17. Сучасна концепція природного права.

Позитивістські школи критикували саме поняття природного права і відкидали його існування. Наукові спостереження не дозволяють, говорили вони, визнати сутнісна єдність людини: існують різні люди і різні об'єднання людей, що еволюціонують в різній географічній сфері і в різних історичних умовах. Єдині норми права - це норми позитивного права, затверджені в установленому порядку, застосовувані, санкціоновані організованим примусом в межах даного суспільства.

На цю критику, на ці негативні судження дан двоякий відповідь.

З одного боку, природне право зберігає велике теоретичне і практичне значення. Заперечувати це - означає вважати непорушними і остаточними норми права, встановлені правителями в певний момент. По суті справи, це означає заперечувати прогрес. Тим часом саме в ім'я відомого ідеалу, з метою пристосування норм позитивного права до норм, які мисляться як раціональні, відбуваються не тільки революції, ми руйнуємо діючий порядок, а й зміни самими правителями встановлених ними ж законів.

З іншого боку, якщо вірно, що людські суспільства розвиваються в різних умовах, то було б надзвичайно, якби їх розвиток не визнавалося підлеглим вищим природним законам. Відкриття цих законів справа нелегка, але до їх відкриття прагнуть наука про моральність і соціологія.

18. Соціальні вчення. Беручи поняття природного права, численні сучасні вчення вважають, однак, що джерелом його і метою не можна визнати тільки індивіда, окремої людини,

Загальні положення

Визначення цивільного права

індивідуалістичний і ліберальному ідеалу протиставляється ідеал соціальний. Джерело права не в природі людини, а в суспільних потребах і солідарності, що зв'язує людей, які не можуть існувати поза того чи іншого об'єднання. Мета права - не права індивідів, що не звеличення їх свободи, а задоволення спільних, суспільних інтересів. В основі стоять скоріше соціальна справедливість і справжня рівність людей, ніж свобода і права індивіда. Природне право не вимагає, щоб держава залишала кожному максимум свободу, сумісною зі свободою інших, але прагне забезпечити шляхом регулювання виробництва я розподілу благ рівність всіх і справедливість. Така основа всіх теорій втручання держави в господарське життя і соціалізму. Колективістські вчення спираються, зокрема, на історичний матеріалізм, тобто на переконання, що наукове вивчення історії призводить до відкриття об'єктивних законів, згідно з якими знищення приватного привласнення засобів виробництва забезпечує найбільш повне задоволення потреб кожного.

19. Висновок. Не входячи в обговорення проблеми у всій її глибині, можна сказати: ні ліберальні, ні соціальні доктрини не можуть бути доведені до логічного кінця.

Як би то не було, французьке цивільне право, яке в першій половині XIX століття спиралося на ліберальну концепцію природного права, поступово перейнялося соціальними доктринами.

В даний час воно коливається між двома тенденціями розвитку, воно прагне, правда не цілком упевнено, до їх примирення і йде емпіричними шляхами, Доказом цьому може служити преамбула конституції, прийнятої в жовтні 1946 року.

Ця преамбула, з одного боку, знову урочисто підтверджує права і свободи, людини і громадянина, освячені Декларацією 1789 року, але, з іншого боку,

вона проголошує деякі принципи, необхідні в наш час. Найважливіші з цих принципів (свобода спілок, свобода страйків, участь робітників в управлінні підприємствами, передача у колективну власність підприємств, які мають характер національних публічних служб або фактичних монополій) породжені соціальними доктринами. Однак термінологія, якщо не сам зміст нашого права, залишається в даний час згодної з вимогами класичних ліберальних концепцій.

Інформація, релевантна " 17. Сучасна концепція природного права. "

1. § 2. Природно-правові теорії праворозуміння
   Природне право іменується природним остільки, оскільки воно випливає з природи: природи речей, людини, загального, універсального порядку. Право природне - результат розвитку громадянського суспільства, воно суть природного порядку речей. Природні права існують як такі, незалежно від того, закріплені вони в будь-яких джерелах чи ні. Ці права є природженими. В
   
2. СПИСОК аналізований ЛІТЕРАТУРИ
   1. Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства: Навчальний посібник. М.: ВЛАДОВ, 2000. 2. Грушевіцкая Т.Г., Садохин А.П. Концепції сучасного природознавства. : Навчальний посібник. М.: Вища школа, 1998. 3. М.І. Потєєв. Концепції сучасного природознавства. М,
   
3. Тема 8.Політіческіе та правові вчення в XX в
   . Основні напрямки політико-правової ідеології. Розвиток реформістського і центристського напрямків у марксизмі. Проблеми держави і права у творах Е. Бернштейна. Політико-правова теорія К. Каутського. Ідеї парламентаризму, політичного плюралізму, соціального законодавства. Політична теорія більшовизму. В.І. Ленін про соціалістичну революцію, диктатуру пролетаріату, її
   
4. Варламова А.Я., Агарков Є.В. . Сам зроби вибір навчальної літератури з педагогіки, природокористування та концепції сучасного природознавства: Навчально-методичний посібник. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 80 с., 2004
   Дане навчально-методичний посібник для студентів представляє коротку характеристику змісту розділів, тем, питань в пропонованій навчальній літературі різних авторів з педагогіки, природокористування та концепції сучасного
   
5. Філософське розуміння свідомості
   Проблема духу як ядра філософської рефлексії. Генезис духовного. Форми духовного. Філософія про природу духовної діяльності. Душа як космічне начало. Тема «духу» в дофілософській традиції. Орфико-піфагорейської вчення про душу. Концепція розуму (Нуса) Анаксагора. Відособленість буття «самого по собі» від буття сприйманого почуттями. Буття «саме по собі» як душа речей. Філософська
   
