арабська аристократія і ренегати. Омар ні єдиним вождем, які боролися за справу ренегатів. Постійна ворожнеча між ренегатами і арабської аристократією розгорілася з новою силою у двох великих містах-Ельвірі (поблизу Гранади) і Севільї, особливо в останній. У Севільї ренегати зосередили у своїх руках всі ремісниче виробництво і торгівлю, і завдяки цьому місто посів першорядне становище

5 Аббасіди перенесли столицю халіфату з Дамаску в Багдад. (Прим. ред.) В країні. Арабські сеньйори, які в один і той же час зневажали ренегатів і заздрили їм, самі були сповнені бунтівним духом і прагнули до політичної незалежності, користуючись слабкістю емірів, що правили після еміра Мухаммеда I (852-886 рр..). У царювання Абдаллаха (888-912 рр..) Вони зробили рішучі спроби забезпечити повну незалежність від еміра. Багато шейхи і правителі відмовилися коритися емірові, і учинилася справжня анархія. Тоді-то і відбулися зіткнення з ренегатами Ельвіри і Севільї. Омар надавав допомогу і тієї й іншої сторонам, але не зміг перешкодити майже повного винищення іспанців в обох містах: арабська знати задовольнила свої жадання і надзвичайно посилилася.

 Абдаррахман III (912-961 рр..). Халіфат. Дійсно, Абдаррахман III почав проводити енергійну політику. Цей правитель, обдарований великими політичними та військовими здібностями, за короткий час підкорив усіх ворогів центральної, влади. Він переміг Омара, значно знесиленого після того, як його покинули багато прихильників. Омар помер в 917 р., залишивши кілька синів, які не зуміли зберегти його незалежне королівство. Абдаррахман зробив походи проти аристократів Севільї і Ньєбла, проти берберських незалежних шейхів на півдні Португалії і проти-шейхів Оріуела, Аліканте, Валенсії, Ельвіри, Бадахоса та інших місць. Він підкорив усіх їх своїй владі. Абдаррахманом благоприятствовало відсутність великих керівників, які в часи Абдаллаха очолювали рух аристократів. Він підкорив Толедо і арагонских Бену-Казі і цим відновив політичну єдність арабських володінь. Щоб ясніше підкреслити свою мету-заснувати міцну абсолютну монархію, він прийняв титул халіфа, прирівнявши себе до багдадського халіфа, і відкинув титул незалежного еміра (929 р.), який носили попередні Омейяди, починаючи-с Абдаррахмана I. 

 Не задовольняючись своїми успіхами всередині країни, він зробив-похід проти християн, спустошив області, що лежать за течією Дуеро з боку Леона і по Ебро з боку Наварри, розбив християнських королів при Вальдехункере (920 р.) і опанував багатьма містами, в тому числі Памплоні . Однак він терпів і поразки: в Сан Естеван-де-Гормас один з його полководців був розбитий. Леонского і наваррський війська взяли ряд міст: у двох битвах, при Сіманкасе і Аландеге, сам халіф зазнав поразки від короля Леона. Встановивши потім дружні відносини з християнськими королями, Абдаррахман III втручався у внутрішні справи Леона, сіючи смути і підтримуючи угодних йому претендентів на престол. Його війська-оволоділи Північною Африкою і підпорядкували її кордовскому халіфату. 

 Розквіт кордовського халіфату. Успіхи Абдаррахмана III привернули до нього увагу всієї Європи, і халіф своєю мудрою політикою ще більшою мірою стежили загальну повагу. Він не лише створив велику армію, але, наслідуючи приклад своїх попередників, збільшив морської фло.т, який у період його правління став наймогутнішим флотом на Середземному морі. Усі європейські королі, визнаючи міць Абдаррахмана, посилали до нього посольства з проханнями про укладення союзів. Араб ська Іспанія перетворилася на політичний і культурний центр Європи. Абдаррахман також дбав про розвиток культури і про посилення політичної могутності, покровітельствуя розвитку сільського господарства, ремесла, торгівлі, літератури й освіти. При ньому були створені великі пам'ятники мистецтва в столиці та в інших містах. Кордова стала одним з найпрекрасніших міст світу; в цьому місті було близько півмільйона жителів, безліч мечетей, бань, палаців і садів. 

