ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

I. Сплутаність моральної думки

§ 111. Розглянемо деякі з основних факторів моральної свідомості і відзначимо випливають з них вірування і думки, які борються один з одним.

§ 112. Спочатку етика не існує поза релігією, що вбирає її в себе. На першому щаблі розвитку релігії духи предків умилостивляти членами кожного сімейства. З встановленням політичних глав виникає особливий страх перед їх тінями, а внаслідок цього і спеціальні приношення, вихваляння, благання і обіцянки. Якщо від цих випадків, в яких необхідне підпорядкування виражається виключно виконанням дій, що виявляють повагу, ми перейдемо до тих випадків, в яких існують приписи, що мають моральний характер, то ми побачимо, що перша причина їх виконання полягає в бажанні не образити божества.

§ 113. Поняття і почуття, які виявляються древніми епічними поемами та історіями, були виразно помітні протягом всієї соціальної еволюції і залишаються помітними ще й тепер. Якщо, замість того щоб питати про номінальний кодексі добра і зла, ми постараємося дізнатися дійсний кодекс, то побачимо, що у більшості людей доблесть воїна займає перше місце,

§ 114.

Хоча для захисту від інших товариств і для завоювання їх необхідні всілякі насильницькі дії, однак всередині кожного суспільства потрібні були дії протилежного характеру. А суспільства звичайно, мовчазно або відкрито, встановлювали самі для себе в одному випадку більш елементарні, в іншому випадку більш вироблені правила поведінки, необхідні для підтримки внутрішнього світу. Без підпорядкування цим правилам суспільство неминуче прийшло б до розкладання.

§ 115. Так як етика ворожнечі та етика дружелюбності були, таким чином, одночасно встановлені і підтримувані, то неминуче з'явилося саме неспроможне поєднання почуттів і ідей. Його складові частини не могли бути жодним чином примирені один з одним, і, проте, всі ці складові частини повинні були бути прийняті і згідно з ними потрібно було поступати.

§ 11 б. Поруч з цими етичними поглядами помалу развілосо погляд, засноване цілком на визнання природно вироблених наслідків. Дійсно, поступове виникнення утилітаризму було необхідно.

§ 117. Одночасно виник ще й інше джерело моральних приписів. Під впливом суспільного життя з'явилися у людей поняття і почуття, що виявляються любов'ю до поведінки, увеличивающему громадське благоденство, і відразою до протилежній поведінці. Подібні зміни людської природи, очевидно, сприяло виживання пристосувань.

§ 118. Вказавши на це розмаїття борються один з одним кодексів і суперечливих санкцій, ми зробимо ще крок вперед і розглянемо сучасні ідеї та почуття щодо поведінки, поза зв'язку їх з усталеними номенклатурами і пануючими навчаннями. Ми знайдемо при цьому, що сплутаність моральної думки досягла навіть великих розмірів, ніж ми думали.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " I. Сплутана моральної думки "
  1. Новицька Л.Ф.. Проблема морального самообретенія в просторі інтерсуб'єктивності. Великий Новгород: новго ім. Ярослава Мудрого. - 128 с. , 2000
    морального. Дослідження ведеться шляхом аналізу моральної проблематики в контексті взаємин Я і Іншого. Це дозволяє виявити глибинні підстави, моральної життєдіяльності людини. Книга може бути цікава і корисна для фахівців у галузі етики, філософії, теорії та історії культури, філософської антропології. Вона може бути використана в якості навчального посібника для
  2. Теми для рефератів, курсових і дипломних робіт
    морального буття людини. 17. Ідея і сенс моралі. 18. Трактування моралі і людини у філософії Ф.Ніцше. 19. «Мораль» і «свобода» як людські екзістеціали. 20. Сенс людського життя в розумінні російської філософії ХІХ - початку ХХ століть. 21. «Етика закону» і «етика благодаті» у Н.А. Бердяєва. 22. Моральна філософія Л. Н. Толстого. 23. Взаємозв'язок моралі та релігії в
  3. VII. Великодушність
    сплутаність його проявів серед рас, що стоять на різних щаблях розвитку, а також і труднощі, що стоять на шляху задовільного індуктивного тлумачення. § 143. Визнання тієї істини, що почуття великодушності, навіть у своїй розвинутій формі, простіше почуття справедливості, робить зрозумілим порядок послідовного появи цих почуттів протягом розвитку цивілізації. § 144. Перш
  4. 2. Інтенція істини в моральності
    моральності
  5. XIV. Позитивне виправдання реалізму
    думки, на кшталт тих, які встановлюють істини, раховані нами за самі достовірні, виявляться такими актами думки, які призводять до антитезі Суб'єкта і об'єкта, тоді ніяких інших доказів не можна буде і запитувати. § 443. Тому ми повинні простежити процеси, з яких складається реалістична концепція. Ми вже бачили, що її відносна достовірність безмірно більше
  6. Минуле
    думки (далі ІПМ) і ПФ склалися специфічні стосунки. Відомі британські історики політичної думки (Д. Скіннер, Д. Покок, Д. Донн) скептично оцінюють значення власних досліджень для сучасної політичної думки. У той же час вони зробили важливий внесок в аналіз республіканізму, демократії, справедливості та інших класичних проблем ПФ. Але скепсис істориків не зменшила тягу
  7. Завдання 3: Дайте логічну характеристику поняттям (визначити вид понять за змістом та обсягом).
    Думки яких властивостей, якостей і т.д. Негативні - поняття, які характеризуються відсутністю у предметів думки яких-небудь якостей, властивостей і т. п. / «незалежність», «металоїд» /. Відносні - поняття, в яких предмет думки передбачає існування іншого, містить в собі посилання на інший предмет думки / «батьки» - «діти», «лівий» - «правий» /. Безвідносні не містять в собі
  8. III. Відпочинок
    моральністю. § 206. Надмірно тривалий напруга, розумове або фізичне, завжди більш-менш ясно дає про себе знати завдяки супроводжуючим його обтяжливим відчування. Наші відчуття протестують, і їх протест не може бути безкарно ігноруємо. § 207. Немає потреби вказувати на необхідність того повного відпочинку, який ми називаємо сном. Що стосується
  9. § 5. Які типи відносин можуть скластися між моральністю і мораллю?
    Моральністю і мораллю може скластися іерархічпий ряд відносин, відповідний своїй картині світу та її антропологічної концепції. Так вищим типом відносин між моральністю і мораллю буде той, що притаманний містичної картині світу і тсоцентріческой концепції людини. Тут моральність безроздільно панує, скасовуючи всяку тимчасову форму моралі. Отчого тип подібних відносин
  10. Основні напрямки сучасної зарубіжної педагогічної думки
    моральних основ
  11. Глава 2 ОГЛЯД РОСІЙСЬКОЇ геополітичної думки
    Глава 2 ОГЛЯД російської геополітичної
  12. Глава 1 ІСТОРІОГРАФІЯ КЛАСИЧНОЇ І СУЧАСНОЇ ЗАРУБІЖНОЇ геополітичної думки
    Глава 1 ІСТОРІОГРАФІЯ КЛАСИЧНОЇ І СУЧАСНОЇ ЗАРУБІЖНОЇ геополітичного
  13. 6.1. Основні логічні закони
    думки відтворює зміст речей, їх властивості і відносини. Мета наукового пізнання полягає не тільки в тому, щоб з'ясувати структуру речі, а й у тому, щоб розкрити підстави її існування, виявити закони її виникнення, функціонування та розвитку. Закон є внутрішня, суттєва, необхідна, стійка, що повторюється зв'язок предметів і явищ дійсності. Істинність думки
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи