Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Корпоративне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоПравознавство → 
« Попередня Наступна »
С. В . Бошно. Правознавство. Навчальний посібник для неюридичних вузів - М.: Право і закон. - 416 с., 2002 - перейти до змісту підручника

§ 4. Теорії походження держави

Розглянемо деякі теорії походження держави, які не менш різноманітні, ніж теорії походження права.

Теологічна теорія. Творці даної теорії вважали, що держава вічно існує в силу божественної волі, а тому кожен зобов'язаний змиритися перед цією волею, підкорятися їй у всьому. Так, в законах царя Хам-Мурапі (древній Вавилон) говорилося про божественне походження влади царя: Боги поставили Хаммурапі правити «чорноголовими», «Людина є тінню бога, раб є тінню людини, а цар дорівнює богу» (тобто богоподібний) . У стародавньому Китаї імператор іменувався сином неба. Християнство розвивало ці положення таким чином: «Нехай кожна людина кориться вищій владі, - йдеться в посланні апостола Павла до римлян, - бо немає влади не від бога, існуючі влади від Бога встановлені».

Згідно теологічної теорії, творець всього сущого на Землі, в тому числі і держави, - Бог, проникнути ж у таємницю божественного задуму, збагнути природу і сутність держави неможливо. Теологічна теорія не відкидала необхідності створення і функціонування земної держави, забезпечення необхідного правопорядку. Надаючи державі та державної влади божественний характер, вона властивими їй засобами піднімала їх престиж, суворо засуджувала злочинність, сприяла утвердженню в суспільстві взаєморозуміння і розумного порядку.

Патріархальна теорія була широко поширена в Стародавній Греції і рабовласницькому Римі, отримала друге дихання в період середньовічного абсолютизму, і сьогодні вона має своїх прихильників.

Біля її витоків стояв Аристотель, який вважав, що держава являє собою природну форму людського життя, що поза державою спілкування людини з собі подібними неможливо. Як істоти суспільні люди прагнуть до об'єднання, до утворення пат

31

Тема 2. Походження права і держави

ріархальной сім'ї. А збільшення числа цих сімей та їх об'єднання призводять до утворення держави. Аристотель стверджував, що державна влада є продовження і розвиток батьківської влади.

У середні століття, обгрунтовуючи існування в Англії абсолютизму, Р. Фільмер в роботі «Патріархія, або захист природного права королів» (1642) з посиланнями на патріархальну теорію доводив, що спочатку Бог дарував королівську владу Адаму , який тому є не тільки батьком людського роду, але і його володарем.

У Росії ці ідеї розвивав теоретик народництва Н.К. Михайлівський. Історик М.Н. Покровський вважав, що найдавніший тип державної влади розвинувся безпосередньо з влади батьківською. Своєрідним відлунням даної теорії є віра в доброго царя, батька народу, вождя, суперособистість, спроможну вирішувати всі питання.

Теорія договірного походження держави також виникла в глибині століть.

Так, у Стародавній Греції з'явилися погляди, згідно з якими держава виникла в результаті договірного об'єднання людей з метою забезпечення справедливості. Повний розвиток ця теорія отримала в працях Г. Гроція, Б. Спінози, А. Радищева, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо. Прихильники даної теорії виходили з того, що державі передує природний стан, який вони характеризували по-різному. Для Ж.-Ж. Руссо, наприклад, люди в природному стані мають природженими правами і свободами, для Т. Гоббса цей стан «війни всіх проти всіх». Потім заради миру і благополуччя полягає суспільний договір між кожним членом суспільства і створюваним державою. За цим договором люди передають частину своїх прав державної влади і беруть зобов'язання підкорятися їй, а держава зобов'язується охороняти невідчужувані права людини, тобто право власності, свободу, безпеку. Угода людей, по думці Ж.-Ж.Руссо, - основа законної влади. У результаті кожна договірна підпорядковується загальній волі (державі), але в той же час стає одним з навчаючи

32

Теорії походження держави

2 Правознавство

33

ників цієї волі. Суверенітет належить народу в цілому, а правителі - це уповноважені народу, зобов'язані звітувати перед ним і змінювані з його волі.

Вчення про державу Гегеля. Своєрідну теорію походження держави і права створив Гегель (17701831 рр..) Він стверджував, що в основі всіх явищ природи і суспільства, а, отже, держави і права лежить абсолютне духовне і розумне початок - «абсолютна ідея» («світовий розум», « світовий дух »). Гегель доводив неспроможність основних положень договірної теорії походження держави.

У своєму творі «Філософія права» Гегель визнає заслугу Руссо в тому, що той бачив основу держави в загальній волі. На його думку, помилка Руссо полягає у висновку загальної волі з волі окремих особистостей, між тим: як воля держави є щось об'єктивне, розумне початок, незалежне у своїй підставі від визнання волі окремих осіб.

Гегель вважав, що держава не служить окремим особам і не може бути їх творінням. Держава є вища форма реалізації моральності. Воно не служить чиїмось інтересам, а є абсолютною самоціллю. Інакше кажучи, держава не служить, а панує, воно не засіб, а мета, мета в собі, вища з усіх цілей. Держава має вище право у відношенні особистості, а вища обов'язок останньої - бути гідним членом держави.

