Головна
ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Макаренко В.П.. Марксизм ідея і владу. Ростов н / Д.: Вид-во Ростовського ун-ту. - 476 с., 1992 - перейти до змісту підручника

§ 1. Проект соціалістичної держави

На це питання Ленін відповів у «Державі і революції» - брошурі, спрямованої проти вождів II Інтернаціоналу. У надії на створення Комуністичного Інтернаціоналу (про що Ленін думав безперервно з 1915 р.) і на загальноєвропейську революцію вождь більшовицької партії визнав за необхідне нагадати ази Марксової теорії держави і поміркувати над змінами, які принесе соціалізм у функції державних інститутів.

Згідно Марксом і Енгельсом держава є результат непримиренних класових протилежностей. Але не в тому сенсі, що воно має бути органом їх згладжування і притуплення або засобом надкласового арбітражу. Навпаки, у всіх своїх попередніх історичних формах держава була знаряддям насильства експлуататорських класів над пригнобленими класами. Державні інститути ніколи не були нейтральними стосовно класового антагонізму, а тільки служили юридичним виразом економічного панування одного класу над іншим. Оскільки головна функція буржуазної держави полягає в тому, щоб закріпити експлуатацію робітничого класу, остільки політичні інститути існуючої держави і його апарат влади і управління не можуть бути використані як органів звільнення робітників.

Виборче право в буржуазній державі не є засобом урівноваження соціальних конфліктів і тому не може бути використано пригнобленими класами для взяття влади. Виборче право є інститут увічнення влади буржуазії. Пролетаріат не зможе звільнитися, якщо не знищить державний апарат буржуазії. У цьому і полягає головне завдання революції. Але необхідно проводити розходження між актом знищення держави в революції і процесом відмирання держави, передбаченого Марксом і Енгельсом. Буржуазна держава має бути знищене. Що стосується відмирання пролетарської держави після революції, то це справа далекого майбутнього, коли всяка політична влада стане раз і назавжди зайвою.

Для обгрунтування своїх висновків Ленін користується роботами Маркса і Енгельса про революцію 1848-1849 рр.. і Паризької комуні, «Критикою Готської програми», «Походження сім'ї, приватної власності і держави» та листами класиків. Ленін стверджує, що реформізм в соціалістичному русі пов'язаний з надією використання буржуазної держави в інтересах пролетаріату і суперечить принципам марксизму. Це-ілюзії і шарлатанські маневри опортуністів, які відреклися від революції. Всупереч ілюзіям анархістів, пролетаріату потрібна держава, але таке, яке прагне до самознищення, тобто відмирає. Воно необхідне для перехідного періоду (тривалість якого точно визначити не можна) з метою придушення опору експлуататорів. Диктатура пролетаріату, на відміну від усіх колишніх форм державності, буде диктатурою величезної більшості суспільства над залишками експлуататорських класів. В рамках даного періоду необхідно обмежити свободу капіталістів та інших експлуататорських класів. Тоді як повна демократія стане можливою після повного знищення класів. Держава перехідного періоду виконає своє завдання без особливих зусиль, так як при правлінні більшості придушення експлуататорського меншини не вимагає спеціальної поліцейської машини.

Досвід Паризької комуни дозволяє вказати загальні характеристики соціалістичної держави, яке непомітно переходитиме в комуністичне суспільство. У такій державі регулярна і професії ^ сиональной армія буде замінена загальним озброєнням народу. Всі державні чиновники будуть обиратися та відкликатися трудящим народом. Усяке призначення зверху державних службовців буде ліквідовано. Поліція як особлива сила стане зайвою подібно армії, оскільки і поліцейська та військова обов'язки будуть виконуватися всіма людьми, здатними носити зброю. Більш того, управління державою і організація державної влади стануть настільки простими, що будуть доступні для всіх людей, що вміють читати і писати. Відпаде необхідність у професійних навичках для здійснення публічних справ. Тому особлива каста чиновників \ буде ліквідована. Чиновницькі та бухгалтерські функції будуть виконуватися всіма людьми по черзі. А державні службовці отримуватимуть рівно стільки, скільки отримує робітник. Всі стануть державними службовцями з однаковою заробітною платою і обов'язком трудитися. Щоб ніхто не зміг стати бюрократом, всі по черзі повинні бути «бюрократами» і міняти без особливої ??праці функцію робочого на функцію чиновника - і навпаки. Оскільки адміністративні функції спростяться, заробітна плата зрівняється, а чиновники будуть обиратися та відкликатися на першу вимогу трудового народу, - зникне можливість появи паразитичного шару бюрократії, відчуженої від суспільства.

