| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 1. ВИЗНАЧЕННЯ ПОНЯТТЯ "КУЛЬТУРА" |
||
|
Істотна особливість людини полягає в тому, що оточення, в якому він існує, створено їм самим. Дійсно, життєвий досвід людей дає підстави припускати, що вони створюють навколо себе не тільки матеріальний світ, в який входять будівлі, знаряддя праці, мости, канали, оброблена земля, а й світ людських взаємин, що включає в себе систему соціальної поведінки, набір правил і процедур для задоволення основних потреб. Цей світ взаємин нескінченно різноманітний. Житель міста і житель села, представники населення, скажемо, Грузії, України, Росії, кожна відособлена соціальна група - усі живуть у світі своїх правил, норм, звичаїв і традицій, які виражаються в особливій мові, манері поведінки, релігії, системі естетичних поглядів, соціальних інститутах. Більш того, в силу індивідуального сприйняття навколишнього середовища кожна особистість по-своєму розуміє соціальні відносини, створюючи унікальний особистісний зразок прояву загальних правил, звичаїв і традицій. Індивідуальні та загальні зразки взаємин, а також відповідні їм специфічні матеріальні і духовні продукти життєдіяльності людей складають сферу людської культури. Культура - винятково різноманітне поняття. Цей науковий термін з'явився в Древньому Римі, де слово "cultura" позначало обробіток землі, виховання, освіту. Увійшовши в буденну людську мову, в ході частого вживання це слово втратило свій первісний зміст і стало позначати самі різні сторони людської поведінки, а також видів діяльності. Так, ми говоримо, що людина культурна, якщо він володіє іноземними мовами, ввічливий у поводженні з іншими або правильно користується ножем і виделкою. Але відомо, що представники примітивних племен найчастіше їдять з ножа, говорять, вживаючи не більше чотирьох десятків слів, і проте мають свою культуру, нА-приклад звичаї, традиції і навіть примітивне мистецтво. Дуже часто в повсякденному, загальноприйнятому значенні культура розуміється як духовна і піднесена сторона життєдіяльності людей, куди включають насамперед мистецтво й освіту. Всім знайоме міністерство культури, усі зіштовхувалися з установами культури. Але як ставитися до таких понять, як культура виробництва, культура управління чи культура спілкування? Очевидно, що в звичному, повсякденному розумінні існує кілька різних значень слова "культура", що позначають як елементи поводження, так і сторони діяльності людини. Подібне широке використання поняття неприйнятно для наукового дослідження, де потрібна точність і однозначність понять. Разом з тим будь-який науковець не може повністю відриватися від загальноприйнятих понять, оскільки очевидно, що саме в них виражений тривалий досвід людей у практичному використанні тих чи інших слів і понять, їх здоровий глузд і традиції. Багатозначність розуміння культури з точки зору здорового глузду породила численні складнощі, пов'язані з науковим визначенням цього складного поняття. У різних областях наукової діяльності було сформульовано більше 250 визначень культури, в яких автори намагаються охопити всю область дії цього соціального феномена. Найбільш вдале визначення поняття "культура", мабуть, дано англійським етнографом Е. Тейлором в 1871 р.: "Культура ... це деякий складне ціле, яке включає в себе знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї та інші здібності і звички, придбані і досягаються людиною як членом суспільства "(217, с. 1). Якщо додати до цього матеріалізовані знання, вірування та вміння, що оточують нас у вигляді будівель, творів мистецтва, книг, культових предметів і речей повсякденного вжитку, то стає очевидним, що культура - це все, що виробляється, соціально засвоюється і розділяється членами суспільства. При цьому слід зазначити, що далеко не всякий матеріальний або духовний продукт, створений людьми, охоплюється поняттям "куль-туру". Такий продукт, щоб стати частиною культури, має бути прийнятий членами суспільства або їх частиною і закріплений, матеріалізований в їх свідомості (скажімо, за допомогою запису, фіксації в камені, кераміці, металі тощо). Засвоєний таким чином продукт може бути переданий іншим людям, наступним поколінням. Виходячи з цього кожен індивід розглядає культуру як частку свого соціального спадщини, як традицію, передану йому предками. Разом з тим він може сам впливати на культуру і при необхідності провести зміни, які в свою чергу стають частиною спадщини нащадків, якщо виявляться позитивними і будуть прийняті наступними поколіннями. Все соціальне спадщина можна розглядати як синтез матеріальної і нематеріальної культур. Нематеріальна культура включає в себе слова, використовувані людьми, ідеї, звички, звичаї і вірування, які люди створюють, а потім підтримують. Матеріальна культура складається з вироблених людиною предметів: інструментів, меблів, автомобілів, будинків, ферм та інших фізичних субстанцій, які постійно змінюються і використовуються людьми. У грі в хокей, наприклад, щитки, шайба, ключки і форма хокеїстів є елементами матеріальної культури. Нематеріальна куль-туру в даному випадку включає в себе правила і елементи стратегії гри, майстерність гравців, а також традиційно прийняте поведінку гравців, суддів і глядачів. Порівнюючи обидва ці види культури між собою, можна прийти до висновку, що матеріальна культура повинна розглядатися як результат нематеріальної культури і не може бути створена без неї. Зазвичай культуру пов'язують з певним суспільством, нацією чи соціальною групою. Кажуть, наприклад, про російської, французької, іспанської культурах, про культуру міста або села, маючи на увазі, що в кожному суспільстві існує специфічна, відмінна від інших система взаємопов'язаних норм, звичаїв, вірувань і цінностей, поділюваних більшістю членів суспільства, яка відрізняється від інших систем подібного роду. Внутрішні соціальні зв'язки і незалежність суспільства, зв'язує входять до нього індивідів, є каркасом культури її основою і захистом від зовнішнього впливу. Без суспільства як єдиного цілого культура не могла б розвиватися, так як з його допомогою закріплюються одноманітні культурні зразки та їх відділення від домінуючого впливу інших культурних систем. Але межі культури та суспільства не ідентичні. Наприклад, римське право є основою правових систем суспільства (а стало бути, і елементом культури) як Франції, так і Німеччини, хоча це і різні ментальні спільноти. Водночас кожне одиничне суспільство може включати в себе різні культури, в значній мірі відрізняються один від одного (наприклад, наявність у суспільстві двох або більше мов або кількох релігійних вірувань). Таким чином, слід зробити висновок про те, що, з одного боку, культура кожного окремого суспільства не обов'язково повинна розділятися всіма його членами, а з іншого - деякі її культурні зразки простягаються за межі суспільства і можуть бути прийняті в декількох суспільствах.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " § 1. ВИЗНАЧЕННЯ ПОНЯТТЯ "КУЛЬТУРА" " |
||
|
||