Головна
ГоловнаПолітологіяПолітична філософія → 
« Попередня Наступна »
Бенуа А.. Проти лібералізму до четвертої політичної теорії. СПб.: Амфора. - 480 с., 2009 - перейти до змісту підручника

Визначення лібералізму як головного ворога

Лібералізм - це головний ворог. По-перше, тому що він все ще тут, тоді як комунізм і фашизм зникли, а також тому, що він зберігає деякий могутність в планетарному масштабі. Я б хотів нагадати, що в стратегічному плані головний ворог - це не завжди той, кого ми найбільше ненавидимо. Це просто ворог, який найбільш могутній. лібералізм є антропологічною системою навіть більшою мірою, ніж соціальноекономічного. Тобто він пропонує певне бачення людини. Яке це бачення? Воно полягає в тому, що людина розглядається як окремий атом. лібералізм аналізує суспільство виходячи з індивідуума. І він може це зробити, тільки відбираючи в людини всі структури, в які він входить. Можна сказати, що ліберальне уявлення про людину, ліберальна концепція людини - це її уявлення що не-соціальної істоти.

В основі ліберальної теорії лежить ідея суспільного договору, укладеного індивідами виходячи з приватних інтересів. Пов'язане з цим спрощує визначення людини обумовлено в історії європейських країн з підняттям класу буржуазії, цінності якої були протилежні одночасно цінностям аристократичним і народним. У цій перспективі індивідуум стверджує себе в шкоду колективу. Провісник лібералізму Адам Сміт стверджував, що у торговця немає батьківщини, він може оселитися в будь-якій країні.

Батьківщина - там, де він множить свій прибуток. Таким чином, поширення лібералізму історично йшло рука об руку з руйнуванням колективних структур, природних мереж взаємодопомоги.

Німецький мислитель Артур Мюллер ван ден Брук стверджував: «лібералізм вбиває народи». Його фінальна мета - встановити суспільство, яке буде тільки ринком. У такому суспільстві комерційні, торговельні цінності стають єдиними, а цінності, які неможливо звести до якогось розрахунком, стають не існуючими, вони зникають. Можна згадати відому формулу, згідно з якою товариство ринку - це царство кількості. Тільки кількості. До цього можна додати і якусь тенденцію до прихованої або слабо протікає громадянській війні, яка особливо проглядається в соціальний дарвінізм, де індивідууми більше не пов'язані між собою. Вони завжди перебувають у стані війни по відношенню один до одного, оскільки іншого - завжди потенційний конкурент і, значить, потенційний ворог. Це економічне бачення людини має також моральне і юридичне обгрунтування, яким є ідеологія прав людини, яка стала сьогодні якоїсь сучасної релігією.

Є три причини, по яких можна оскаржити ідеологію прав людини. По-перше, вона використовує концепцію права, яке не відповідає тому, чим право було спочатку. Спочатку право визначається як співвідношення справедливості і рівності.

Право нерозривно пов'язане з поняттям відносин. Право вказує, що і кому має належати в рамках відносин між людьми. Це об'єктивне право. На початку епохи модерну, тобто наприкінці Середніх століть, з'являється інша концепція права - право в суб'єктивному сенсі, коли право перестає бути тільки відношенням, тільки співвідношенням, щоб стати атрибутом індивідуальної природи індивідуума. ліберальне право говорить, що у кожної людини є індивідуальні «природні права», обумовлені самою людською природою. Більше того, ідеологія прав людини, незважаючи на те що вона претендує на універсальність, є насправді глибоко етноцентричність, оскільки вона спирається на таку антропологію, яка відповідає лише певному історичному моменту в історії Заходу, але зовсім не відповідає поняттю про людину в традиційних суспільствах . Нарешті, головна мета ідеології прав людини - захист свобод, це мета, яку я абсолютно не заперечую, але її неможливо досягти через економічні чи юридичні процедури. Вона може бути досягнута лише через глибоко політичні процедури. Захищати свободи - це політична мета, яка вимагає політичних засобів для того, щоб бути досягнутою.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Визначення лібералізму як головного ворога "
  1. Джерела та література
    Горяїнов Сергій. Проза життя російського ліберала / / Батьківщина. - 1998. - № 3. Дудзінскій Е.А. Слов'янофільство в пореформеній Росії. - М., 1994. Кельнер В.Є. Стасюлевич М.М. і ліберальна опозиція в 70-х - початку 80-х років XIX століття / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 4. Леонтович В.В. Історія лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Лібералізм в Росії. - М., 1996. Політична історія:
  2. § 2. Що таке лібералізм?
    Поняття «лібералізм» походить від латинського слова, що означає «вільний». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
  3. Бенуа А.. Проти лібералізму до четвертої політичної теорії. СПб.: Амфора. - 480 с., 2009

