- віра в надприродні сили, що керують світом. Це перекручене, фантастичне відображення в головах людей панівних над ними природних і суспільних сил. Будь-яка релігія містить дві сторони - природознавчу, що пояснює походження світу і сутність природних явищ втручанням верховного істоти (Бога) і соціальну, покликану регламентувати життя суспільства і окремих людей в напрямку збереження існуючої суспільно-економічної формації.
Релігія завжди грала реакційну роль, закріплювала безсилля людей перед природою, служила знаряддям гноблення трудящих. Проповідуючи покірність, смиренність, відмова від боротьби за пере-пристрій світу в ім'я отримання нагороди після смерті "на тому світі", релігія допомагає зміцненню панування буржуазії.
Пропаганда релігійних цінностей є один з суттєвих ознак ідеології національної буржуазії, яка експлуатує релігійна свідомість людей в ім'я згуртування їх навколо себе.
Однак необхідно відзначити, що три основних релігії, наявні в Росії та інших республіках колишнього СРСР - християнство (особливо православ'я), іслам і буддизм в примітивній формі сповідують реальні загальнолюдські цінності і тому в цій частині не суперечать цілям соціалістичного будівництва. Тому принаймні деякі служителі культу, щиро намагаються допомогти своїй пастві, будуть природними союзниками комуністів у боротьбі з антинародним буржуазним режимом, а комуністам слід терпимо ставитися до релігійних вірувань, який заповнив тимчасовий ідеологічний вакуум. Надалі слід повністю виключити процвітаюче тепер релігійне втручання у виховання дітей і в державні політичні заходи.
|
- Адміністративні стягнення
релігійні озних культах та ін /. 2. Справи змішаної компетенції (правопорушення, що посягають на державний, громадський порядок, різні види власності, права і свободи громадян). Привести пр. ст. 199 Приховування джерела зараження венеричною хворобою і контак-тов хворих, що створюють небезпеку зараження, ст. 45, порушення права дер-жавної власності на ліси, ст. 48. 2.
- 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
релігійні уявлення селянства. Для селянського мислення характерний відомий консерватизм. «Старина», «звичаї предків» - ось ключові поняття, що відкривають таємниці духовного життя і поведінки селянства, чи йде мова про общинних порядках, технічних удосконаленнях або релігійних віруваннях. Ці особливості селянського мислення і значною мірою сприяли збереженню
- 1. Національний характер
релігійний і геополітичний. У свою чергу, природно-географічний фактор нерозривно пов'язаний з господарською, економічним життям людей. Вплив природного середовища на формування російської людини добре розуміли і вивчали дореволюційні історики, хоча їх думки не в усьому збігалися, коли вони приходили до яких-небудь висновків. В. О. Ключевський, наприклад, у своєму «Курсі російської історії» (лекція
- 7. З історії російського лібералізму
релігії і «спільножитному законодавстві», виданому владою . М. М. Сперанський не робив замах на абсолютизм, але вважав, що і над імператором повинен стояти закон. Розвиток ліберальних ідей було продовжено тією частиною декабристів, яка готова була діяти легальними методами, йти шляхом реформ разом з владою. Повстання ж декабристів не сприяло цього і стало однією з причин
- 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
релігійних та онтологічних почав людського суспільства ». Консерватизм« підтримує зв'язок часів ... , з'єднує майбутнє з минулим », цей напрямок політико-філософської думки, покликане зберегти і примножити матеріальні і духовні цінності людства, нації, людини від загибелі в часі. Таке визначення включає в себе і прагнення захистити свої багатства і положення окремими
- 7. Радянська влада і церква
релігії в усі часи реакційні, що церква відігравала тільки негативну роль в житті людей. Особливо активно впроваджувалися ці ідеї в масову свідомість в перші десятиліття радянської влади. При цьому поширювалися ілюзії, що із знищенням релігійних переконань суспільство звільниться «від моралі рабів» і швидко виробить «мораль переможців старого світу». На жаль, при цьому нерідко мало
- 2. Проблеми науки і культури
релігії і церкви. Прийнято закон про релігію, який оголошує рівність усіх кон - професій і свободу совісті. Природно, в умовах зниження життєвого рівня і духовного вакууму багато звернулися до релігії. Але духовність, по думки Н.А . Бердяєва, це «вільне, активне, творче начало в людині» і не може бути засноване на сліпій традиційної вірі. Недарма молодь захоплюється євангелістської-
- 2. судоустройственних ПРИНЦИПИ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА
релігії, переконань, належності до громадських об'єднань та інших обставин, рівності всіх організацій перед законом і судом незалежно від організаційно - правової форми, форми власності, підпорядкованості, місця знаходження та інших обставин. З цього випливає, що правове становище будь-якого учасника арбітражного процесу визначається лише його процесуальним статусом (позивач,
- 2. судоустройственних прінціпиарбітражного процесуального права
релігії, переконань, належності до громадських об'єднань, а також інших обставин. З принципу рівності перед законом і судом випливає, що правосуддя здійснюється незалежно від правового статусу учасників процесу, їх майнового стану, форми власності та інших критеріїв; процесуальне становище учасників арбітражного судочинства визначається тільки арбітражним
- 18. Основні політичні права і Вільно-ди.
релігію. Свобода совісті припускає-лага відділення церкви від держави і школи від церкви. В деяких старих конституціях встановлювалося проголошення дер-ної церкви (Англія, Норвегія, Колумбія). Багато післявоєнні конституції також проголошують державну релігію (наприклад, Ісламська республіка Пакистан). Однією з важливих свобод є свобода союзів і свобода асоціацій,
|