| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ПІСЛЯМОВА |
||
|
Історія - пам'ять науки. Людина, який втратив пам'яті, стає істотою миті. Його на варте безповоротно зникає в минулому і мертво для майбутнього.
У поняттях, якими оперує сучасна на ука, зберігається їх "родовід". Знання її по зволяет краще осмислити проблему, досліджувану по засобом цих понять, з'ясувати, як ця пробле ма виникла, якими способами вирішувалася, які з цих способів вели до ефективних рішень, а ка кі виявилися безперспективними.
Завдяки знанню історії вчений подібний че ловеку, навченого досвідом своїх колишніх удач них і помилкових дій. Але на відміну від цієї людини він освоює не рятували власний малий досвід, а багатопрацювитий досвід колишніх поколінь іскаті лей істини.
Кожен новий крок у науці починається з "исто вдз питання". Незнання історії веде до тавтоло гии в науці, зокрема до того, що давні перед уявлення видаються за відкриття. Але тоді наука засмічується, рухається на холостому ходу, не вирішує свого головного завдання, а саме - виробництва але вого знання. Історія науки виконує також ін-тегратівную функцію. Вона розкриває зв'язок пси хологіі з іншими науками, про що сказано вище, а також зв'язок між різними галузями психо логії. Особливо це важливо в наші дні, коли пси хологія розпалася на безліч різних направ лений.
Щоб пізнати людину, з'ясувати, на що він спо собен, ми звертаємося до його минулим вчинкам;
395
іншого джерела відомостей про нього не * існує. Рав ним чином дізнатися, що являє собою наука, в нашому випадку - психологічна наука, на що вона здатна, можна з її історії, з інформації про те, що їй вдалося перш зробити. Завдяки ре флексії, зверненої до минулого, будується образ сучасної науки.
Незабаром і ця наука стане надбанням історії, одним з колишніх подій в динаміці великого істо рического досвіду.
Проблеми та задуми, ідеї та дослідницькі дії сучасного психолога - лише один з моментів загальної траєкторії всесвітньо-історичного руху науково-психологічної думки. Чим від четліво постає перед нами картина цього руху ня, тим зорче ми орієнтуємося в нинішній ситу ації, тим краще розуміємо, звідки йдемо і які пу ти вже були випробувані.
Не знаючи про своє минуле або навіть заперечуючи його, наукова думка "вигодувана" ім. Винаходячи нові концепції, відкриваючи нові факти, вона погодить ся - завдяки зверненню до науково реконструйованого ванній історії - зі своїми колишніми прорахунками і успіхами.
Вивчення історії науки проливає світло на об'єктивну логіку її розвитку, підпорядковуючу собі волю і думка дослідника. Наукове дослідження ня - це вічний пошук відповідей на питання "чому" і "як". Яким чином відбуваються даний процес або явище, які їхні механізми? Чому і як людина поступає, думає, запам'ятовує, почуває? Протягом століть питання залишалися тими ж, змінювалися лише відповіді.
Згадаймо, як відповідали на питання про причини відмінностей у психічному складі людей Гіппократ і Фрейд або як пояснювали процеси мислення Платон і Гартлі, Піаже та Блонський. Дороговказом, що дозволяє історику вийти з нескон чаєм лабіринту гіпотез і теорій, відкриттів і фактів, що стосуються загадкових механізмів душев ного життя, служить принцип детермінізму. Слідуючи йому, можна виділити ряд етапів в еволюції психологічних ідей. Античне поняття про душу як різновиду
396
вогняного речовини (Геракліт, Демокріт) стало справжньою інтелектуальною революцією. Вона зруйнувала анімістичні уявлення про те, що в тілах мешкають отлетающие від них невидимі духи (анімізм). Душа як різновид атомів, як частина світобудови була поставлена в залежність від фі зичних законів. Більш зріле, природничо пояснення душі як невіддільною від живого тіла форми, дане Аристотелем, зумовило головні успіхи психології. Залежність душевних явищ від організму і його матеріального середовища ідеалізм вважав несуттєвою. Разом з тим мислителі-ідеалісти Августин, Лейбніц, Гегель поставили ряд великих проблем, які стимулювали рух психологічної думки протягом століть.
Новий етап у розвитку детермінізму відкрила наукова революція XVII століття. Створена челове ком машина виступила як модель пояснення і людини, і природи. Від подання про організм як машині (звідси - вчення про рефлекс, ассоциа ції, афекті та ін.) детерміністська думка перейшла до формули "людина - машина".
У середині XIX століття виник новий - біологи чний - детермінізм. Тоді ж почали укреп ляться уявлення про соціальну сутність ство нания людини (Маркс, Дюркгейм). Біологічний детермінізм дав потужний імпульс розвитку психології. Свідомість не могло більш вважатися таким собі надлишковим продуктом життя, який так само мало впливає на неї, як гудки локомотива на його рух. Життя організму залежить від того, що необхідно для його виживання і розвитку, і психіка грає в цьому активну роль регулятора. Якщо раніше детермінізм робив акцент на тілес них, фізичних (зовнішні подразники, процеси в мозку) причини психічних явищ (вос ємство, пам'ять, увагу та ін.), то тепер експериментальні наукові дані показували, що ці психічні явища самі служать причиною поведінки і підпорядковані власними законами. З відкриттям біологами і фізіологами залежності життя організму від психіки (як особливої активної, вищої і розвивається форми життя) виникла психологія як самостійна наука.
397
Таким чином, стало ясно, що існує пси хіческім причинність, несвідомих до пояснення ям, запропонованим іншими дисциплінами, насамперед біологією (вивчала пристрій і роботу організму, головного мозку) і соціологією (рас сматривать вплив на індивіда соціального середовища).
Яку б приватну задачу ні вирішувала людина: почім му дитина поступила так, а не інакше, у чому відмінності між сексуальним життям жінки і чоловіки, чи можна з цим хлопцем "піти у розвідку", яким чином краще вивчити іноземну мову, чому у знайомого дивацтва в поведінці, як уникнути конфлікту із сусідом, чому людина неуважна або нетямущий і т. д., - у всьому цьому незліченній кількості питань невідворотно укладений психоло гічний зміст. Відповідати на них припадає повсякденно. Але щоб знайти науковий, аргумен тувати, а не житейський відповідь, необхідно володіти категоріальним апаратом психології, тим особливим "органом", робота якого дозволяє висвітлити психічну реальність на доступну (на даній фазі еволюції знань) глибину. Причому осягнення цього апарата, логіки його роботи можливо не інакше як шляхом концентрованого аналізу історичного досвіду багатьох поколінь.
Вивчення категоріального апарату, як уже говорилося, - особливе завдання. Щоб зрозуміти його відмінність від пізнаваних з його допомогою психічних явищ, порівняємо його з сприймачем зовнішні об'єкти оком. Надходить від ока інформація говорить про фарби, лініях, формах. Але щоб дізнатися, як працює сам орган зору, ми повинні відвернутися від зовнішнього світу, звернутися до зовсім іншому об'єкту, а саме до зорової системі. Такий же "поворот погляду" (рефлексію) слід провести, щоб відволіктися від якої наукової теорії або наукової школи і дізнатися, як вона виникла і чому збагатила наше знання про світ (в даному випадку - психічному).
Про один з "стрижнів" категоріального аппара та - принципі причинності - уже було сказано
398
чимало. Крім <його категоріальний апарат включає й інші глобальні пояснювальні принципи, в першу чергу системності та розвитку. Як і принцип детермінізму, принцип системності спочатку историчен. Системно мислили Аристо тель і Павлов, Дарвін і Басов, Келер і Ухтомський, безліч інших дослідників. У їх системному підході можна знайти багато спільного, але головне виявляється тоді, коли ми дізнаємося, чим він збагачується із століття в століття, що нового вносить в наукову картину душевного життя. Це ж відноситься і до принципу розвитку: будучи продуктом тривалого ного розвитку, він по-різному пояснював психіку в різні періоди.
