1.4. Право в системі соціальних норм і його ознаки

Діяльність людей, кожної людини в суспільстві регулюється різними нормами. Такі норми називаються соціальними, оскільки дотримання їх людиною має значення для інших людей. Соціальні норми мають такі загальні ознаки:

- формуються в процесі життєдіяльності людей, розвиваючись історично;

- є правилами поведінки, відповідними вимогам часу і обстановки;

- впорядковують суспільні відносини;

- являють собою зразки для контролю за діяльністю людей.

Соціальні норми досить різноманітні і утворюють свою систему. Поряд з правовими нормами до соціальних належать норми моралі, звичаї, релігійні, корпоративні та технічні. Виявлення в системі соціальних норм місця і ролі норм права має важливе практичне значення для визначення можливостей і меж регулювання правом суспільних відносин.

- Право і мораль. Норми моралі поширюють свій вплив на всіх і кожного, на всі види діяльності і мислення людей. Суть моралі виражена в правилах: «стався до інших так, як хочеш, щоб вони ставилися до тебе», «що тобі не подобається в інших, того сам не роби».

Мораль з'явилася задовго до держави і, отже, права, і тому первинна по відношенню до них. Деідеологізі-рованная, визнана (нехай навіть тільки на словах) усіма людьми мораль втілює у своїх нормам вищі критерії поведінки, що роблять істотний вплив на поведінку кожного. Тому правові та інші соціальні норми можуть оцінюватися на предмет їх відповідності моральним нормам.

Норми моралі, на відміну від права, не є загальнообов'язковими і не мають письмової форми закріплення. Однак право нерідко запозичує з моралі такі принципи і категорії, як гуманізм, сумлінність, справедливість, дбайливість і т. п., тим самим роблячи їх загальнообов'язковими. Відповідальність за порушення правових норм є дієвим засобом впливу на порушників моральних норм, оскільки норми права, особливо в правовій державі, нерідко засновані на нормах моралі. Власне, право почасти й виникло тому, що норми моралі, не забезпечені державним примусом, виявилися не в силах самодостатньо і належним чином регулювати усложняющиеся суспільні відносини між різними соціальними групами (насамперед багатими і бідними), кожна з яких намагалася виробляти свою мораль.

Проте значення окремих моральних норм в праві не слід абсолютизувати. Не можна робити об'єктом правового регулювання дотримання виключно моральних норм, оскільки це буде суперечити сутності права і суспільним відносинам, які можуть бути предметом правового регулювання (див. нижче). Саме тому безглузді спроби ухвалення правових актів кшталт «Етичного кодексу» депутата, журналіста, бізнесмена і т. д. У моралі і права при

5

19

можливо високого ступеня їх подібності завжди зберігаються і відмінності, які не можна ігнорувати.

Істотний вплив моралі на право надає йому моральну спрямованість. На жаль, мають місце і зворотні випадки, коли норми права, рішення державних органів суперечать нормам моралі. Такі протиріччя в суспільній практиці не завжди встановлюється відразу, але завжди отримують засудження переважної більшості людей. Характерно, що для реалізації «аморальних» правових норм потрібна більша державний примус, ніж для відповідних моралі.

- Право і звичаї.

Право допускає дію звичаїв, що не порушують свободу інших осіб. Наприклад, ст. 5 ЦК встановлює можливість застосування звичаїв ділового обороту, яким визнається склалося і широко застосовується в якій-небудь галузі підприємницької діяльності правило поведінки, не передбачене законодавством, незалежно від того, зафіксовано воно в якомусь документі. З цього визначення видно, що звичаї можуть не існувати в письмовій формі.

Однак слідування звичаям з часом може вступати в протиріччя з правом, і держава використовує своє примус, щоб дія права було відновлено. Ст. 5 ЦК встановлює, що звичаї ділового обороту, суперечать обов'язковим для учасників відповідних відносин положенням законодавства або договором, не застосовуються.

У той же час звичаї, що мають прогресивне значення, можуть послужити основою правових норм, бути закріплені в цілях додання їм (нормам) більшої значущості та обов'язковості. Таке, наприклад, принесення присяги (президентом, суддею при вступі на посаду).

- Право і релігійні норми. Релігія здавна використовувалася «можновладцями» як засіб для утримання, зміцнення і звеличення їх влади. Її догмати приписували державної влади божественне походження, а норми мали велике виховне значення. Не випадково ряд біблійних заповідей («не убий», «не вкради» і т. п.) пізніше трансформувалися у відповідні правові норми. Однак значення таких релігійних норм не слід абсолютизувати, оскільки, по суті, вони спочатку збігалися з моральними нормами.

