| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Л. А. ПАЛЬЦЕВУ ДРЕВНЯЯ МЕГАРІДА: ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ |
||
|
Дослідження однією з кардинальних проблем історії античного суспільства - проблеми поліса, - інтерес до якої надзвичайно високий як в закордонній, так і у вітчизняній історіографії, 181 змушує вчених уважно вдивлятися в неясні контури тієї епохи, коли в надрах грецького суспільства визрівали передумови полісного ладу. Загальна картина становлення грецького міста - держави була б неповною без тих штрихів, якими доповнюють її. матеріали по істо-[рії «малих» полісів, що не займали провідного становища в 'системі грецьких держав класичного періоду. До числа таких полісів можна віднести Мегари - місто, що пережило свій розквіт в епоху архаїки і вже до кінця цього періоду що втратив значення одного з найбільш розвинених полісів архаїчної Греції. Процес становлення мегарского держави протікав у досить специфічних умовах Мегаріди, що займала в Греції особливе положення. Протягом всієї історії країни через її територію здійснювалися різноманітні контакти (від торговельних зв'язків до військових вторгнень) населення Середньої Греції і Пелопоннесу. Це не могло не відбитися на історичні долі самої Мегаріди, жителі якої постійно піддавалися різним впливам з боку сусідів. Дана обставина, а також складну взаємодію прийшлого (дорийского) і раніше тут влаштувався (ионийского) населення зумовило багато особливі риси мегарской історії та мегарской державності. - Найближчими сусідами Мегаріди були Беотія, Аттика і Корінфія. На півночі і північному сході Мегаріди височіє гора Киферон з численними відрогами, що відділяла Мега-ріду від Беотії. Кордон Мегаріди і Аттики мала в значній мірі умовний характер, оскільки труднопреодолімих природних перешкод у східній частині перешийка не було. В історичний час ця межа проходила вздовж невеликої річки Іапіс, що протікала по східному схилу гори Керата.2 Південно-західна межа Мегаріди, що відділяла її від сусідньої Коринті, на початку I тис. до н. е.. проходила в безпосередній близькості від Коринфа. Пізніше, в результаті частих прикордонних конфліктів, вона була зрушена убік Мегар. В історичний період кордон Мегаріди з Коринфа проходила на схід від селища Кромміон, яке, як і півострів Перахора, належало в цей час Коринфу (Thuc., IV, 45; Strabo., VIII, 6,22, p. 380; IX, 1 , 1, p. 390). За займаної території (470 км2) Мегаріда поступалася все, м областям Греції, крім Доріди. _ Зі сходу на захід через всю Мегаріду тягнеться гірський ланцюг герань (Журавлині гори), 3 утворюючи вододіл, поділяю-2 Уздовж р. Іапіс простягалася вузька смузі необробленої землі, присвяченій Деметрі і Персефоне. Ця нейтральна територія, що розділяла Аттику і Мегаріду, відома у зв'язку з подіями, які передували Пелопоннеської воїна (Thuc., I, 139,2; Plut. Per .. XXX, 2). Пізніше, в 409 р. до н. е.., тут відбулася битва між Афінами і Метрами (D '. od., XIII, 65). 3 Павсаній з посиланням на мегарские джерела передає місцеву легенду, що пояснює походження цієї назви. Згідно з легендою Мегар,? Син Зевса і однією з Сіфмідскіх німф, врятувався під час Девкгліоноза потопу на вершині Геоаніі, до якої він плив, орієнтуючись на крик журавлів (Paus., I, 40, 1). щий північну і південну частини Мегаріди. Північний схил Ге-Ранії, звернений до затоки Корінфа, утворює вузькі глибокі ущелини, які тягнуться до узбережжя. Тут у багатьох місцях виходять на поверхню шари червоної глини, потужність яких досягає ста і більше метрів. Звернений на південь схил герані має інший характер. Лише в південно-західній частині Мегаріди гори тягнуться до моря і круто обриваються у води Саронічної затоки (Скіронови скелі). На всьому іншому протязі південний схил, відступаючи на кілька кілометрів від моря, плавно спускається від верхнього плато вниз, до великій рівнині, на якій