 Наступник Абдаррахмана, Хакама II (961-976 рр..), Продовжував політику батька, особливо в галузі культури. Тим не менш, він успішно вів також і війни, спершу з християнами півночі, а потім з повсталими африканцями. Військова міць халіфату досягла апогею в правління наступника Хакама II, Хишама II (976-1009 рр.).. 

 Аль-Мансур. Його перемоги. Ім'я полководця, з чиєю діяльністю пов'язаний був період найбільшої могутності халіфату, було Мухаммед-ібн-Абу-Амір, на прізвисько аль-Мансур (переможець). Він походив із знатної родини в Алхесйрасе. До нього прихильно ставилася кохана дружина Хакама II, Аврора, басконка за національністю. С-її допомогою він домігся великих милостей від халіфа і став першим міністром (Хаджибей) нового правителя Хишама II. Скориставшись малоліттям халіфа (якому було 12

 років), він ізолював його від усього світу і правил абсолютно самостійно (хоча і від імені халіфа). Мухаммед по складу свого характеру був воїном. Саме завдяки своїм перемогам він пізніше отримав прізвисько аль-Мансура («аль-Мансур-Білль» - «той, якому допомагає бог» або «переможець Божою милістю»). Для досягнення своїх цілей він насамперед реорганізував армію, включивши в неї велике число відданих йому особисто берберів, яких він закликав з Африки. Потім він виступив проти воєначальника Халіба, свого тестя, чиєю мощі він побоювався, і, розгромивши його, негайно ж кинувся на леонцев, союзників Халіба, і оволодів Саморою, Сіманкас та іншими містами, в декількох боях здобувши перемоги над християнським військом. В результаті цих військових успіхів і внутрішніх чвар у Леоне, викликаних боротьбою різних претендентів на корону (а в подібних усобицах, як ми побачимо, аль-Мансур також брав участь), він зробився на деякий час справжнім вершителем доль королівства Леон. Продовжуючи боротьбу з християнськими центрами на північному сході (Каталонія), він опанував Барселоною. Потім, посварившись з королем Леона, він вторгся в область Дуеро, захопивши спочатку Коїмбру, а потім досяг Леона, попередньо розграбувавши і спаливши безліч міст і монастирів. В результаті цієї кампанії майже все королівство визнало свою залежність від аль-Мансура. Фактично незалежними залишилися тільки частина Астурії і Галісії і деякі землі в Кастилії. У ході нових кампаній аль-Мансур захопив Асторгу і проник в Галісію. За допомогою покорившихся йому графів і ескадри, надісланій в Опорто, він опанував майже всією територією цій області, включаючи місто Сантьяго де Компостела. Аль-Мансур доставив до Кордови ворота і дзвони знаме-нітого храму св. Яго (Якова). Потім, він зробив новий похід і піддав розграбуванню Кастилії. 

 Династія аль-Мансура і останні халіфи. Відразу ж після кастильской кампанії аль-Мансур помер (1002), на думку одних авторів-від ран, отриманих в битві під Калатаньясоре (поблизу Сорії), на думку інших-від хвороби. Турботи про зміцнення зовнішньої та внутрішньої потужності халіфату пали на його сина Музаффара, який хоч і титулувався Хаджибей, але по суті був справжнім халіфом. Однак подібне становище не могло зберігатися протягом довгого часу. Панування прізвища аль-Мансура у багатьох викликало обурення. Крім того, організація, яку аль-Ман-сур надав війську, створеному по більшій часті'із берберів, африканців і іноземців-рабів або найманців (галісійців, франків, німців, ломбардців і т. д., причому всі вони отримали загальне ім'я « слов'ян »-eslavos, по-Грабскі сакаліба65), створила серйозну небезпеку засилля 'вояччини. Якщо раніше влада перебувала в руках арабської аристократії, то тепер вона перейшла до берберським і «слов'янським» воєначальникам. Всі ці обставини сприяли виникненню довгих смут, і першим епізодом, який відкрив епоху заколотів і внутрішніх усобиць, було повалення другого сина аль-Мансура, Абдаррахмана (1009). Потім пішли нескінченні зіткнення між різними претендентами на престол (боротьба ця йшла, незважаючи на те, що Хішам II ще був живий), і, зокрема, між берберськими і «слов'янськими» полководцями. Нарешті, бербери виявилися переможцями і заснували нову династію. Але й цієї династії не довелося спокійно царювати, так як країна роздиралася на частини боротьбою кількох претендентів. Зрештою настав міжцарів'я, що тривало шість місяців, протягом яких у Кордові правил Державна Рада. У 1027 здавалося, що відновиться спокій, так як халіфом був обраний представник родини Омейядов Хішам III. Але відсутність у нового халіфа належних здібностей до управління сприяло розбратів і призвело Хишама III до втрати престолу (1031). Через 275 років після свого заснування, кордовський халіфат, заснований Абдаррахманом I, припинив існування. Правителі багатьох міст і найбільш могутні вожді племен оголошували себе незалежними. Вони розчленували країну і створили безліч невеликих еміратів. У той же час в деяких містах (і зокрема в Кордові) виникли олігархічні республіки. 

