Пострадянський гендерна громадянство: ідеології Неотрадиционализм

Змінюється законодавство; в системі сімейного права відбувається гендерно збалансоване перевизначення батьківських обов'язків; інститути соціальної політики відчувають наслідки бюджетного дефіциту і ринкових реформ, що позначаються на зменшенні їх внеску у забезпечення життя російських громадян. Зростає вага сім'ї як економічної одиниці суспільства, підвищується значимість домашнього господарства у створенні економічного статусу сім'ї. Відбувається зміна стратификационной картини суспільства, яке поступово стає класовим. Утворюються різні майнові групи, спосіб життя і сімейні уклади яких істотно розрізняються. З цими процесами пов'язана диференціація моделей домогосподарства та гендерних контрактів.

Руйнуються ідеологічні підстави офіційного гендерного контракту та офіційної політики щодо жінки. Радянські ідеологеми, пов'язані з інтерпретацією жіночого призначення як працюючої матері, перестав бути дієвим. Формується новий символічний порядок, в якому присутні різні, часто конфліктуючі між собою, ідеології, що включають різні репрезентації мужності і жіночності. В обговорення проблем гендерної громадянства включаються нові суспільні сили: політичні актори, громадські та релігійні організації, глобальні інформаційні агенти, професійні спільноти, ЗМІ і т. д.

Нові ідеології експліцитно чи імпліцитно апелюють до деякого поданням про традиції, потребує відродження, і про «природному» призначення жінок і чоловіків. «У пошуках минулого» відбувається посилення традиціоналізму в інтерпретації ролей чоловіка та жінки. Формуються ідеї про відновлення споконвічних традицій мужності і жіночності, які були табуйовані, зруйновані або спотворені радянською дійсністю. Неотрадиционализм в гендерному відношенні постає як пошук традицій справжньої жіночності і справжньої мужності, які можуть бути легітимно прийняті як нових соціальних ролей.

Однак існують різні трактування традиції і природи жіночності, варіюються залежно від системи референцій (того, що саме вважається традицією в громадському дискурсі). У феміністському дискурсі традиційними вважаються уявлення про жінку як домашній господині, життєвий світ якої сконцентрований навколо обов'язків турботливою дружини, матері, берегині домашнього вогнища. Такий ідеально-типовий норматив буржуазного сімейного влаштування з властивим йому патріархатного поділом статевих ролей чоловіка-годувальника і жінки-домогосподарки. У 1990-і роки в дискурсі набуває поширення міф про західну жінці - домогосподарці, що реалізує жіноче бажане, тобто традиційне, призначення. Цей міф суперечить масовим практикам суміщення ролей, що з'явилися в другій половині XX століття. Існує також погляд на західну жінку як па феміністку, руйнівницю суспільства, сім'ї і традиції (Ніконов 2005а).

Масовий досвід російських жінок визначається їх значним внеском у сімейний бюджет, поєднанням різних видів зайнятості в сфері виробництва і відтворення. Традиція «жінка-домогосподарка» для російського суспільства представляється винятком, показником соціального престижу, в той час як укорінення практики пов'язані з традицією «працююча мати», що має масовий характер принаймні протягом чотирьох поколінь.

Різні оцінки гендерного традиціоналізму відображені і в академічному дискурсі. Багато дослідниці російського суспільства аж до кінця 1990-х років бачили в російській трансформації симптоми патріархатного ренесансу, або Неотрадиционализм (А. Посадська, О. Вороніна, Н. Рімашев-ська та ін.) Практика, політика і економіка гендерних відмінностей і гендерної нерівності зачіпають не тільки економічну сферу, а й сферу, пов'язану з різними статусними характеристиками. Симптоми посилення гендерної нерівності - витіснення жінки з громадської і політичної сфери, повернення її в приватну сферу домогосподарства, фемінізація бідності та безробіття. Патріархатного тенденції виявляються в дискримінації жінок в публічній сфері, зокрема при наймі на роботу, коли жінка оцінюється як «соціальний інвалід», нездатний ефективно виконувати функції працівника, а також у сексуальних домаганнях і незахищеності жінки від насильства. Аргумент про патріархат-ном ренесанс постійно підтримується дискусіями про сексуальне і домашньому насильстві.

Але дослідники показують і контртепденціі, які пов'язані з успішними стратегіями жінок в ринкових умовах, із зростанням суспільної активності жінок, з яскравими політичними фігурами, з просуванням жінок в деяких галузях бізнесу. Іншими словами, відбувається посилення дискурсивного Неотрадиционализм, але при цьому з'являється повое простір для жінок, в якому виникають нові стратегії, що ведуть до успіху. Однак в умовах структурної нерівності і браку ресурсів відбувається мобілізація інших засобів, зокрема специфічних жіночих ресурсів сексуальної привабливості. Демонстративна сексуала-зація відмінностей стає рисою нашої сучасної гендерної репрезентації (у разі жіночності і у випадку мужності).