Спочатку влада буде виконувати функцію політичного насильства. ' Але в міру відмирання держави всі публічні функції втратять політичний характер і перетворюються в звичайні адміністративні функції. Зникне всяке командування людьми зверху. Державна система органічно зв'яже централізоване планування господарства з широким територіальним самоврядуванням. У «Матеріалах по. перегляду партійної програми », написаних за три місяці до« Держави і революції », Ленін навіть обіцяв скасування обов'язкового державної мови, дворічні парламенти, постачання всіх учнів їжею, одягом та навчальними посібниками за рахунок держави, повна заборона понаднормових робіт і передачу« справи народної освіти в руки демократичних органів місцевого самоврядування; усунення центральної влади від будь-якого втручання у встановлення шкільних програм і в підбір вчительського персоналу; виборність вчителів безпосередньо самим населенням і право населення відкликати небажаних вчителів »4

Кінцева мета розглянутого процесу - повне знищення держави і всякого насильства. Це стане можливим у міру того, як люди навчаться і звикнуть добровільно і без насильства виконувати норми людського співжиття. А оскільки всякі ексцеси і злочини мають своїм джерелом економічну експлуатацію та злидні, вони теж будуть поступово зникати в соціалістичному суспільстві. Дане переконання Ленін поділяв практично з усіма соціалістами.

Він створював свій проект соціалістичної держави в самий розпал імперіалістичної війни і двовладдя в Росії. Сьогодні, у світлі всієї післяреволюційної історії Радянської держави, мабуть, вже ніхто не стане сперечатися, що в «Державі і революції» ми маємо справу з утопією, абсолютно неймовірною по своїй наївності. Вона в такій же мірі відноситься до реального соціалізму, як фантазії Томаса Мора до Англії Генріха VIII. Однак конфронтація ленінського проекту і три чверті століття його реалізації лише для того, щоб показати кричущі його суперечності, - заняття саме по собі безплідне. Утопія Леніна в принципі відповідає поглядам Маркса і Енгельса на майбутнє держава. Але якщо її зіставити з раніше опублікованими роботами вождя (не кажучи вже про тих, які були написані після революції), важко не помітити один істотний момент: у ленінському проекті майбутнього соціалістичної держави ні слова не говориться про партії. Чи випадковий цей факт?

Безсумнівно, Ленін створював свої «літературні мріяння» з самими благими побажаннями. У період написання «Держави і революції» він незламно вірив у світову революцію. Але не помітив, що створена ним самим концепція революції і партії перебувала в суперечності з образом майбутнього держави. Насправді «диктатура більшості» ні в якому разі не повинна бути диктатурою дійсного більшості народу. Це повинна бути диктатура, здійснювана політичною організацією, котра володіє науковим розумінням історичних процесів. Зазначений момент абсолютно перекреслював весь сенс пролетарської держави перехідного типу, але Ленін про нього навіть не згадував у «Державі і революції». Навпаки, пишучи «Держава і революцію», він справді вірив, що весь звільнений і озброєний народ буде безпосередньо здійснювати всі дії, пов'язані з управлінням державою, економікою, судом, армією і т. п. Не менш того він вірив,. Що обмеження свободи торкнуться лише представників привілейованих класів. Тоді як робітники і трудящі селяни будуть користуватися необмеженою свободою, рамки і умови якої встановлять самі.