розташоване місто Мегари. У північній частині мегарської рівнини, біля підніжжя Геранійскіх гір, є поклади червоної глини, придатної для керамічного виробництва, а також запаси бурого вугілля. Грунт на рівнині досить родюча, а численні джерела служать джерелами питної води і добре зрошують землю.182 До центральної рівнині примикає кілька невеликих долин, відділених один від одного гірськими відрогами і пагорбами. В цілому, однак, фонд земель, придатних для землеробства, невеликий. Значна частина поверхні Мегаріди має гористий характер, кам'яниста і неплодородна.183 До цього слід додати, що деякі райони Мегаріди (на південному узбережжі-поблизу Нісеі і на північному - близько Егосфен) були заболочени.184 Однією з особливостей географічного положення Мегаріди було те, що, подібно Коринті, вона мала вихід в два моря - Егейське і Іонічне. Південне узбережжя Мегаріди, омивається водами Саронічної затоки, має сильно порізаний берегову лінію. Тут на березі невеликої бухти знаходилася головна гавань Мегар - Нісі, навпроти якої в море височів невеликий острівець Міноя.185 Вузька протока відділяє Мегаріду від північно-західного берега острова Сала-мін. Острів був здавна тісно пов'язаний з Мегарідой і якийсь час (у період ранньої архаїки) входив до складу мегарських держави. Північно-західне узбережжя Мегаріди звернено в Коринфський затоку, через яку мегаряни отримували вихід в Іонічне море і далі до узбережжя Італії та Сицилії. У двох самих великих долинах цього узбережжя були розташовані ме-Гарскій порти Паги і Егосфени, Через Мегаріду проходило кілька доріг, що мали не тільки місцеве, а й загальгрецьке значення. Ці дороги з найдавніших часів використовувалися як торгові шляхи, що зв'язували Пелопоннес із Середньою та Північної Грецією, по них проходила спартанська армія, вирушаючи у військові походи за межі Пелопоннесу, їх не могли минути паломників, шед-. Рілі з міст Середньої Греції в Олімпію або з Пелопон-лісу в Дельфи. Одна з цих доріг, що проходила вздовж північного узбережжя Мегаріди, пов'язувала беотійський порт Кревсіду (Креуси) з Коринфом. Вузька кам'яниста стежка вздовж горйстого узбережжя затоки Корінфа вела з Кревсіди в Егосфени, потім у Паги і далі через Перахора в Коринф. Цей шлях був одним. З найважчих і довгих. Друга дорога, що з'єднувала Коринф, Мегари, Елевсін і Афіни, проходила вздовж узбережжя Саронічної затоки. 'Тут також були важкопрохідні і небезпечні ділянки, особливо в районі так званих Скіронових скель в південно-західній частині Мегаріди. Самою зручною і порівняно безпечної була дорога, що проходила по вододілу в північній гористій частині Мегаріди. Н. Дж. Хеммонд, що обстежив древні дороги Мегаріди, вважає її головним військовим і торговим шляхом, який зв'язував Беотию з Пелопоннесом.186 Дорога, ширина якої коливалася від трьох до чотирьох метрів, йшла з беотийских Еріфр на південь, до ме-Гарскій поселенню Тріподіск і далі на захід до Коринфу. За твердженням Н. Дж. Хеммонд, весь шлях від Еріфр до Коринфа займав 11:00 ходьби.187 Крім цієї дороги, що вела в Беотию, була ще вузька стежка, яка з'єднувала Мегари з Платеа, звідки відкривався шлях на Фіви та інші беотійскіе міста. Важливу роль в житті Мегаріди грала також дорога, яка з'єднувала узбережжя Коринфского і Саронічеського заток. Ця дорога йшла з Мегар на північний захід по рівнині, потім перетинала гірський хребет у найбільш низьких, пологих місцях і, спускаючись до узбережжя затоки Корінфа, закінчувалася в пагах. Шлях від Мегар до Паг займав 4:00 ходьби.188 Природні умови Мегаріди багато в чому зумовили її економічний розвиток, побут і заняття її населення. Обмеженість земельних ресурсів, убогість і кам'янисті грунти не дозволяли розвивати землеробство в широких масштабах. Мега-ряне досить рано встали перед необхідністю розширювати свій земельний фонд за рахунок анексії сусідніх територій та виведення колоній