У всіх антагоністичних класових суспільствах війна була неминучим явищем. Вона закономірно випливала з економічного і політичного розвитку цих формацій. Багато горя і злиднів принесли війни народам, ОНН спустошували родючі землі і руйнували квітучі міста. Але імперіалістичні війни залишили далеко позаду в цьому відношенні всі попередні війни. Дві світові війни позбавили ЖИТТЯ більше ста МІЛЬЙОНІВ людина і заподіяли колосальне руйнування. Народам потрібно десятиліття, щоб усунути жахливі руйнування двох світових воєн і подолати їх послід ствия. Однак імперіалізм знову штовхає людей до війни, до третьої світової війни, спрямовуючи її проти світової системи соціалізму. Імперіалісти загрожують всьому людству злочинним застосуванням атомної і водневої бомби. Тотальна атомна війна - остання «мудрість» пропадущого імперіалізму. Саме перед лицем цієї загрози людству з сто рони імперіалістичних сил, особливо німецьких імперіалістів, стає очевидним все моральне велич і перевагу соціалізму. Соціалізм і світ тісно пов'язані між собою. При соціалізмі усуваються внутрішні причини воєн. У зв'язку з усуненням приватної власності на засоби виробництва тут немає більше груп людей, які змогли б заради прибутків вдатися до війни як до засобу захоплення ринків збуту і джерел сировини, а також придушення і ліквідації конкурентів.
Карл Маркс писав у «Першому відозві Генеральної Ради Міжнародного Товариства Робітників про франко-прусській війні», що робочий клас відкриває перспективу до світлого майбутнього, що «союз робітників усіх країн, зрештою, викорінить всякі війни »\ що« на противагу старому суспільству з його економічною убогістю і політичним безумством народжується нове суспільство, міжнародним принципом якого буде - світ, бо у кожного з народів буде один і той же володар - rpydU 478Між соціалістичними країнами виникають зовсім нові міжнародні відносини, засновані на повній рівноправності і характеризуються тісним братнім співпрацею і взаємною підтримкою. Ніколи між соціалістичними країнами не може бути війни. Вічний мир буде забезпечений з перемогою соціалізму в світовому масштабі. Правда, в частині світу існує ще імперіалістична система з її неминучою тенденцією до воєн. Однак велика і постійно зростаюча міць світової соціалістичної системи є таким сильнодіючим фактором миру, що в даний час є реальна можливість зберегти мир і перешкодити задумам імперіалістичних сил розпалити новий світовий пожежа. Законом імперіалізму є війна, навпаки, законом соціалізму - мир. Це відкрито зізнається навіть одним з найгрубіших і цинічних ідеологів американського і західнонімецького імперіалізму, колишнім австрійцем Вільямом С.
Шламмом. У його книзі «Межі чуда. Звіт про Німеччину »говориться буквально наступне:« Жахливою основою конфлікту між комунізмом і Заходом - настільки жахливої, що ніхто не наважується про неї говорити, - є те, що комунізм процвітає в світі, бажає миру, торжествує у світі »479. На думкуШламма, світ в мирне змагання між обома соціальними системами означає неминучу загибель капіталізму. Тому є тільки один засіб: «Якщо Захід хоче вціліти, він повинен бути готовий вести війну» 480. До цього визнанням одного з ідеологів антикомунізму додати нічого. Неможливо більше приховувати повне моральне банкрутство капіталізму. Для нас представляє особливий інтерес, що дана книга рекламується в Західній Німеччині вищими урядовими колами та передусім військовим міністром Штраусом. Це зайвий доказ того, що західнонімецькі мілітаристи переслідують ті ж самі цілі, які тут так завзято рекламує Шламм. Для кожної порядної людини з даної ситуації може бути тільки один висновок, який є одночасно і вищим моральним зобов'язанням: всіма силами підтримувати боротьбу миролюбних сил проти німецького мілітаризму і його злочинної ідеології, щоб зберегти мир німецькому народові і всьому людству.
|
- Пережитки капіталізму в свідомості людей
соціалізмі. Однак живучість "пережитків" при соціалізмі повинна пояснюватися не стільки минулою історією, скільки наявністю в економічним базисі соціалізму умов для відродження негативних явищ, характерних для капіталістичної формації. Неповне усуспільнення споживання і наявність товарно-грошових відносин при соціалізмі буде не тільки сприяти збереженню "пережитків", але з
- «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
Соціалізму? Деякі вважають, що їх було декілька: «югославська», «польська» і «класична радянська». Підкреслимо, не даючи детальну аргументацію, що загальноприйнятим є заперечення національних моделей, так як процес будівництва та розвитку соціалізму був уніфікований, проходив цілеспрямовано під керівництвом СРСР, а відступу припинялися, про що свідчить переривання «Празької
- Революційний процес
соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до попередньої - є контрреволюційний процес. Звідси революція - відносно швидкий перехід від попередньої формації до наступної, а контрреволюція - відносно швидкий перехід від подальшої формації до
- § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі і
- Основний економічний закон соціалізму
соціалізму в цілому. Навпаки, пріоритетне задоволення суспільних потреб і зростання добробуту особистості через суспільний добробут є шлях комуністичного будівництва, що приводить до найбільш швидкого і повного задоволення потреб
- Соціалізм
соціалізму і обумовлює всі його економічні закони. Аналогічно попереднім формаціям економічний базис соціалістичного суспільства містить у собі основне протиріччя соціалізму - між суспільним характером виробництва і неповністю громадським характером привласнення предметів споживання. Неповна ступінь усуспільнення соціалістичного виробництва обумовлена необобществленной
- СОЦІАЛІЗМ (СОЦІАЛ? ДЕМОКРАТІЯ)
СОЦІАЛІЗМ
- Соціалістична ідеологія
соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона соціалістичної ідеології є наслідком особистої
- Введення
соціалізму, викладену ними в трьох брошурах: "Соціалізм і комуністична революція" (1991), "Реставрація капіталізму і необхідність комуністичної революції "(1993)," Комунізм - майбутнє людства. Криза соціалізму і комуністична перспектива "(1997). Відповідно до цієї концепції соціалізм являє собою самостійну, останню класово-антагоністичну суспільно-економічну
- Диктатура пролетаріату
соціалізму і подальшого переходу до будівництва комунізму. Використовуючи найширшу демократію для трудящих, диктатура пролетаріату при необхідності застосовує силу для придушення експлуататорських класів і припинення діяльності ворожих соціалізму елементів. Перехід від капіталізму до соціалізму може бути тільки диктатурою пролетаріату. Влада робочого класу на практиці втілюється в
|