Отже, спостерігається різноманітність зразків мужності і жіночності, що включає симптоми і рівності (Ега-літарності), і поляризації, та дискримінації підлог. Для російського контексту характерна специфічна система референцій гендерного Неотрадиционализм, в якій ми виділяємо дві основні ідеології. Одна з них пов'язана з ліберальною традицією, ессенціалізірующей статеві відмінності, інша - з радянською державницькою традицією «працююча мати», що спирається на цільову соціальну політіку35.

Ідеологія неоліберального гендерного традиціоналізму заснована на суперечливому поєднанні двох принципів: рівноправності і природного відмінності статей. З одного боку, визнається, що жінки мають рівні права з чоловіками, можуть орієнтуватися на різні ролі, ставати професіоналами, домогосподарками, поєднувати різні обов'язки згідно своїм вибором, З іншого боку, стверджується, що жінки володіють відмінними від чоловіків природно зумовленими схильностями і мають особливе призначення, що обмежує їх кар'єрні можливості, і тому вони не прагнуть до рівного з чоловіками просуванню в публічному просторі. Громадське пристрій в цілому рефлексивно обмежує кар'єрне просування жінок, оскільки підтримку домогосподарства і виховання дітей інтерпретуються як приватно-сімейна справа громадян, що не припускає державного втручання. Ядром концепту гендернонейтрального громадянства в цьому випадку є система рівних прав і обов'язків чоловіків і жінок у публічній сфері. Особливі соціальні права жінок, пов'язані з їх роллю в системі соціального відтворення і підтримки приватної сфери, в цьому дискурсі інтерпретуються як соціальна інвалідизація, яка веде до витіснення жінок з публічної сфери. У мас-медіа зразки неоліберального традиціоналізму представлені підкреслено жіночними образами бізнесвумен і домогосподарки.

Неогосударственніческій традиціоналізм позиціонує жінок як особливу категорію громадян, що потребує патерналістської соціальної політиці. У рамках цієї ідеології підкреслюється, що у жінок є гендерно зумовлена громадянська функція - демографічне відтворення нації. Виховання дітей та підтримання домогосподарства інтерпретуються як предмет державного інтересу. Стверджується, що в період трансформацій жінка виявляється жертвою: оскільки держава не забезпечує її патримоніальної підтримкою, вона не може бути повноцінною працюючою матір'ю, тобто повноцінної громадянкою. Ядром гендерпо-сензітівпого громадянства в такому дискурсі є система цільових соціальних прав, гарантованих чоловікам і жінкам, покликаним виконувати свій «громадський обов'язок». Зразки державницького Неотрадиционализм представлені в першу чергу в обговоренні соціального стану депрівіроваіних шарів: багатодітних сімей, безробітних, працівників ВПК, мігрантів і т. д.36

Інформація, релевантна" Пострадянський гендерна громадянство: ідеології Неотрадиционализм "

1. Е. Здравомислова, А . Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007
   
   
2. Моделі радянських гендерних контрактів
   Гендерний порядок в Радянській Росії може бути представлений як сукупність трьох різних контрактів, що доповнюють один одного; офіційний контракт «працююча мати» співіснував разом з повсякденним і нелегітимним контрактами ^. Розглянемо моделі цих контрактів, звертаючи увагу на ті компоненти, які виявилися згодом релевантні трансформації гендерної системи в пострадянській
   
3. ПЕРЕДМОВА
   У книзі представлені концептуальні та методичні розробки в рамках освітньої програми «Гендерні дослідження» факультету політичних наук та соціології ЕУСПб. Автори знайомлять читачів з такими категоріями, як гендерний порядок, патріархат, гендерна нерівність, гендерна влада, гендерний контракт, пропонують концептуальну рамку соціологічного аналізу гендерних практик.
   
4. 38. Підстави набуття громадянства Російської Федерації
   Згідно ст. 11 - 17 Федерального закону «Про громадянство Російської Федерації», громадянство набувається: 1) в результаті придбання громадянства за народженням; 2) в результаті прийому в громадянство. Закон містить перелік обставин, які регулюють прийом до громадянства, 3) в результаті відновлення у громадянство. У чинному Законі Російської Федерації передбачені різні
   
5. Неотрадіціоналістскіе проекти жіночності
   Розглянемо коротко основні неотрадіціоналістскіе проекти, які репрезентуються в ЗМІ н ідеологіях, організують практики повсякденності і являють собою сучасні версії російського жіночого громадянства. Це проекти (моделі) «працююча мати», «домашня господиня» і «сексуалізірованние жіночність». Модель «работающаямать» легітимізована многопоколенной радянською традицією масової
   