Разом з тим недостатньо вказати на ці три принципи, щоб пояснити роль категоріального апарату науки у побудові психологічного знання. Адже причинність, системність, розвиток служать важелями наукового дослідження не тільки в психології, але і у всіх дисциплінах - від астрономії до мовознавства. Всюди шукають причини явищ, вивчають їх впорядкованість (Сонячна система, система мови) і закономірності розвитку. Для створення ж власної структури психо логічної думки потрібно в її дослідному апараті знайти категорії, які відобразили б унікальність, самобутність психічних явищ. Ці категорії - образу, мотиву, дії, відно сини, особистості - утворюють систему найбільш загальних понять, "впаяли" в категоріальний апарат, крізь "магічний кристал" якого психіка видає науці свої таємниці.
Історичне дослідження покликане "диаг ностіровать" цінність, новизну і оригінальність знання, визначивши тим самим, чи вдалося прод вінуться вперед у пізнанні природи речей або справа обмежилася заміною одних слів іншими.
Перед нами пройшли різні стадії в науковому пізнанні психіки - від давнини до наших днів. У їх зміні є певна логіка, свого роду закономірність. Древо пізнання галузиться за своїми законами, осягнути які можна, лише звернувшись до історії народження, перетворення і загибелі конкретних поглядів на психічні форми життя.
399
Проникнення в таємниці історії не тільки предос Тереган від повторення колишніх помилок і відкриття давно відомого; аналіз логіки розвитку науки робить також можливим ймовірний прогноз її подальшої еволюції. Пам'ять науки, подібно пам'яті людини, зберігається заради майбутнього.
Вивчаючи історію науки, ми переконуємося в правоті виведення, до якого прийшов Ейнштейн, який, працюючи над книгою з історії фізичного знання, назвав її "драмою ідей". Не менш драматична історія психологічного пізнання, в потоці якої народжувалися і завойовували багато уми сміливі теорії, рушівшіеся, однак, в боротьбі з більш життєздатними і вірними реальності. Але їх падіння не було марним. З нього витягували уроки нові шукачі істини про людську природу. У силу цього драма ідей оберталася драмою людей. Люди ж як соціальні істоти. Були дітьми свого часу і відображали його владні запити.
Особливості демократії в Стародавній Греції породили, як ми бачили, загострення інтересу до людини, її пізнавальним і моральним можливостям, його душевним якостям.
Це і створило ідейну атмосферу, определившую гігантський зліт психологічної думки в епоху античності. На заході цієї епохи, з переходом до феодального суспільства, що створив нову идеоло гическую налаштованість, ворожу позитивному вивчення людини і його місця в природі, вдосконалення шается радикальний перегляд всіх досягнень стародавнього світу та їх пристосування до нової зі ціальної ситуації.
Розвиток капіталістичного виробництва, зумовивши наукову революцію в природознавстві, змінило у зв'язку з цим (а також у зв'язку з новим положенням індивіда в соціальному світі) весь лад уявлень про особистість, її поведінці та свідомості.
Наприкінці XIX століття суспільні запити стиму лированной поява і швидке поширення психологічних лабораторій відповідно інтересу до тих методів і проблем, які представлялися перспективними з точки зору практики.
400
насамперед як засоби тестування розумових здібностей.
Зароджується тестологических рух, видві нувшись таких лідерів, какДж. Кеттелл, Штерн, Віне, Симой, Термен та інших.
З науково-психологічної точки зору, системи тестів були вкрай недосконалими і зустрічали опозицію з боку багатьох серйозних дослі дователей, але тестологических рух продовжував розгортатися в наростаючих масштабах саме тому, що воно було пов'язане з такою відповідальною, має безпосереднє відношення до потреб суспільного виробництва завданням, як відбір кадрів.
