Можна навести аналогічні приклади історичного дослідження політичних теорій минулого для прояснення сучасних проблем. Зростає число досліджень, присвячених модифікаціям мови. Філософи нового часу при розробці своїх концепцій посто-янно зверталися до однієї проблеми: що означає той або інший термін? Так виникало поле для загального висновку: будь-яке поняття не володіє постійним просторово-тимчасовим і соціальним змістом. У книзі «Теорії природних прав» Р. Тек пише: «Ліберальні теорії нового часу складаються зі складної термінології, яка використовується для обговорення проблеми прав. Крім того, вони включають також певну політичну теорію, яка складається з безлічі парадоксальних і одночасно репрезентативних елементів. Наприклад, в новий час переконання в зв'язку природних прав з добровільним рабством було загальноприйнятим стереотипом політичного і соціального мислення »28.
В інших роботах вивчається вплив типу етимологічного аналізу на сучасні соціальні, правові, історичні та політичні теорії 29. Такі приватні приклади історичних досліджень, орієнтованих на використання в філософської рефлексії. Але поки не існує цілісного пояснення причин звернення філософської рефлексії до історичних досліджень. Не виключено, що відсутність такої концепції - приватне свідчення відсутності потреби в ній. Необхідність мислення історичними категоріями обумовлена безліччю фактів соціального життя і людської психіки. Тому вона не потребує доказів. Правда, побутує думка: якщо суспільство байдуже до власного минулого, воно подібно до людини без пам'яті. Але така аналогія поверхнева. Вона не пояснює елементарний факт: пам'ять приносить індивіду безпосередню або функціональну користь, але соціального еквівалента такої користі не існує.
З іншого боку, політичні та соціальні інститути ніколи (навіть у період соціальних революцій) не винаходити абсолютно заново. Це відноситься і до самої «революції» як однієї з найбільш свідомих історичних практик сучасного суспільства. Тривалий час філософи займалися рефлексією про цінність інститутів приватної власності, держави та сім'ї. Дані інститути є продукт історичного розвитку. Зміст і характер зазначених інститутів приховують певну історію ідей, яка імпліцитно міститься в способі їх функціонування. Витяг цій історії із забуття допомагає зрозуміти сенс незрозумілих звичаїв і переконань.
|
- Новицька Л.Ф.. Проблема морального самообретенія в просторі інтерсуб'єктивності. Великий Новгород: новго ім. Ярослава Мудрого. - 128 с. , 2000
проблема самообретенія людини як істоти морального. Дослідження ведеться шляхом аналізу моральної проблематики в контексті взаємин Я і Іншого. Це дозволяє виявити глибинні підстави, моральної життєдіяльності людини. Книга може бути цікава і корисна для фахівців у галузі етики, філософії, теорії та історії культури, філософської антропології. Вона може бути
- Додаткова література
проблеми? - Поліс, 1999. - № 5. Переосмислюючи прийдешнє. Найбільші американські економісти та соціологи про перспективи і протиріччях сучасного розвитку. - МЕіМО, 1998. - № 11. Проблеми глобалізації. - Pro et СоШга, Осінь 1999. Сучасні міжнародні відносини. (Ред. А.В. Торкунов). - М., 1998. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації
- хронологічний порядок АНАЛІЗУ ПРЕДМЕТА ДОСЛІДЖЕННЯ
проблеми. Судження, що міститься в питанні, є недостатнім. Ця недостатність якраз і являє собою причину появи дисертації. Це є те, що називають проблемою. Для її виявлення необхідно пов'язати це судження з різними контекстами, і визначити значення даного судження в цих контекстах. Така зміна контекстів, в яких використовується судження, виявляє
- написання дисертації?
Проблеми, що одним їм не вичерпується роздум, іншими словами, що він не досить багатий. Щоб показати його недостатність, необхідно представити будь-які заперечення, що стосуються цієї тези: - в якому контексті він викладений? - Перевірений він у всіх контекстах? - Чи не призводить він до наслідків, які не підтримуються? - Чи не дає він одностороннього подання
- Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Вид-во ВСГТУ, 2003
проблематика євразійства розглядається в контексті російської думки зарубіжжя, виявлена ідейна близькість євразійців та інших представників російської філософії. Визначено творчий потенціал євразійського навчання про культуру, державі. Монографія розрахована на викладачів філософії, політології, соціології, культурології, аспірантів і
- Аналіз предмета дослідження
проблеми? Іншими словами, предмет дослідження окреслює вихідне поняття, а у формі питання міститься судження, що стосується цього поняття. Співвідношення між досліджуваним поняттям і судженням про нього - це і є проблема, яку треба вирішити в дисертації: до якої міри дане судження щодо даного поняття може підтримуватися? Які межі цього? Які умови істинності цього
- 5.4. Наставництво та консультування
контекстах і культурах це явище розглядається по-
- ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН РАН. Постіндустріальний світ: ЦЕНТР, ПЕРИФЕРІЯ, РОСІЯ / ЗБІРКА 2. ГЛОБАЛІЗАЦІЯ І ПЕРИФЕРІЯ, 1999
контекстах номінація "третій світ" продовжує фігурувати - передусім для вказівки на відмінність між розвиненими і, багатими і бідними (іноді - західними і незахідними) країнами, яке, зрозуміло, не середньоактивних суб'єкт революційного процесу.
- Контексту. В якості нового методологічного підходу виділяється необхідність враховувати вплив довготривалих, середньострокових, короткострокових факторів (структур, кон'юнктур і ситуацій) (BC Дякин). У короткострокових процесах альтернативи виникають дуже часто, але нічого принципово не змінюють. Нічого принципово не змінила б перемога Корнілова: при що існувала розстановці політичних сил
ОУНЮА. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ: ІСТОРІЯ АБО ФІЛОСОФІЯ? Матеріали конференції молодих вчених, 2000
- проблемі співвідношення між зазначеними дослідними установками. У першій групі доповідей справжня проблема розглядається в загальному вигляді, в другій - стосовно до тієї чи іншої конкретної історико-філософської теми або
Короткий зміст глави
- проблем і подій глобального масштабу в напрямку розвитку гуманістичних орієнтацій по відношенню до різних культур народів Планети. У контексті глобальної освіти йдеться не просто про передачу вчителем соціокультурного досвіду учням, а про спільне "життєтворчості" всіх суб'єктів освітнього процесу, що забезпечує одночасне їх розвиток, самовдосконалення і
Контрольні питання по § 3 Розділ 1.
- Проблеми сенсу життя людини? 2. Як пов'язана проблема сенсу життя з теоретичної та практичної плідністю філософії? 3. Що таке метафізична аксіоматика? 4. Яке співвідношення раціонального та ірраціонального в проблемі сенсу життя людини? 5. Що означає «трансцендирование до змісту»: його експлікація, розуміння або «буття в
проблеме смысла жизни человека? 2. Как связана проблема смысла жизни с теоретической и практической плодотворностью философии? 3. Что такое метафизическая аксиоматика? 4. Каково соотношение рационального и иррационального в проблеме смысла жизни человека? 5. Что означает «трансцендирование к смыслу»: его экспликация, понимание или «бытие в
|