 Королівство Овиедо (Астурія). Смерть Альфонса I (стор. 90) збіглася з створенням незалежного емірату-могутньої держави, яка перешкоджала християнам домогтися скільки-небудь значних успіхів, хоча їм і вдавалося часом здобувати приватні перемоги. Слід зазначити, що організація сил нового королівства не сприяла великим походам. Королі були змушені займатися насамперед внутрішніми справами: боротьбою зі знаттю, свавільної, і могутньою, і заселенням міст і територій. Таким чином, в період правління безпосередніх наступників Альфонса I (Фруела I, Ауреліо, Сило, Маурегата і Бермудо I) діяльність цих королів зводилася до придушення повстань в Галісії, а в інших місцях до боротьби зі знаттю, яка рішуче противилася спадковості престолу і за своїм розсуд обирала і скидала королів. Проте становище змінилося, коли на престол вступив Альфонс II Цнотливий, син Фруела (791 р.), сучасник емірів Хакама I і Абдаррахмана II, з якими він воював, здійснюючи набіги на різні португальські землі і захоплюючи здобич і полонених. Військові походи короля завершилися укладенням договорів з емірами. Однак він хотів ще грунтовніше зміцнити свою владу в Іспанії і прагнув до союзу з імператором Карлом Великим-наймогутнішим монархом Європи, і з його сином Людовіком Благочестивим, які неодноразово вторгалися до Іспанії (стор. 90). 

 Альфонс II чимало уваги приділяв внутрішньої організації країни; він поновив дію забутих вестготских законів і засновував міста, залучаючи в країну нових поселенців. Двір свій він перевів у Овиедо. 

 Християнські центри в Піренеях. Поки християни Астурії і Галісії розширювали свої володіння і зміцнювали їх внутрішню організацію, в інших областях півострова-в Наваррі і Арагоні-створювалися нові центри опору. 

 Наваррци належали до баскської народності, що зберегла незалежність в епоху вестготского панування. Араби оволоділи рівнинною частиною країни, включаючи місто Памплони,, проте гірська область залишилася нескореної і вела постійну боротьбу то з мусульманами, то з франками. У правління Карла Великого і його сина франки не раз опановували Памплоні. У 824 р. за допомогою володарів Бену-Казі наваррци вигнали зі своєї країни франків і, уклавши союзи з графами Арагона і Сердань, виступили проти мусульман. У цих битвах, безсумнівно, і народилася наваррська монархія. Для керівництва боротьбою спочатку обиралися вожді, які поступово набували все більшого і більшого значення. Безсумнівно, одним з таких вождів був Иньиго Аріста (835-857 рр..), Який, судячи з древнім документам, був першим королем Памплони. За ним слідували інші графи або королі (роки правління яких не можуть бути точно встановлені), аж до Санчо Гарсії (905-925 рр..). 

 Таким же чином розвивалося графство або королівство Арагонське, зв'язки якого з наваррським королівством ставали все більш і більш тісними. Загальна небезпека - насамперед з боку франків, які протягом довгого часу володіли в результаті ряду вторгнень деякими землями по інший бік Піренеїв,-повинна була тісно пов'язати обидва ці центру. Зрештою наваррський центр, що розвивався більш енергійно, поглинув християн Арагона (можливо, в кінці X ст.). У результаті було створено королівство, що простягалася на захід від Памплони до самого Урхеля. Арагон в цей період не придбав певної політичної фізіономії і став незалежним королівством лише 1037 р. 