У той же час інші релігійні норми накладали на поведінку людей різні необгрунтовані заборони і обмеження, освячували соціальну нерівність, значно застопорили поширення наукових знань і засноване на них прогресивний розвиток людства. У сучасних умовах сліпе слідування релігійним нормам, некритичне ставлення до ним, фанатична прихильність релігійним поглядам нерідко породжують сектантство і самосуд, пригнічують свободу і визнані державою права особистості.

Релігійні норми, якщо держава визнає релігію державної, мають велике регулятивний вплив, особливо на віруючих. Вони мають більшу схожість з правовими нормами, ніж з моральними, оскільки існують у письмовій формі в різних релігійних книгах. Однак світська держава не визнає общеобязательность релігійних норм.

- Право і корпоративні норми. Іноді корпоративні норми називають нормами громадських об'єднань, оскільки вони стосуються тільки їх членів (партій, професійних спілок, садівничих товариств і т. п.). Корпоративні норми мають схожість з правовими, оскільки закріплюються письмово (як правило, у статутах), але виражають волю лише членів громадських об'єднань. У РФ статути громадських об'єднань, бажаючих придбати права юридичної особи, підлягають державній реєстрації.

Корпоративні норми обов'язкові для громадського об'єднання. За їх порушення громадське об'єднання може бути ліквідовано державою, а окремі його члени виключені з нього рішенням інших членів.

Однак корпоративними, по суті, є також норми, що встановлюються в окремих організаціях і трудових колективах і поширюються на їх працівників.

- Право і технічні норми. Належність технічних норм до соціальних має дискусійний характер. Технічні норми - це правила, що визначають безпечне поводження людей з технікою, знаряддями і засобами виробництва. Їх порушення нерідко призводить до аварій та катастроф з че

5

21

ловеческой жертвами, що, безумовно, має соціальну значимість. Проте технічні норми часто закріплюються в актах органів державної влади в галузі стандартизації, транспорту, промисловості, охорони навколишнього середовища, за порушення яких встановлено юридичну відповідальність. Тому самостійним видом соціальних норм слід визнати лише ті технічні норми, які не закріплені в актах органів держави.

У свою чергу, право як вид соціальних норм має власні ознаки, що відрізняють його від інших соціальних норм, в яких виражається його сутність.

Право виникає з появою держави, виражає його волю і розвивається разом з ним. Тому сутність права обумовлюється його державним ладом, характером відносин класів та інших соціальних груп, а також матеріальними умовами життя конкретного суспільства та його культурою.

Право в силу його загальнообов'язковості в тій чи іншій мірі обмежує діяльність органів і посадових осіб самої держави. У разі порушення правових норм окремими особами та органами інші державні органи та посадові особи зобов'язані вжити заходів для усунення таких порушень і притягнення винних до юридичної (а не до «моральної», «політичної» і який-небудь інший) відповідальності.

Право складається з норм, кожна з яких має власні ознаки (владність, формальну визначеність, нормативність і общеобязательность) і відноситься до певного виду. Їх характеристика, що дається нижче, доповнює ознаки права як виду соціальних норм.

^ Право являє собою складну формалізовану систему з безліччю елементів - галузей, інститутів і норм - кожен з яких, у свою чергу, має власну систему або структуру.

Право на відміну від інших соціальних норм існує у конкретній державі в однині. Створювані державою норми права при всій їх різноманітності, регулюванні відносин у далеких один від одного сферах не можуть протиставлятися один одному. Всі вони утворюють право в сукупності і повинні вивчатися і застосовуватися тільки у взаємозв'язку. У рівній мірі в державі неприпустимо дію норм права іншої держави, оскільки це порушує державний суверенітет.

Право може бути засновано не тільки державою, а й усім суспільством, народом в результаті соціальної революції чи референдуму з ініціативи громадян.

Право не збігається з нормативно-правовими актами, що діють в державі, оскільки окремі з них можуть бути визнані невідповідними іншим правовим актам і скасовані. Отже, право має власні цінності, яким окремі його акти або норми не можуть суперечити.

Таким чином, право - це вид соціальних норм, що виникають з появою держави, в яких виражаються його владні веління, що забезпечують його діяльність та охоронювані їм від порушень.