у віддалені райони Середземномор'я і Причорномор'я. Разом з тим в передгір'ях мегаряни мали хороші пасовища, що сприяло розвитку вівчарства і пов'язаного з ним виробництва вовняних тканин. Значні запаси хорошою керамічної глини дозволяли розвивати гончарне виробництво. Велике значення мала для мегарской економіки видобуток солі з соляної улоговини поблизу Нісеі. Географічне положення Мегаріди якнайкраще сприяло розвитку посередницької торгівлі - як сухопутної, так і морської. З розвитком мореплавства і морської торгівлі особливе значення набуло обставина, що Мега-ріда мала вихід на захід і на схід. Равіта ремесла і торгівлі до певної міри компенсувала відсутність умов для широкого розвитку сільського господарства. Істмійські перешийок був заселений вже в найдавніші часи. Тут відомі пам'ятники епохи палеоліту 189 і неоліта.190 Населення Мегаріди II тис. до н. е.. було, мабуть, більш численним, хоча і про нього ми маємо досить мізерні відомості. До нас дійшли лише незначні фрагменти стародавніх переказів і легенд, які доповнюються даними мови, топоніміки і нечисленними археологічними знахідками. Взяті в сукупності, ці матеріали дозволяють представити лише найзагальніші, не надто виразні контури ранньої мегарской історії. При цьому, використовуючи дані традиції, ми повинні ясно усвідомлювати, що отримуємо уявлення не стільки про самої цієї історії, скільки про те, як її зображували мегаряни архаїчного і класичного часу. Разом з тим слід визнати, що уявлення давніх авторів про найдавнішому минулому Мегаріди не грунтувались суцільно на вигадку і фантазії, в них відчувається цілком реальна історична основа. Отже, які ж були уявлення мегарян про найдавніших мешканців Мегаріди? Про це дає уявлення збереглася у Павсания генеалогія древніх мегарських царів (Paus., I, 39,5-6). Першим мегарських царем згідно з традицією був Кар, син Форонея, ім'ям якого був названий східний мегарский акрополь Карія. Другим у списку царів згадується лелегами, під час правління якого жителі Мегаріди називалися лелегами. У такій формі мегарська традиція зберегла спогад про карійці і лелегами, яких багато древні автори згадують в числі найдавніших мешканців Егеіди.191 Страбон, перераховуючи варварські народи, що населяли в давнину Пелопоннес і Істм (Дриопа, кавкони, пеласги та ін.), називає в їх числі і лелегов (Strabo., VII, 7,1, р. 321). Нижче, посилаючись на «Политті» Аристотеля, Страбон говорить про лелегами як про найдавніших мешканців багатьох областей Середньої Греції (Strabo., VII, 7,2, р. 322) і про карійці, що заселяли Епідавр і Герміона в Арголиде (Strabo., VIII , 6, 15, р. 374). Овідій пов'язує лелегов безпосередньо з узбережжям Мегаріди (Ovid., Metamorph., VII, 443; VIII, 6). Тут їх поміщає також Пав-саній. У Павсания ми знаходимо розповідь про те, що в правління Пилоса, третього царя лелегсько династії, лелеги переселилися з Мегаріди в Мессенію, де заснували місто, назване по імені їхнього ватажка (Paus. В античній традиції чітко закарбувалося уявлення про лелегами, карійці, пеласги, Дриопа як про догреческого, варварському населенні Еллади. Гомер підкреслює, що карійці говорять на варварському говіркою (Homer., Jl., II, 867). Про те, що найдавніші жителі країни були негрецького походження, говорять Страбон (Strabo., VII, 7, 1, р. 321) і Павсаній (Paus., I, 41,8). Однак за більш конкретних питань - про стосунки карийцев і лелегов, про місця їх первісного розселення - у стародавніх авторів не було повного едінодушія.192 Отже, переказ відносило Мегаріду до районів розселення карийцев і лелегов, персоніфікованих в образах мегарських царів Кара і Лелега.193 Дані топоніміки також свідчать про наявність в Мегаріде догреческого мовного шару. Негрецькі походження мають топоніми: Нісі, Миноя, Карія. Деякі вчені вбачають негрецький корінь у назві Мегар.194 Період, що пішов за вторгненням на південь