 Графство Барселонському. У VIII в. мусульмани оволоділи всією територією Каталонії, включаючи найважливіші міста на чолі з Барселоною (713 р.). Панування мусульман було розхитані в кінці цього ж століття франками. Франкам супроводжувала все велика удача в міру того, як вони просувалися до півдня. У кількох походах (на чолі деяких з них стояв син Карла Великого, Людовик Благочестивий) вони завоювали фортеці Херону (785 р.), Аусону (Вік), Сольсона, Манресу, Бергу, Лер йду, Барселону (801 р.), Таррагону (809 р.) і Тортоси (811г.). Із завойованих земель франки створили так звану Іспанську Марку, для управління якої призначалися графи франкського або вестготского походження. У 812 р. було чотири графства-Руссільйон, Ампуріас, Бесалу і Барселона66. У 815 р. згадується графство Серданьское, в 819 р.-Пальярское і Урхельскій. Минуло небагато часу, і графи один за іншим оголосили себе не пов'язаними узами залежності з франкськими королями * Вже під 8.27 р. згадується повстання вестготского графа Айсон, що діяв у союзі з мусульманами. У 874 р. незалежності домігся граф Барселонський Віфреда, або Гіфре, прозваний волохатого, який завоював у арабів ряд земель і дійшов до околиць Таррагони.

 Кожен з цих християнських центрів вів боротьбу і розширював межі своїх володінь самостійно; і хоча зусилля не були загальними навіть усередині кожного окремо взятої держави, а християни неодноразово виступали один проти одного, замість того щоб спільно воювати проти мусульман, все ж опір чинився одночасно в стількох пунктах, що араби не могли остаточно придушити його. 

 Успіхи Овіедского королівства. Проте період від смерті Альфонса II (842 р.) до падіння кордовського халіфату в загальному був часом серйозних невдач для християн. 

 Незважаючи на всі зусилля королів, леонского-галісійська держава не володіло внутрішньою стійкістю і єдністю. Кидалися в очі явні протиріччя між Астурійського-Леонської областю та Галісією, яка в правління Альфонса I була приєднана до овіедскому королівству. Галісійська знати постійно чинила опір королівської влади; володіючи власними значними силами, вона безперервно організовувала повстання, керуючись головним чином анархічними стрем * лениями до повної незалежності. Крім цього, графи в прикордонних областях, відстоюючи свої власні інтереси на шкоду загальнодержавним, діяли з власної волі, нерідко надаючи допомогу мусульманам в їхніх війнах з Леоном і Галісією. Подібні випадки мали місце в межиріччі Дуеро і Міньо і в інших місцях. Виступаючи проти короля або беручи участь в усобицах і чварах різних претендентів на престол, християни, не вагаючись, просили допомоги у мусульман, дозволяючи, таким чином, втручатися їм у внутрішні справи, що хвилювали королівство. 

 Не дивно тому, що переживаючи настільки значні труднощі і маючи такого могутнього противника, як халіфат, християнські центри середньої і східної частин півострова не могли аж до початку XI в. (Тобто до того часу, коли розпався халіфат) розширювати свої володіння. У правління Альфонса III, прозваного Великим (866-910 рр..) Поновлюються повстання галісійської знаті, яка не бажала визнати його королем. Здобувши над галісійцями перемогу, Альфонс почав війну проти арабів і розширив свої кордони на заході аж до Мондего, а на сході проник на територію Кастилії. Є припущення, що для зміцнення свого панування в цій області він заснував місто Бургос, хоча підстава Бургоса приписується також графу Дієго Порсельосу67. У королівстві Альфонса III не було внутрішнього світу, так як проти нього повстали його сини і дружина, і в результаті королю довелося зректися престолу, а територія Леонського королівства була розділена. Один із синів Альфонса, Гарсія, отримав леонского землі, другий, Ордона, - Галісию і лузі-танські володіння, третій, Фруела,-Астурію. Король залишив собі фортецю Самору. 

 Християнські королівства від Ордона II до Раміро II. Кастилія. Розділ мав плачевні наслідки для королівства, хоча в роздробленому вигляді воно ще проіснувало кілька років. Якраз в цей час вступив на престол Абдаррахман III і почався золотий вік халіфату. Хоча наступники Альфонса III намагалися іноді виступати проти мусульман, вони майже завжди зазнавали поразки і фактично перебували в залежному від халіфа положенні. Лише Ордона II (914 р.) король Галісії, який об'єднав під, своєю владою галісійська і леонского частини спадщини Альфонса III, - діяв як незалежний государ. Ордона II відважно бився з військами Абдаррахмана III і розгромив його в СанЕстеван-де-Гормас, взявши до цього замок Аланхе і розграбувавши територію Меріди. Однак через деякий час халіф розбив війська Ордона і.короля наваррського в битві при Вальдехункере. Ордона переніс столицю свого королівства в Леон. 