  4. Лібералізм
    Лібералізм
  5. Додаткова література
    Алексєєва ТА. Лібералізм як політична ідеологія. - Полі-ку, 2000. - № 1. Алексєєва Т.А. Современниге політичні теорії. - М., 2000. Гарбузов В.М. Консерватизм: поняття і типологія (історіографічний огляд). - Поліс, 1995. - № 4. Гарвардський анархіст: Роберт Нозік. - Боррадорі Дж. Американський філософ: Беседиг з Куайном, Девідсоном, Патнем, Но-ЗІКом, Данто, Рорті, Кейвлом,
  6. Реабілітація політики
    Ми живемо в економічну еру . Лібералізм є доктриною, яка в конкретного життя нейтралізує політичну волю. Жителі більше не є громадянами, вони є споживачами. І сфера, в якій відбувається політична діяльність, замінюється сферою засобів масової інформації, в якій панують розваги. Як наслідок, політичні проблеми сприймаються тут як проблеми
  7. 1. Лібералізм - тоталітарна ідеологія
    Що є домінуючою ідеологією сучасного Заходу і його геополітичного авангарду - Сполучених Штатів Америки? Це абсолютно не пусте питання. Він зачіпає безпосередньо кожного з нас. Ми програли глобальний геополітичний конфлікт. Ми переможені. І тому зобов'язані знати точно і строго - хто є господарем в нових умовах планетарного розкладу сил, які основні риси його
  8. Цінність публічного життя
    На противагу лібералізму, що розглядає громадське життя в якості вимушеного факту життя людини, в яку він вступає насамперед для збереження особистих інтересів і змушений брати на себе деякі обов'язки, комунітаризм вірить, що публічні відносини повинні розглядатися в якості природних, що базуються на взаємності і не трактуватися суто інструментально і
  9. § 3. Що таке консерватизм?
    Опонентом лібералізму протягом усіх ідеологічних воєн виступає консерватизм, який виник як антиреволюційна ідеологія, що відстоює ідею непорушності встановлених порядків. Основні ідеї консерватизму були сформульовані англійським мислителем Е. Берком, французькими громадськими діячами Жозефом де Местром і Луї де Бональд. Головне завдання консерватизму - не допустити в
  10. § 4. Що таке анархізм?
    Радикальне переосмислення ідей лібералізму призводить до появи ідеології анархізму. Сам термін анархізм має своє походження від грецького слова, що позначає «безвладдя, безвладдя.). Ідеали анархізму як зароджується ідеології виникли в 40-х роках XIX століття в країнах із значною питомою вагою дрібнотоварного виробництва. Анархізм ст ремітся покласти його в основу нової соціальної
  11. Програмні тези
    - Походження і багатозначність визначень категорії політичної ідеології. Її класичні концепції: «хибне свідомість» або соціально значуща система ідей якоїсь консолідованої групи людей. Протиставлення ідеології та утопії. - Сучасне розуміння обумовленості ідеології соціальними інтересами і власне політикою («ідеї-в-дії»). Функції ідеології в суспільному і
  12. 7. «ВІХИ» І ПІСЛЯ «ВЕХ»
    У 1909 р. група ліберальних інтелігентів опублікувала збірку статей семи авторів під назвою Віхи. Серед інших у збірнику брали участь Бердяєв, Гершензон, Булгаков і Петро Струве. Книга була обвинувальним актом проти духу російської інтелігенції, яка оголошувалася антирелігійної, антіфілософской, антидержавної та антинаціональної. Віхи заклали основу нового національного лібералізму,
  13. II. Трофеї
    § 349. У первісному стані люди шанувалися пропорційно своїй хоробрості: в одному місці вони цінувалися відповідно числу відрубаних голів, які вони могли показати; в іншому місці - відповідно числу здобутих щелепних кісток, у третьому, - відповідно числу скальпів. Читаючи, що в деяких місцях суспільне становище людини визначається кількістю цих доказів його
  14. Проблемні питання 1.
    Яка природа політичної ідеології? 2. З чим пов'язана множинність інтерпретацій категорії ідеології? 3. Як визначити основні складові ідейно-політичного спектру? 4. Яким чином можна зіставити ключові ідеї лібералізму та консерватизму? 5. Як простежити наступність і боротьбу ідей в рамках соціалізму? 6. Якщо положення про державу є центральними для
  15. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    Становлення та розвиток громадянського суспільства в найбільш розвинених країнах Західної Європи. Революції і реставрації. Промисловий переворот і його соціальні наслідки. Суперечності праці і капіталу. Основні напрямки політико-правової ідеології. Реакційна і консервативна політико-правова ідеологія. Ж. де Местр, JL де Бональд, К. Галлер, Е. Берк. Історична школа права. Основні ідеї
  16. Чоловічий характер лібералізму
    Основою феміністського політико-філософського дискурсу виступає критика лібералізму як панівного чоловічого світогляду. По-перше, лібералізм трактує політику з позицій універсалізму, тобто розглядає людину як універсальна істота, позбавлене будь-яких соці-ально-гендерних характеристик. В якості природного характеристики такої істоти визнається раціональність як
  17. Тексти
    Бернштейн Е. Чи можливий науковий соціалізм? - Антологія світової політичної думки в 5 томах. - Т. 2. - М., 1997. Геллнер Е. Нації та націоналізм. - М., 1991. Мангейм К. Ідеологія і утопія. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мангейм К. Консервативна думка. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мао Цзедун. Про нову демократії. - Антологія світової політичної
  18. Запитання для семінарського заняття 1.
    У чому сутність поняття політичної ідеології, які її структура і функції? 2. Дайте характеристику основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5.
  19. ВІЙНА
    VII, 87 - Цар, який охороняє свій народ і пам'ятає обов'язок кшатрії, викликаний [ворогом], рівним за силою, більш сильним і більш слабким, хай не ухиляється від битви. VII, 89 - Царі, в битвах бажаючі вбити один одного, б'ються з повним напруженням сил і не обертаються у втечу, йдуть на небо. VII, 90-Коли б'ється з ворогами, нехай не вбиває ворога ні віроломним зброєю, ні зубчастими стрілами, ні