Балканського півострова грецьких племен, відображений у традиції настільки ж неясно і схематично. Додаткову складність становить те, що дійшли до нас свідчення часто бувають спотворені на догоду політичним міркуванням більш пізнього часу. Ця обставина не можна не враховувати при розгляді традиції про найдавніший минулому Мегаріди. У мегарской традиції поява нової етнічної групи представлено як прихід до влади нової царської династії. На зміну лелегсько династії, останнім представником якої був Пілас, 195 прийшла династія, засновником якої з'явився Пандіон (Apollod., III, 15, 5-6; Paus., I, 39,6) .196 Оскільки Пандіон зізнавався в той же час одним із стародавніх царів Афін, його поява в мегарской генеалогії можна розглядати як наслідок визнання мегаряни етнічної близькості населення Мегаріди і Аттики в додорійское час. Дійсно, джерела повідомляють про те, що в період до дорійського завоювання деякі області Середньої Греції (Аттика, Беотія), Істмійські перешийок і Північний Пелопоннес (Ахайя, деякі райони Арголіди) були заселені ионийцами. За Геродотом, іонійці жили на півночі Пелопоннесу в області Ахайя (Herod., I, 145; VII, 94) 197 і в Кінуріі (Herod., VIII, 73). Є дані про іонійців в Коринті (Conon, frg. 26, FGrH, I, 198). Павсаній (Paus., II, 26,1; VII, 4,2) і Страбон (Strabo., VIII, 6, 15, p. 374 - з посиланням на Аристотеля) говорять про іонійському населенні одного з центрів Арголіди - Епідавра.198 Стрибуни згадує також ионийцев, що жили на околицях Сикиона (Strabo., VIII, 7, 1, р. 383) .199 В іншому місці, звертаючись до історії Мегар, Страбон пише: «У давнину, коли Мегари ще не були засновані, цю країну займали іонійці, ті ж, які займали і Аттику »(Strabo., IX, 1, 5, р. 392). Однією з областей, з якими традиція пов'язує ионий-дів, була Беотія (Herod., V, 58), що межувала з Мегарідой на північному сході. Звідси культ Посейдона геліконскіе, бога гори Гелікон в західній Беотии, був перенесений ионийцами на їх нову батьківщину в малоазійську Іонію (Herod:, I, 148). І нарешті, багато стародавні автори повідомляють про іонійському населенні Аттики, яка претендувала згодом на звання прабатьківщини всіх іонійців (Homer., II., XIII, 685; Herod., I, 147; Arist. Athen. Polit., 5; Strabo., VIII , 7, 1, p. 383) .200 Таким чином, згідно з даними літературної традиції Мегаріда перебувала в центрі досить компактній території, заселеній іонійцамі.201 Цей період історії Мегаріди знайшов відображення і в пам'ятках матеріальної культури. Грецьке населення мегарской рівнини уподобало для своїх поселень місця, найбільш придатні з точки зору безпеки та зручності проживання. На території майбутніх Мегар першим місцем поселення був високий пагорб Карія, що став згодом одним з двох мегарських акрополей. Тут збереглися залишки циклопічних стін мікенської епохи. Функціонувало поселення на акрополі Нісеі, про що свідчить велика кількість знайденої тут характерною сіркою («ми-нійской») кераміки середньоелладського періода.202 Вибір місць для поселення з очевидністю показує, що ионийцев приваблювала родюча мегарська рівнина, для зем ледельческого населення якої могло служити притулком укріплене поселення на Карії. Разом з тим важливу роль грав контроль над узбережжям. Цю функцію мало виконувати поселення в Нісее. Традиція свідчить, що ионийское населення зберегло свої позиції в Мегаріде і після того, як Пелопоннес був зайнятий дорийцами. Як повідомляє Страбон, вигнані з Пелопоннесу іонійці влаштувалися в Мегаріде і Аттиці (Strab6., III, 5, 5, р. 171). Між ионийцами і пелопоннесцями (тобто дорийцами) часто виникали прикордонні конфлікти, для вирішення яких було укладено угоду про встановлення кордону (Strabo., IX, 1, 6, р. 392). На Истме поблизу Кромміона була встановлена прикордонна стела, на одній стороні якої напис свідчив: «Тут Пелопоннес, а не Іонія», а на іншій, зверненої до Мегар: «Тут не Пелопоннес, а