 Після його смерті почалися нові усобиці межу синами Ордона II, Санчо і Альфонсом IV, які правили одночасно, а потім між Альфонсом IV і іншим його братом, Раміро. То було восьмиліття анархії;, усугубленной появою нових сепаратистських тенденцій на сході королівства-в Кастилії-і при цьому більш грізних, ніж всі сепаратистські рухи Галісії, що мали місце до цих пір. Нам невідомі ні конкретні форми взаємовідносин між знаттю і королем, ні внутрішній лад Леон-ського королівства. Повідомимо, у східній частині королівства було декілька графів, які керували окремими областями, причому всі вони,, ймовірно, підпорядковувалися графу Бургоська і разом з тим були незалежні від королів Овиедо і Леона. Той факт, що знати відмовилася виконати, вимога Ордона, який закликав її до лав свого війська, з'явився, як; вважають, причиною поразки при Вальдехункере. Король стратив графів,, які не послухалися його наказу, але дух свавілля знаті не був зламаний *. Було ясно, що, як тільки з'явиться гідний представник сепаратистських тенденцій знаті, політичне значення графства Кастилії сильно зросте. Таким особою і опинився граф Фернан Гонсалес, який зіграв., Як ми побачимо, велику роль в період правління Раміро II. 

 Раміро II (930-950 рр..), Як тільки закінчилася громадянська війна з його братом Альфонсом IV, почав вести з великою енергією боротьбу проти мусульман, маючи намір надати підтримку Толедо, якому загрожував Абдаррах-ман III. Альфонс IV розбив халіфа поблизу Осми. Незабаром Раміро, виконуючи, намічений ним план, об'єднався з повсталим правителем Сарагоси та с. - Малолітнім корблем Наварри, за якого правила країною його мати Тота *, жінка кипучої енергії, сама водила в бій війська. Результати цієї кампанії, однак, були настільки несприятливими для союзників, що * королева Наварри змушена була просити у халіфа пощади і визнати його своїм сеньйором. Раміро, хоча і залишився один, був більш щасливий, так як через короткий час (939 р.) у двох битвах поспіль, при Сіманкасе 'і Аландеге, йому вдалося розбити військо халіфа (стор. 94). Але ці успіхи були майже повністю зведені нанівець повстанням кастильцев, яке призвело до нової громадянської війни. Граф Фернан Гонсалес оголосив війну королю, але зазнав поразки і потрапив у полон. Раміро заточив його у в'язницю в Леоне і призначив на його місце одного зі знатних леонцев. Однак кастильські прихильники Фернана Гонсалеса продовжували війну, і королю довелося звільнити графа, хоча він і змусив його дати присягу у вірності і покорі. Примирення не стер розбіжностей між кастільцями і Леонціо. Кастільцями дозволили арабам вторгнутися на їх територію, а також відновити і зміцнити місто Меди насіли, що був міцним опорним пунктом халіфату в наступних війнах. Через деякий час кастільци знову повстали і зрештою домоглися незалежності. Раміро II вів війну на свій страх і ризик і незадовго до смерті (950 р.) здобув перемогу при Талавері. 

 Підпорядкування християнських королівств халіфату. Після смерті Раміро II його королівство переживає період тривалого занепаду. За престол боролися два його сини від різних дружин: Ордона III і Санчо. Санчо був ВТПр ському другого шлюбу Раміро з сестрою короля Наварри, і його підтримували вже згадана наваррська королева Тота і Фернан Гонсалес. 