6. 34. ПОРЯДОК ПРИПИНЕННЯ ГРОМАДЯНСТВА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
   Підстави та порядок припинення громадянства РФ визначені Федеральним законом «Про громадянство РФ»: 1) вихід з громадянства РФ, 2) інші підстави, передбачені Федеральним законом «Про громадянство РФ» або міжнародним договором РФ (наприклад, в результаті оптації, тобто вибо-64 ра особою громадянства при зміні Державного кордону РФ). Вихід особи з російського громадянства
   
7. § 1. Гендерна економіка
   Гендер - це соціальна стать у віковій динаміці. Гендерні відносини пов'язують особин чоловічої і жіночої статі різного віку в єдиний людський рід. Порівняльна цінність чоловіків і жінок з точки зору забезпечення продовження роду неоднакова. За звичаєвим правом багатьох народів за вбиту жінку платили вдвічі менше, ніж за вбитого чоловіка. З іншого боку, саме з чоловіків комплектую
   
8. 40. Органи, уповноважені вирішувати питання відносин громадянства
   У системі органів, пов'язаних з вирішенням питань громадянства, основними повноваженнями володіє Президент. Закон про громадянство Російської Федерації конкретно розкриває повноваження Президента у цій сфері. До них відносяться рішення з питань: прийому до громадянства Російської Федерації; відновлення у громадянство Російської Федерації; дозволу на вихід з громадянства; дозволу громадянину
   
9. Гендерні контракти в Росії: аналітична модель
   Отже, гендерний контракт - це контекстуально обумовлені, ієрархічно структуровані зразки взаємодії статей. Використовуючи даний концепт, ми збираємося окреслити контури моделі, яка допоможе прояснити загальну спрямованість змін, що відбулися у відносинах між статями в Росії. Гендерний порядок ми розглядаємо як сукупність гендерних контрактів, розпорядчих різні
   
10. 32. ГРОМАДЯНСТВО РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: Поняття ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ
      У сучасній конституційно-правовій науці під громадянством розуміється стійка правова зв'язок людини з державою, яка характеризується взаємними правами та обов'язками, взаємною відповідальністю. Правові основи громадянства РФ визначаються ст. 6, 61-63 Конституції, нормами міжнародних договорів 59 РФ (наприклад, міжнародних договорів РФ про подвійне громадянство), Федеральним
    
11. Періодизація радянських гендерних відносин
      У роботах російського соціолога І. Кона та американської дослідниці Г. Лапідус запропоновано періодизацію радянської партійно-державної політики щодо сексуальності і жінок (Кон 2005; Коп 1995; Ьар1сЙ1.ч 1977). Іншу періодизацію радянської гендерної історії, засновану на виділенні декількох поколінь радянських людей, що мали різну соціалізацію та повсякденний досвід, пропонує
    
12. Деякі положення теорії соціального конструювання гендеру
      Гендер і влада Одним з найістотніших тез феміністського конструктивізму є теза про інкорпорованих ™ владних відносин у гендерні відмінності. В основі гендерної організації соціальної реальності, стверджують феміністські дослідники, лежать відносини влади. У сучасному суспільстві відносини чоловічого і жіночого - це відносини відмінності, сконструйованого як нерівність
    
13. 39. Підстави припинення громадянства
      Громадянство Російської Федерації може припинятися з різних підстав, встановлених в гол. III закону. Вихід з громадянства Російської Федерації - головна підстава його припинення. Закон передбачає дві форми виходу з громадянства: за клопотанням громадянина Російської Федерації і в порядку реєстрації. У першому випадку рішення про вихід приймається Президентом, у другому - припинення
    
14. 3. Припинення громадянства
      Громадянство припиняється внаслідок таких причин, як відмова від громадянства (вихід з громадянства), втрата громадянства, позбавлення громадянства, оптация іншого громадянства, а також з деяких інших, більш рідкісних причин. Відмова від громадянства або вихід з нього можуть мати місце за заявою зацікавленої громадянина і за згодою компетентних органів держави. Підстави для відхилення
    
15. 37. Громадянство Російської Федерації. Його принципи
      Громадянство-один з основних елементів правового статусу особистості. Володіння громадянством є передумовою повного поширення на дану особу всіх прав і свобод, визнаних законом, захисту особи державою не лише всередині країни, а й за її межами. В даний час всі відносини, пов'язані з громадянством, регулюються Конституцією Російської Федерації і Федеральним законом «Про
    
16. § 2. Громадянство Російської Федерації
      Під громадянством розуміється стійкий правовий зв'язок особи З державою, в силу якої на нього в повному обсязі поширюються конституційні права, свободи та обов'язки. Громадянство являє собою правовий інститут конституційного права - сукупність взаємопов'язаних юридичних норм, що регулюють придбання, відновлення і втрату російського громадянства. Таким чином,