Іонія» (Strabo., III, 5, 5 , р. 171; IX, 1, 6, р. 392). Той же розповідь про стели, але в дещо іншому трактуванні, передає Плутарх в біографії Тезея: «Приєднавши до Аттиці Ме-гаріду, він встановив на Истме знамениту стелу, написавши двома шестистопним ямбами напис, що позначає межі країни. На східній стороні було написано: "Тут не Пелопоннес, а Іонія", на західній: "Тут Пелопоннес, а не Іонія" »(Plut. Thes., 25). Пізніше, коли дорійці зайняли Ме-гаріду, прикордонна стела була знищена (Strabo., IX, 1, 7, р. 393). Розповідь про Истмийских стели показує, що між вторгненням дорійців в Пелопоннес і дорізаціей Мегаріди, за уявленнями давніх, існував певний хронологічний розрив. Це є додатковим аргументом на користь думки тих дослідників, які вважають, що дорійці вторглися в Пелопоннес НЕ через Істм, а якимось іншим путем.203 Цей хронологічний розрив, якщо судити про його про должительности за даними літературної традиції, був не надто тривалим: з кінця XII в. до н. е.. (1104 до н. Е.. - Вторгнення дорійців в Пелопоннес за хронологією Ератосфена) 2 * до загибелі афінського царя Кодра в 1069 р. до н. е.. (Euseb-Chron., II, p. 175, Karst). При цьому слід, однак, пам'ятати,, що дані традиційної хронології, засновані на пізніших розрахунках грецьких вчених, можна розглядати лише як дуже приблизні хронологічні орієнтири. На жаль, і археологія не може внести повної ясності-в це питання. Північні прибульці практично не залишили слідів, які дозволили б визначити шляхи їх просування і час появи в Пелопоннесе.204 Співвідносячи дані традиції з археологічним матеріалом, слід, швидше за все, говорити, про тривалий період міграцій, в ході яких різні племена, серед яких були і дорійці, поступово переміщаючись і витісняючи один одного, зайняли ряд районів Середньої Греції і Пелопоннеса.205 Поява дорійців в Мегаріде традиція пов'язує з походом пелопоннесцев проти Аттики в правління афінського царя Кодра, який, за переказами, загинув у битві при річці Іліссе (Paus., I, 19,5). Не добившись успіху в Аттиці, дорійці на зворотному шляху захопили Мегаріду.206 Геродот, повідомляючи про вторгнення спартанців в Аттику наприкінці VI ст. до н. е.., зауважує: «Це був четвертий похід дорійців в; Аттику. Двічі вони приходили з війною, двічі - на захист афінського народу. Вперше це сталося тоді, коли вони заснували Мегари. Цей похід, що відбувся при афінському царя Кодрі, справді можна було б назвати першим * - (Herod., V, 76). У цьому свідоцтві, самому ранньому з дійшли до нас, не вказується, які дорийские центри Пелопоннесу брали участь у дорізаціі Мегаріди. Такі вказівки з'являються в більш пізніх джерелах, які, відтворюючи все ту ж легенду про дорийском поході в Аттику в часи Кодра, разом з тим дещо розходяться в деталях. Стрибуни, двічі звертаючись до питання про заселення Мегаріди дорийцами, дає дві різні версії. Перша з них являє канонічний варіант перекази, відгомони якого можна зустріти у різних авторів. Повідомивши про розділ захопленої землі Геракліда і прийшли разом з ними дорийцами, а також про сповнювали Аттику втікачів з Пелопоннесу, в числі яких був цар Мессенії Меланф, Страбон далі пише: «Коли Аттика, завдяки втікачам, стала багатонаселеної, Геракліди, злякавшись, пішли на неї війною. Особливо спонукали їх до цього жителі Коринфа і Мессенії, перші з причини сусідства, другі - тому, що в Аттиці тоді царював Кодр, син Меланжу. Зазнавши поразки в битві, вони, залишивши іншу землю, захопили Мегаріду, заснували поліс Мегари і населення, перш ионийское, зробили дорийским. Вони знищили стелу, яка означала кордон ионийцев і пелопоннесцев »(Strabo., IX, 1, 7, р. 393). Розповідь Страбона, що підкреслює активну роль Коринфа і Мессенії в організації походу на Аттика, можна трактувати як вказівку на участь цих центрів в дорізаціі Мегаріди. Більш виразно про участь коринфян в основа-, нії Мегар говорить Павсаній: «Пізніше, за царя Кодрі, пелопоннесці пішли війною на Афіни, і коли вони поверталися, не зробивши нічого славного, вони захопили належали афінянам Мегари і віддали їх на поселення бажаючим з числа коринфян та інших союзників. Так мегаряни, змінивши свої звичаї і мову, стали дорийцами »(Paus., I, 39, 4). При нинішньому стані джерел навряд чи можна впевнено сказати, коли виникла версія про участь коринфян в дорізаціі Мегаріди і підставі Мегар. Якщо судити з висловлювань Страбона, попереднім наведеним вище пасажу, відомості про найдавніший минулому Мегаріди почерпнуті їм з праць аттидограф Філохора і Андрона. Від них же, по всій видимості, була запозичена версія про участь коринфських і мессенських дорійців в підставі Мегар. Ще до Страбона, в кінці II ст. до н. е.., цю ж версію запозичив Псевдоскімн: «Мегари - місто дорийский. Побудували його все дорійці, особливо коринфяне і мессеняне »(Ps-Scymn., 502). Безсумнівно, однак, що цікавить нас тема розроблялася афінської школою вже до Філохора. Можливо, як вважає К. Ганель, 207 розглянута версія сходить до ефором або Аполлодору. Як варіант цієї версії зустрічаються твердження про те, що Мегари були коринфской колонією (Suid. sv Ato <; Kopivftoc; Schol. Ad Pind. Nem., VII, 155 - з посиланням на афінського історика Демона). Оцінюючи ці свідчення джерел, не можна не врахувати, таку обставину. Дорізація Мегаріди не привела до припинення непорозумінь і прикордонних суперечок з Коринфом - вони тривали до VIII в. до н. е.. і завершилися зрештою на користь останнього. У цих умовах заслання на особливу роль Коринфа в підставі Мегар могли якоюсь мірою служити виправданням територіальних домагань коринфян і, у всякому разі, ставили мегарян в нерівноправне становище. Той же Страбон, який, як було показано вище, передає засвоєну афінської школою коринфського-мессенських версію дорізаціі Мегаріди, знає іншу традицію, згідно з якою в числі дорійців, які осіли в Мегаріде, були аргосці: «Дорійці, що заснували Мегари після смерті Кодра, частиною залишилися тут, частиною, під проводом Алтема Аргосского, взяли участь у виведенні колонії на Крит; ще одна частина їх, розділившись, вирушила на Родос і в названі вище міста »(Галікарнасі, Книд, Кос. - Strabo., XIV,% 6, р. 653). Перш за все постає питання про джерело, використаному Страбоном в цьому пасажі. Як небезпідставно зауважує К. Ганель, джерелом в даному випадку є Ефор.210 Саме на нього Страбон посилається в іншому місці, кажучи про заснування на Криті міст дорийцами, що прийшли з Алтеменом Аргосскім (Strabo., X, 4, 15, р. 479). Якщо взяти до уваги, що Ефор, можливо, був джерелом раніше наведеного пасажу Страбона (Strabo., IX, 1, 7, р. 393), можна припустити, що вже у Ефора розглядалося кілька варіантів перекази про вторгнення дорійців в Мегаріду. Збережена Страбоном версія про участь аргосців в дорі-зації Мегар заслуговує особливої уваги. До нас дійшло чимало свідчень, що підтверджують наявність особливих зв'язків Мегар з Арголіду в період, що пішов за дорийским вторгненням. Насамперед звертають на себе увагу культові зв'язку. Отримав в Аргосі особливий розвиток культ Гери був перенесений звідси у багато місця, в тому числі і в Мегари.34 У раннеархаіческое час Мегар належало святилище Гери Акреі на півострові Перахора, між селищами Лехей і Паги на узбережжі затоки Корінфа (Strabo., VIII, 6 , 22, р. 380). Культ Гери Акреі відомий в Аргосі (Paus.. II, 24, 1) і в Коринті (Eur. Med. 1379 cum. Schol), звідки він, мабуть, був перенесений в колонію Коринфа Керкіру (IG, IX, 1, 698) .35 Розкопки святилища на Перахора, що проводилися в 30-х роках XX в., показали, що Аргос підтримував досить активні зв'язки з Мегарідой.36 Слід відзначити також близькість восточноаргосского діалекту до говоримо Мегар і Коринфа, 37 що дає підставу говорити про певний культурно-мовному єдності північно-східних районів Пелопоннесу і