Цей рух не залишалося в межах першо початкових схем тестування, але поширилося з діагностики розумових здібностей на диаг ностика творчого потенціалу особистості, її мотивації, її організаторського таланту. З чим було пов'язано це зміна та розширення кола тести руемих якостей? Зі зміною пізнавальних запитів психологів, котрі рвонули від одних сторін особистості до інших? Не тільки і не стільки з цим, як зі зрушеннями в характері фізичного і умствен ного праці, з його наростаючій "комп'ютеризацією" (і, відповідно, зрослої нуждою у працівниках, здатних виконувати творчі та організаторс кі функції, які не можуть бути передані комп'ютерам) .
Розвиток психології творчості, психології організаторської діяльності, інформаційної психології та інших сучасних напрямків також не може бути пояснено виходячи з самої по собі внутрішньої логіки розробки психологічних проблем, як не можуть бути пояснені з цієї логіки такі, наприклад, явища, як вимоги стоїків "виривати пристрасті з корінням із душі "або вис тупленіе ідеологів революційної Франції XVIII століття проти вчення про природженого психічних властивостей.
Суспільні потреби впливають на хід науково-психологічної еволюції не тільки безпосередньо, але і за допомогою інших наук, з якими психологія найтіснішим чином пов'язана.
401
Перш за все слід відзначити вплив фізики та біології, а в XX столітті також технічних наук і кібернетики.
Саме безпосереднє відношення до психології мають корінні філософські проблеми, що стосують ся пізнання та етичної регуляції вчинків, дви жущіх сил людської діяльності і місця особистості в історії й у Всесвіті в цілому ("думка як планетарне явище" - В. І. Вернадський).
Психологія в нашій країні виникла в боротьбі за нову Росію, вільну від рабства і панства. Саме цими ідеалами надихалися в перед-і післяреволюційні роки передові російські психологи, що думали, що нарешті з'явився на Землі вільна людина, навчаючи і виховуючи якого вони виконують велику історичну місію. Цей соціальний порив визначив головні досягнення психології радянського періоду.
Атмосфера епохи сталінщини, надовго затягнувши шаяся після смерті тирана, змушувала людей науки озиратися на вказуючий перст партократії, перетворюючи психологію, як і багато інших дисциплін, в репресовану науку. І все ж, всупереч всім ідеологічним складнощів, робота на проблемному полі психології не збідніла.
У традиціях вітчизняної науки, в її истори зації досвіді - потенції і майбутнє вітчизняної психології. "Ми зробимося тим, чим ми повинні і можемо бути судячи з багатьох епізодів нашого історичного життя і по деяких помахам нашої творчої сили", - говорив І. Л. Павлов на III з'їзді по експериментальній педагогіці в Петрограді (1916). У цих епізодах він, по соб ственному визнанням, черпав енергію в хвилини похмурих роздумів про події.
Історія не настільки безтурботна, щоб залишати пам'ять про минуле заради цікавості. Якщо вона і зберігає записи про деколи з'являються на її поверхні ефемерних фігурах, то тільки для того, щоб застерегти від можливості пустоцвітів на могутньому дереві людського пізнання. Живе ж продовжує живити нові пагони, спрямовуючи увись думка шукачів істини. Природа психічного така, що, як вчить історичний досвід, вона може
402
видавати свої таємниці тільки в системі междісціп кулінарних зв'язків (біологічного, соціального, технічного знання). У постійній взаємодії з іншими науками, в діалозі з ними психологія не втрачає, а зміцнює власну гідність, своє "обличчя незагального вираз".
Чим відповідальніше роль науки в долі чоло вечества, тим важливіше осмислити її природу, її можливості, її закономірності. Історія є тим великим полігоном, де протягом століть проходять випробування пізнавальні можливості людини, тією єдиною лабораторією, де можуть бути осягнути можливості науки, її сильні і слабкі сторони. Чим триваліший період ми беремо, тим виразніше (як і в житті та історії окремої особистості) виступають можливості науки в неповторному потоці подій. За їх мінливим покровом починають просвічувати із століття в століття діючі механізми розвитку, і все більш зрозумілим стає відповідь на питання про те, на що здатна наука. У даному випадку - наука про психіку, як самому складному явище у відомій нам Всесвіту.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "ПІСЛЯМОВА" |
||
|
||