 Положення погіршився, коли помер Ордона III і його наступником став Санчо (955 р.). Новий король посварився зі знаттю, бунтівний дух якої він намагався приборкати. Знати помстилася йому, поваливши короля з престолу. Санчо сховався в Памплоні у своєї бабки, королеви Тоти, яка все ще керувала королівством від імені сина, а Леонська і кастильская знати обрала королем Ордона IV, двоюрідного брата поваленого короля. Тим часом для свого відновлення на престолі Санчо без найменшого коливання вдався до допомоги халіфа Абдаррахмана III. Король-емігрант і його бабця Тота з'явилися до Кордови, де вони були урочисто прийняті халіфом. Санчо підписав договір, взявши на себе зобов'язання передати халіфу, як тільки його відновлять на престолі, ряд міст і замків. На цих умовах Абдаррахман III надав у розпорядження Санчо військо, атакував леонского землі, в той час як наваррський війська вторглися на кастильську територію зі сходу. Санчо здобув перемогу і знову зайняв престол, проте він неодноразово порушував умови договору з халіфатом і вів війни з мусульманами доти, поки Хакама II не примусив його запросити світу. Санчо продовжував боротьбу зі знаттю, і цим було викликано нове повстання галісійських магнатів. Один з представників галісійської знаті-граф Гонсало-отруїв короля. Після смерті Санчо країна була упала в стан анархії. Незабаром почалися походи аль-Мансура, настільки несприятливі для християнських королівств і ще більш погіршили їх положення. На довершення всього, галісійська знати, що підняла повстання, обрала королем Бермудо, племінника Раміро, і розбила Раміро III, випросивши допомоги у аль-Мансура. Бермудо зі свого боку також просив аль-Мансура про допомогу. Арабський полководець надав йому підтримку, але на умовах майже абсолютного підпорядкування. У леонський укріпленнях були розміщені мавританські гарнізони, причинявшие країні великої шкоди. Спроби Бермудо звільнитися від цього ярма кожен раз приводили до переможним кампаніям аль-Мансура, в той час як знати продовжувала відкрито противитися королю, відмовляючись коритися 'його розпорядженням, віднімаючи у нього землі, захоплюючи його стада і рабів. 

 Реорганізація християнських королівств. Наступник Бермудо, його син Альфонса (994-1027 рр.)., Почав своє правління в більш сприятливій обстановці. Оскільки король був малолітнім, його опікунами були овдовіла королева дена Майор і галісійська графМенендо Гонсалес. Його дядьками були граф Кастильский і король Наваррский. Об'єднавшись, вони втрьох стали вести боротьбу проти аль-Мансура, вигравши бій при Каталані-Осоріо (1002). Король наваррський Санчо Великий розширив кордони Наварри в південному напрямку, а Альфонс V перейшов Дуеро з боку Португалії. Альфонс V, бажаючи впорядкувати систему управління своїми землями, зібрав у Леоне собор (1020), який затвердив конституційний закон (фуеро) 68 для столиці і прийняв інші загальні закони. Альфонс помер під час облоги Візеу. Престол зайняв його син Бермудо III (1027). 

 Сімейні зв'язки між правителями Леона, Наварри і Кастилії зміцнилися ще більше, коли Бермудо одружився з сестрою кастильского графа 

 Гарсії, інша сестра якого була одружена з Санчо Великим. Але незабаром добра згода між трьома християнськими державами було порушено, незважаючи на ці сімейні зв'язки: Гарсію вбили діти графа Вела де Алава, якого Гарсія вигнав з Кастилії. Відразу ж після цього Санчо Великий, як дівер Гарсії, зайняв кастильські землі, після чого через суперечку про кордони почалася війна між Санчо і Бермудо. Кастільцями і наваррци завоювали все королівство Леон, в результаті у Бермудо залишилася тільки Галісія. Таким чином, Наварра перетворилася на найбільш важливе християнська держава, оскільки її володіння дійшли до кордонів Галісії і рубежів графства Барселонського. Наварра об'єднала колишні території Леона, Кастилії, Наварри, Арагона, баскські землі Іспанії та Франції. Санчо Великий прийняв навіть титул короля Іспанії. Однак незадовго до смерті він розділив свою державу між синами, залишивши Гарсії королівство Наваррської і баскські провінції, Фернандо-Кастилії, Раміро-територію графства Арагонського і Гон-сало-області Собрарбе і Рібагорсу. У Галісії продовжував правити Бермудо III. Після смерті Санчо (1035 р.) знову спалахнула війна між Кастилией і Наваррою, з одного боку, і Леоном і Галісією-з іншого, причому війська Фернандо здобули перемогу в битві при Тамароне, в якій загинув Бермудо III (1037). Фернандо, подібно Санчо Великому, об'єднав Леон і Кастилії. Це сталося через шість років після того, як закінчилося правління халіфів в Кордові. 