Істма після вторгнення дорійців. Непрямим свідченням визнання мегаряни своїх аргосских коренів може служити місцева традиція, що зв'язує з Арголіду походження деяких міфологічних персонажів. Згідно з переказами, перший мегарский цар Кар * був сином Форонея, родоначальника аргосской царської династії (Paus., I, 39, 5-6; СР Paus., II, 15, 5; II, 16, 1). Одна з двох дійшли до нас генеалогий Скірона (Plut. Thes., 10; 25) називає його онуком Пітфея, царя міста Трезена в під-34 Культ Гери був перенесений з Аргоса на Самос (Paus., VII, 4, 4; Athen,. XV, 672 А), Кос (Syll.3, 1026), в Спарту (Paus., III, 13, 8) і в Сі-Кион (Paus., II, 11, 2). На поширення цього культу в Мегарах вказують, зокрема, численні теофорние імена, що зустрічаються в написах (див. покажчик до IG, VII). 35 Поява культу Гери Акреі в Коринті можна пов'язати, з одного боку, з впливом святилища богині на Перахора, оскільки воно знаходилося в безпосередній близькості від Коринфа і до кінця VIII ст. перейшло під його контроль. З іншого боку, можна припустити, що це - наслідок більш давніх зв'язків дорійців Аргоса з дорийским населенням Коринфа, висхідних, можливо, до часу дорийского переселення в Пелопоннес. На ці зв'язки, як здається, вказує Ксенофонт (Хеп. Hell. IV, 5. 1). 86 На пе 11 К. Megarische Studien, S. 79; Payne H. (А. о.) Рега-> chora. Vol. I. Oxford, 1940; Vol. II. Oxford, 1962; Hammond N. G. L. The Heraeum at Perachora and Corinthian Encroachment / / BSA. 49. 1954. P. 93 ff. - СР: Salmon J. The Heraeum at Perachora and the Early History of Korinth, and Megara / / BSA. 67. 1972. P. 159 ff. 37 Bartonek A. Classification of the West Greek Dialects at the Time about 350 В. C. Amsterdam; Prague, 1972. P. 178 f.-В Коринті поряд з місцевим варіантом дорийского діалекту зберігалися елементи еолійського говірки, висхідного до додорійскому періоду. Згідно Фукидиду, дорійці, що висадилися у Солігея поблизу Корінфа, зіткнулися тут з древнім еолійськая населенням (Thuc., IV, 42, 4). стічної Арголиде. Кореб, засновник селища Тріподіск в центральній Мегаріде, був аргосці за походженням (Paus., I, 43, 7-8). Нарешті, ще одним свідченням тісних контактів Аргоса і Мегар є повідомлення Павсанія про військову допомогу, наданої аргосцями мегаряни під час війни з Коринфом (Paus., VI, 19, 14). Точний час цієї події невідомо, але можна вважати, що воно мало місце в період "темних віків» (не пізніше середини VIII в. До н. Е..) .211 Взяті в сукупності наведені вище факти дають всі підстави для твердження про те, що в період, що пішов за вторгненням дорійців, мегарських-аргосские зв'язку були дуже активними і різноманітними. Це змушує нас з довірою - поставитися до збереженого Страбоном свідченням Ефора про участь аргосских дорійців в заселенні Мегаріди.212 Можливо, враховуючи вищесказане, правомірно буде говорити про те, що аргосці становили більшість якщо не серед усієї маси дорійців, які брали участь у поході на Аттика, то, принаймні, серед тієї їх частини, що осіла в Мегаріде. Розглядаючи дані літературної традиції про появу дорійців в Мегаріде, ми впритул підійшли до питання про час заснування Мегар. Питання це може бути сформульований - таким чином: чи були Мегари засновані дорийцами, або місто вже існувало до часу їх появи в Мегаріде? Літературні джерела не дають на це питання однозначної відповіді. Деякі стародавні автори, грунтуючись на явно не мегарской традиції, кажуть про заснування міста дорийцами, тобто відносять виникнення Мегар до досить пізнього часу (Herod., V, 76; Ps-Scymn., 502; Strabo., IX, 1, 7, p. 393; XIV, 2, 6, p. 653). Трохи осібно стоїть свідоцтво Павсания, який у своєму огляді ранньої історії Мегар використовує щонайменше три традиції: афінську, мегарської і беотийского (Paus., I, 39, 4-5). Поділяючи властиве афінської традиції уявлення про те, що в давнину (до приходу дорійців) Мегари з навколишнім областю