6. 1. Концепція верховенства закону, її сучасна інтерпретація.
   Перші уявлення про державу, заснованому на пануванні закону, склалися ще в Стародавній Греції. Сократ, Платон, Аристотель, Полібій розвивали ці подання. ZB., Аристотель вказував, що там, де відсутня влада закону, немає місця і якійсь формі державного ладу. У середні століття М. Макіавеллі і Ж. Боден обгрунтували задачу держави, яка полягає в охороні прав і свобод
   
7. Зразкові питання для підготовки до іспиту.
   1. Екологія людини - наука про зв'язок людини і навколишнього середовища. 2. Філософія екологічної освіти. 3. Закони еволюції, еволюційної біології. Фактори еволюції. 4. Місце антропогенезу в еволюційному процесі. 5. Поєднання біологічного і соціального шляхів розвитку. Дуалістичність людини. 6. Основні археологічні знахідки в теорії еволюції людини.
   
8. Б. Т. Григор'ян. ФІЛОСОФІЯ і ціннісні ФОРМИ СВІДОМОСТІ (Критичний аналіз буржуазних концепцій природи філософії), 1978
   
   
9. Глава 1 Сучасна концепція еволюції
   Глава 1 Сучасна концепція
   
10. Контрольні питання
    1. Яка сутність права? 2. У чому відмінність основних концепцій соціальної сутності та призначення права? 3. Що таке суб'єктивне право? 4. Що таке соціальне регулювання? Які види соціального регулювання існують в сучасному суспільстві? 5. Які основні характеристики соціальної норми? Які види соціальних норм існують у суспільстві? 6. У чому
    
11. Програмні тези
    - Природа, подібність і відмінність категорій політичної зміни і політичного розвитку. - Проблематика змін в ретроспективі: від античності до освітянської линів-но-прогрессистской схемою політичного розвитку; від песимістичних концепцій «кризи західної цивілізації» кінця XIX - початку XX ст. до відновлення оптимістичних уявлень про перспективи розвитку в концепціях
    
12. Структура суспільства
    Духовні та матеріальні форми суспільного життя. Єдність матеріального і духовного в суспільному житті. Суспільне буття і суспільна свідомість. Історичний характер співвідношення матеріального і духовного. Критерії розподілу культури на матеріальну і духовну. Виробничо-економічні структури і їх функціональна диференціація. Класична концепція соціального детермінізму.
    
13. Концепції розуміння простору:
    1. Простір як абсолютна нескінченна протяжність, як порожнеча, що вміщає в себе всі тіла і не залежить від них / субстанціональна концепція простору, яку поділяли Демокріт, Епікур, Ньютон /. 2. Як порядок співіснування і взаємного розташування тіл, як сукупність відносин безлічі зі існуючих об'єктів, взаємно обмежують і взаємно доповнюють один одного
    
14. 2.8.4. Концепції індустріального суспільства
    Якщо нові еволюціоністи з числа етнологів, кажучи про розвиток людського суспільства в цілому, практично більш-менш детально розглядали лише первісне і предклассового суспільства і якоюсь мірою раннє класове, то сівершен- але протилежним був підхід творців концепцій спочатку індустріального, а потім постіндустріального суспільства. Вони теж говорив про історію людства в
    
15. 2.8.6. Ще одна сучасна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерное, модерне і постмодерне суспільство
    Багато соціологів давно вже користувалися поняттям сучасного (modern) товариства, маючи на увазі під ним в більшості випадків капіталістичне суспільство. Це поняття зараз все частіше стало використовуватися і в нашій літературі, причому для його позначення тепер вживається не тільки словосполучення «соврємєнвдє суспільство», яке ніколи не було науковим терміном, але і словосполучення «мoдepнoe
    
16. § 4. Основні теорії виникнення права
    Навчання про виникнення права зазвичай тісно пов'язані з концепціями походження держави, хоча й містять чимало специфічного. Нерідко проблеми правотворення розглядаються в єдності з проблемами його природи, сутності, призначення права та правового регулювання. Теологічна теорія виходить з божественного походження права як вічного, що виражає божу волю і вищий розум
    
17. § 1. Значення визначення права
    Існує нескінченне число визначень права, але жодне з них не стало загальновизнаним, пануючим. Право являє собою одне з найскладніших явищ людської цивілізації. Ровесником суспільства є пошук сенсу права, його сутності і місця в системі цінностей суспільства. Праворозуміння являє собою відображення і оцінку права у відповідності з конкретними соціально-політичними
    
18. 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
    Філософія - це наука про загальні закони розвитку природи, суспільства, мислення. ТГП вивчає державу і право багатогранне, звертаючись при цьому до передових досягнень філософії і використовуючи філософські категорії сутність, зміст і форма, частина і ціле, можливість і дійсність, система і структура. Філософія права поклала початок ТГП, стала методологічною базою юриспруденції завдяки
    
19. Шаталов А. Т. Філософія здоров'я. - М.,, 2001
    
    
20. Контрольні питання
    1. Що таке політична географія9 Як визначали її в 1960-1970-ті роки'' Наведіть одне з сучасних визначень. Яке з них вам здається більш точним? Розділ II. Політична географія 2. Назвіть основні етапи розвитку світової політичної географії. За якими критеріями їх можна виділити? 3. Які три концепції служили основою зарубіжної політичної географін в 1950-і роки? Яким