Однак характер політичного організму, що виник із зародка революції, не був лише результатом випадкових історичних обставин, пов'язаних із затримкою світової революції та громадянської війною. Цей організм з усіма своїми деспотичними і тоталітарними властивостями в основних рисах був переформований політичною доктриною ленінізму, хоча її слідства не тільки не усвідомлювалися, але й не висловлювалися Леніним при створенні проекту майбутнього соціалістичної держави.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. Проект соціалістичної держави "
  1. § 6. Соціалістична держава
    Ідеї про справді демократичному, гуманному і справедливому суспільстві і державі містяться в багатьох світових релігіях, зокрема в християнській. Вони висувалися і розвивалися соціалістами-утопістами, містилися в билинах і переказах. Основи вчення про соціалістичну державу заклали у своїх працях К. Маркс, Ф. Енгельс, В. І. Ленін. Причому К. Маркс і Ф. Енгельс свої ідеї про майбутнє
  2. Глава 10. Радянська держава в роки соціалістичного будівництва
    Глава 10. Радянська держава в роки соціалістичного
  3. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
  4. Тема 7.Політіческіе та правові вчення в країнах Європи в другій половині XIX в.
    Розвиток громадянського суспільства в передових країнах. Формування робочих організацій і демократичних рухів. Становлення представницької системи сучасної держави. Основні напрямки політико-правової ідеології. Політико-правові проблеми в соціалістичних навчаннях. Виникнення і розвиток марксистського вчення про державу і право. К. Маркс і Ф. Енгельс про базис і надбудову, про
  5. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX в. )
    Становлення та розвиток громадянського суспільства в найбільш розвинених країнах Західної Європи. Революції і реставрації. Промисловий переворот і його соціальні наслідки. Суперечності праці і капіталу. Основні напрямки політико-правової ідеології. Реакційна і консервативна політико-правова ідеологія. Ж. де Местр, JL де Бональд, К. Галлер, Е. Берк. Історична школа права. Основні ідеї
  6. Китайська Народна Республіка. Політичний режим і державний устрій. Особливості конституції.
    1949 р. - основа гос. влади - "китаизированную марксизм" - демократична диктатура народу (НЕ пролетаріату) завдання компартії: завершення народно-визвольної боротьби, завершення об'єднання країни, ліквідація привілеїв імперіалістичних країн у Китаї, здійснення аграрної реформи, наиціоналізація бюрократичного капіталу, захист інтересів всіх основних верств суспільства конституція 1954 м.
  7. Національне питання
    - сукупність політичних, економічних, територіальних, правових, ідеологічних і культурних відносин між націями, національними групами і народностями в різних суспільно-економічних формаціях. У експлуататорському суспільстві національне питання породжується приватною власністю і прагненням до наживи, виникає в ході боротьби націй і народів за національне визволення і
  8. Становлення нового типу міжнародних відношенні
    Сполучені соціалістичних держав в єдиний табір, поява міжнародних відносин нового типу - природний результат історичного процесу. Встановлення дружніх відносин, ліквідація колишньої національної ворожнечі, дозвіл національних конфліктів між народами соціалістичних країн з'явилися підтвердженням передбачення К. Маркса і Ф. Енгельса, висловленого в «Маніфесті
  9. 3. Право на участь в управлінні підприємствами
    Це, здавалося б, чисто соціалістичне право передбачено конституціями деяких демократичних країн, ніколи не вважали себе соціалістичними. Так, у чинній нині преамбулі французької Конституції 1946 року йдеться: «Кожен працівник бере участь через своїх делегатів у колективному визначенні умов праці, а також в управлінні підприємствами». Стаття 46 Конституції Італії
  10. Політичні режими і державний устрій "країн народної демократії" після 2-ї світової війни.
    Після Другої світової війни виникла нова група соціалістичних країн: Польща, Угорщина, Чехословаччина, Румунія, Болгарія, Албанія, Югославія. Для соціалістичного політичного режиму характерно: бюрократична жорсткість, негнучкість урядових і партійних інститутів і проведеної ними політики, командно-адміністративні прийоми регулювання, соціалістичне право - командна сила закону,
  11.  Соціалістична ідеологія
      - Ідеологія основної частини населення країни при соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона
  12.  6. ЗАКОН РРФСР від 20 листопада 1980 «ПРО ЗАТВЕРДЖЕННЯ ПОЛОЖЕННЯ ПРО АДВОКАТУРУ РРФСР»
      Верховна Рада Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки постановляє: 1. Затвердити Положення про адвокатуру РРФСР. 2. Визнати таким, що втратив чинність, Положення про адвокатуру РРФСР, затверджений Законом Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки від 25 липня 1962 (Відомості Верховної Ради УРСР, 1962 р, № 29, ст.
  13.  Квиток № 5. 1.Понятие і зміст Конституції
      Конституція - юрид. документ, основа державності, законності та правопорядку, а також це політ. документ, бо він регулює політ. відносини в суспільстві. К. - поза ідеологією. Під конституцією розуміють основ. закон держави, що має вис. юрид. силу. Цей закон закріплює основні принципи держ. ладу, вищі правові гарантії прав і свобод людини і громадянина, а також структуру і
  14.  Квиток № 5. 1.Понятие і зміст Конституції
      Конституція - юрид. документ, основа державності, законності та правопорядку, а також це політ. документ, бо він регулює політ. відносини в суспільстві. К. - поза ідеологією. Під конституцією розуміють основ. закон держави, що має вис. юрид. силу. Цей закон закріплює основні принципи держ. ладу, вищі правові гарантії прав і свобод людини і громадянина, а також структуру і
  15.  Тема 2.Політіческіе та правові вчення в Стародавньому Світі
      Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
  16.  Чи беруть участь профспілки в обговоренні проектів нормативних актів?
      Профспілки не наділені правом законодавчої ініціативи. Громадські організації не наділені таким правом ні в одній державі. Однак профспілки, їх об'єднання захищають право громадян на працю, беруть участь у розробці та здійсненні державної політики у галузі трудових відносин, оплати праці, охорони праці, соціального захисту. Проекти законів, що стосуються соціально-економічних