Інформація, релевантна " 1.4. Право в системі соціальних норм і його ознаки "

1. Види і стадії адміністративного права
   правопорушення. 2. Адміністративне розслідування. 3. Розгляд справ про адміністративні правопорушення. 4. Перегляд постанов. 1. Стадія провадження у справах про адміністративні правопорушення - це відносно самостійна частина виробництва, кото-раю поряд із загальними завданнями провадження має притаманні тільки їй за-дачі, інші особливості (коло учасників виробництва,
   
2. 1. Понітіе та класифікації принципів арбітражного процесуального права
   правозастосування та правореалізаціонной процесу в цілому. Такі основні початку галузі права, об'єктивувалися і відбиті у змісті її норм, отримали назву принципів права. Принципи будь-якої галузі права мають найважливіше значення для побудови нормативної основи будь-якої галузі і її застосування. Вони виступають в якості своєрідного фундаменту, на якому будується нормативна база тієї чи
   
3. 12. Сутність права, ознаки, функції, передумови.
   правові. Суть - конкретні вказівки. Нормативні. Правила загального характеру. Являє собою систему норм, тобто не конкретних вказівок кому, що і як робити. Правові норми - еталони правомірної поведінки, відповідно до яких будується модель поведінки кожного громадянина , що потрапив у нормативну ситуацію. Правові норми регулюють не якийсь окремий випадок, а широке коло однорідних
   
4. 14. Соціальні норми
   правомірної поведінки - що можна, що потрібно і чого не можна робити при настанні певних, заздалегідь встановлених обставин. Об'єктивно-суб'єктивний характер - соціальні норми відображають економічний, політичний, соціально-культурний рівень розвитку суспільства. У соціальних нормах одночасно поєднуються і суб'єктивні, і об'єктивні чинники. З одного боку, вони створюються людьми і
   
5. 5. Співвідношення права і гос-ва. Етатистського і правове гос-во.
     право, не мають під собою ні наукової, ні практичної грунту. Всім зрозуміло, що право, як явище суспільного життя, як мірило свободи і справедливості в людських відносинах, сформувалося набагато раніше, ніж держава! З виникненням держави право набуває лише нову якість: воно стає правом, охоронюваним державою, його примусової силою. Право при цьому не втрачає
   
6. 9. Право в системі соціального регулювання. Нормативне та індивідуальне регулювання.
     система найрізноманітніших відносин, які потребують впорядкування, регулювання. Для цього в суспільстві складається система соціального чи нормативного регулювання. Соціальне (нормативне) регулювання - це впорядкування відносин між людьми, їх поведінки за допомогою створення та реалізації соціальних норм. Оскільки суспільне життя складна й різноманітна, соціальні норми (правила
   
7. 10. Нормативний, соціологічний і філософський підходи до права. Визначення права.
     право »використовується в процесі спілкування людей досить часто, відображаючи при цьому різні аспекти його суспільної науки. Залежно від сфери суспільного життя, в якій використовують цей термін, виділяють його філософське, соціологічне, психологічне та інші знання. Існування плюралістичного підходу до праворозуміння об'єктивно зумовлена тим, що право тісно пов'язане з іншими
   
8. 14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права.
     право - сукупність підтримуваних державою релігійних, моральних і правових норм, що склалися на основі ісламу в тлумаченні вченими-богословами і правознавцями. (Ірак, Іран, Йорданія, Туреччина, Кувейт і тд.) Ознаки системи:-відверто релігійний зміст: головний творець Бог, а не суспільство, гос-во-джерелами права явл-ся релігійно-моральні норми і цінності (Коран, Сунна, і т.д.)
   
9. 69. Поняття держави. Сильне і слабке гос-во. Держава і громадянське суспільство.
     правових засадах, виступаючи тим самим як арбітра, узгоджує індивідуальні, групові і суспільні інтереси. 5) має єдину грошову систему; 6) має офіційну систему оподаткування і фінансового контролю; 7) володіє суверенітетом. Держава виділилася з суспільства на певному ступені його зрілості і залежить від розвиненості суспільства. Яке суспільство, таке і
   
10. Основні види злочинних організацій, принципи їх організації та механізми життєстійкості та пріоритетні напрямки протиправної діяльності в галузі економіки.
      правоохоронних органів. Залежно від характеру функцій злочинних угруповань виділяють такі види організованої злочинності економічної спрямованості 1. Організована злочинність корисливого типу (mercenery crime). Мета - отримання безпосередньої матеріальної вигоди .. Ці злочинні організації здійснюють види діяльності зі страхування ризику, що лежать в основі мафія-методу,