 Зі свого боку, незалежні графи Барселонські продовжували в X в. розширювати свої володіння. Безпосередній наступник Віфреда І, Віфреда II (званий також Боррелем I), розширив їх далеко за межі Льобре-гата. Через короткий час аль-Мансур вторгся на каталонську територію і опанував Барселоною, яку мусульмани спалили до тла (985 р.). В 1003 р. син аль-Мансура, Абд-аль-Малік, знову вторгся в країну і розорив її. Незважаючи на все це, графи через деякий час повернули свої землі. Успіхи ці зросли з розпадом халіфату (1031). »Ослабленням мусульман скористався граф Рамон-Беренгер I, який вступив на престол в 1035 

 Як для мусульманського світу, так і для чисто іспанського почалася нова епоха, відмінна від попередньої. 

 Інформація, релевантна "НЕЗАЛЕЖНИЙ ЕМІРАТ І КбРДСВСКІЙ халіфату"

1. Імперія на Сході: Арабський халіфат
     халіфат Омейядов і друга громадянська війна. Падіння Омейядів. Аббасіди і початок розпаду халіфатів. Розвиток Арабської торгівлі. Ісламізація і арабізация підкорених територій. Халіфат - теократичну державу. Виникнення різних напрямків в ісламі - суніти, шиїти, Хариджити. Створення Багдадського халіфату Аббасидів. Адміністративна система в халіфаті. Сектантський рух. Рашидаддіна
   
2. Династії родичів пророка
     емірат.
   
3. Розширення торгівлі
     Арабські завоювання всюди супроводжувалися підвищенням інтенсивності контактів між населенням різних країн і зростанням обсягів зовнішньої торгівлі. Саме араби вперше після античності створюють на значних територіях Близького і Середнього Сходу, Південної, Західної, Центральної та Східної Європи торгово-обмінні шляхи, по яких регулярно рухаються великі каравани, що перевозять товари та
   
4.  ТЕМА 11 Імперія на Сході: Арабський халіфат
     халіфат
   
5. Культура Халіфату
     Історія Халіфату відображає дуже складну соціально-політичну реальність. Створений кочовими войовничими племенами Аравійського півострова, він незабаром перетворюється в один з найпотужніших уніфікованих масивів культури. У міру розширення завоювань кочові правителі і їх намісники все більше переймаються інтересами опинилися під їх владою завойованих країн, що веде до політичного
   
6. Вплив на Європу
     Середньовічна Європа завдяки Хрестовим походам і новознайденим володінь в Східному Середземномор'ї знову увійшла в прямий контакт з культурами арабського Сходу і багато запозичила від них у науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як
   
7. Аббасидів
     династія арабських халіфів в 750 - 1258. Походить від Аббаса, дядька Мухаммеда. Розквіт при халіфах аль-Мансурі (754 - 775), аль-Махді (775 - 785), Харун ар-Рашиді (786 - 809), аль-Мамуні (813 - 833). Посилення феодального гніту Аббасидов викликало народні повстання (під керівництвом Бабека, Муканни та ін.) З кін. 8 в. від Халіфату Аббасидів, що включав спочатку країни Близького і СР Сходу,
   
8. МУСУЛЬМАНСЬКИЙ ЕМІРАТ ГРАНАДА '
     незалежності і зухвалий характер, властивий їм, приводив, за визнанням одного арабського автора, до того, що сусідство з ними вважалося небажаним, особливо в містах зі значним арабським населенням (Андараксе, Пурчене і Гуадісе). Але політичне-панування арабів було, однак, швидше фікцією, оскільки у військах Гранади переважали споконвічні їхні вороги-бербери. Часті обурення берберів
   
9. Баскські ПРОВІНЦІЇ
     незалежності завжди-і в епоху римського панування і в часи вестготского панування-був притаманний баскам. Питання про ступінь впливу, наданого арабською навалою на баскські провінції, досі видається спірним. Більшість істориків, грунтуючись на літописи архієпископа Родріго, вважає, що цей вплив був незначним. У баскських провінція ^;, і особливо в Алаві, знаходили притулок
   
10. МУСУЛЬМАНСЬКІ ДЕРЖАВИ
      незалежні емірати, з яких після завоювань Фернандо III і Хайме I збереглася одна лише Гранада. У зв'язку з розпадом держави значення ряду політичних і адміністративних посад відповідно зменшилася. У кожному незалежному еміраті були ті ж влади, що і в Кордові, але масштаб їх діяльності був незначним. Алькайд, або головнокомандувач, перетворився на коменданта
    
11. Література
      халіфату М. 1988. Філін Ф.П. Освіта мови східних слов'ян. M.JI.