належали афінянам, Павсаній говорить про те, що місто під час походу пелопоннесцев на Аттика був захоплений і відданий на поселення бажаючим з числа коринфян та інших союзників. Потім, посилаючись на мегарские джерела, він повідомляє, що місто отримало свою назву за царя Каре, сина Форонея, коли вперше були споруджені святилища Деметри, що називалися «Мегара-ми». Торкнувшись питання про походження назви міста, Павсаній далі на противагу мегарской призводить беотийского версію, згідно з якою місто, перш називався Нісой, отримав свою нову назву по імені беотийцев Мегарея. Таким чином, ми маємо дві протилежні версії про заснування Мегар. Місцева традиція зводила початок міста до найдавніших часів, пов'язуючи його з Каром - першим в ряду міфічних мегарських царів. Уявлення мегарських хроністів - укладачів і редакторів списку древніх царів - про давнину їх міста стануть більш зрозумілими, якщо ми згадаємо, що час правління царів (від Кара, сина Форонея, до Гіперіона, сина Агамемнона) обчислювалося двадцять одним поколінням. З іншого боку, досить рано (не пізніше V в. До н. Е..) Набуває поширення версія про заснування Мегар дорійськими переселенцями. Ми не знаємо, на чому грунтувався Геродот, що передає цю версію, але відносно джерел Страбона можна говорити з упевненістю, оскільки він сам їх називає. В одному випадку це аттідографіческая традиція, представлена Філохор і Андроном (Strabo., IX, 1, б, р. 392-1, 7, р. 393), в іншому - Ефор (Strabo., XIV, 2, 6, р. 653, порівн. X, 4, 15, р. 479). Увага представників афінської історичної школи до ранньої історії Мегар мало дуже специфічну спрямованість., І в цьому, і в багатьох інших випадках афінська традиція давала власну інтерпретацію мегарской історії, відповідну політичним інтересам Афін.213 Разом з тим в афінській версії підстави Мегар не можна не помітити явних протиріч. З одного боку, стверджується, що Мегари були засновані дорийцами, тобто були досить молодим-в порівнянні з Афінами - містом, з іншого боку, та ж афінська традиція говорить про правління в додорійскіх Ме-гарах афінського царя - Пандіона і його сина Ніса, обгрунтовуючи тим самим версію про приналежність Мегар до афінського державі. Очевидно, вирішальне значення в цьому спорі повинні були б мати археологічні дані. Однак у силу того, що стародавнє місто досліджений досить слабо і нерівномірно, вони не вносять повної ясності у вирішення питання. Як вже вказувалося, будівельні залишки мікенської епохи, що датуються. Середньоелладський періодом, були виявлені на пагорбі Карія, що став одним з двох мегарських акрополей. Ці знахідки дають підставу вважати, що мегарських переказ, що зв'язує з цим пагорбом будівельну діяльність першого мегарского царя Кара, засноване на вірному, в принципі, уявленні про те, що саме тут знаходилася найдавніша частина міста. По всій видимості, враховуючи незначну площу пагорба, можна говорити про існування спочатку лише невеликого зміцнення. Про подальше його зростанні в мікенське і субмікен-ське час археологія не дає уявлення, так що ми не можемо сказати, чи було на місці Мегар до моменту появи дорійців значне поселення, або воно зобов'язане своїм зростом новим переселенцям. У будь-якому випадку, однак, можна стверджувати, що дорійці прийшли не на порожнє місце - основа майбутнього міста була закладена в попередні століття. Джерела дозволяють говорити про дорийском завоюванні як про значну подію, зумовлюючи початок якісно нового етапу в історії Мегаріди. З приходом дорійців Мегари стають резиденцією дорийских царів і, через деякий час, центром об'єднання раніше самостійних громад північно-західній частині Истмийских перешийка. Саме в цей час (на початку I тис. до н. Е..) Відбувається формування території майбутнього мегарского поліса.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Л. А. пальцеву ДРЕВНЯЯ МЕГАРІДА: ТЕРИТОРІЯ І НАСЕЛЕННЯ" |
||
|
||