Гегель відкидає народний суверенітет і витікаючу з нього ідею демократії. Верховна влада, за Гегелем, не може виражати інтереси народу, бо народ не тільки не знає, чого хоче «розумна воля», але не знає навіть, чого він сам хоче.

Таким чином, вчення Гегеля було спрямоване проти теорії договірного походження права, природних і невідчужуваних прав людини.

Теорія насильства (завоювання) виникла і набула поширення в кінці XIX - початку XX вв. Її основоположники (Л. Гумпіловіч, К. Каутський, Е. Дюрінг та ін) спиралися на відомі історичні факти виникнення німецьких і угорських держав. Мати дер-

Тема 2. Походження права і держави

дарства, стверджують прихильники цієї теорії - війна і завоювання. Так, Гумпіловіч писав: «Історія не пред'явить нам жодного прикладу, де б держава виникала не за допомогою акта насильства одного племені над іншим, воно виражалося в завоюванні і поневоленні більш сильним чужим плем'ям більш слабкого, вже осілого населення». Гумпіловіч переносить закон життя тварин на людське суспільство, ніж біологізірует соціальні явища. За його словами, над діями диких орд, суспільств, держав панує складний закон природи.

К. Каутський стверджував, що класи і держава з'являються разом як продукти війни та завоювання. «Держава і класи, - писав він, - починають своє існування одночасно. Плем'я переможців підкоряє собі плем'я переможених, привласнює собі всі їхні землі і потім примушує переможене плем'я систематично працювати на переможців, платити їм данину чи податі.

Ф. Енгельс критикував цю теорію, яка гіпертрофована роль насильства й ігнорувала соціально-економічні фактори. Щоб виникла держава, необхідний такий рівень економічного розвитку, який дозволив би містити державний апарат і виробляти відповідне військове озброєння. Якщо подібних економічних умов немає, ніяке насильство саме по собі не може привести до виникнення держави. Разом з тим безперечно, що насильство відігравало важливу роль у державотворчій процесі. Воно не було причиною утворення держави, але служило потужним каталізатором цього процесу.

Марксистська теорія походження держави найбільш повно відображена в роботі Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави». Для марксистської теорії характерний послідовний матеріалістичний підхід. Вона пов'язує виникнення держави з приватною власністю, розколом суспільства на класи, класовим антагонізмом. Суть даної теорії виражається словами: «Держава є продукт і прояв непримиренних класових протиріч».

34

Теорії походження держави

35

Контрольні питання

Яка з теорій походження права Вам видається найбільш переконливою і чому? Які етапи у становленні права Ви можете назвати? Які форми регулювання суспільних відносин первіснообщинного суспільства Вам відомі? Яка з теорій походження держави здається Вам найбільш переконливою і чому? Яка роль права в оформленні державної влади?

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 4. Теорії походження держави "
  1. 4. Конфліктна призначення права. Примирительная теорія походження права.
    Теорії походження держави вельми різні. Однією з них, вчені-юристи виділяють примирливу теорію походження права. Відповідно до цієї теорії, право є результатом примирення конфліктуючих сторін. Наприклад, примирливе право народжується в разі знаходження консенсусу, або рішення, яке влаштовувало б усіх учасників судового процесу. Або приклад, з міжнародної арени, при
  2. Органічна теорія.
    Теорії походження держави і визначається наступним: «Усе, що існує має різні рівні прояву, буття і життєдіяльності. Розвиток кожного рівня визначається властивими цьому рівню законами. І так само, як не можна пояснити еволюцію тваринного світу виходячи лише з законів фізики і хімії, так неможливо поширювати біологічні закони на розвиток людського суспільства »»
  3. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та виділяє в якості одного з основних рубежів розвитку первісного суспільства «неолітичну революцію» (від «неоліт» - новий кам'яний вік). Це поняття в історичну науку ввів англійський археолог Г. Чайлд в середині XX століття, характеризуючи той принциповий якісний переворот, який відбувся у всіх
  4. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    теорії європейської середньовічної схоластики. Фома Аквінський. Політико-правове вчення Марсилій Падуанського. Середньовічна юридична думка. Політико-правова думка Арабського Сходу. ЛІТЕРАТУРА: Боргош Ю. Фома Аквінський. - М., 1975. Бонташ П.К., Прозорова Н.С. Томас Мор. -М, 1983. Ігнатенко О.О. Ібн-Хальдун. -М., 1980. Коран. / Переклад І.Ю. Крачковского. - М., 1990. Марснлій. Захисник світу / /
  5. § 3. Основні теорії походження права
    теорії права існує безліч найрізноманітніших підходів до проблеми походження права. Розглянемо деякі з них. Природно-правова теорія. Прихильники цієї теорії переконані, що, крім встановленого державою права, існують і природні права, властиві людині від народження. Їх ніхто (ні суспільство, ні держава) людині не дарує. Вони є умовами суще-28
  6. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    теорії російського феодалізму. І.Н.Болтін виділив окремі етапи розвитку феодального ладу в Росії і зіставив їх із загальноєвропейськими тенденціями. У світлі цього він акцентував увагу на тому, що саме в XVI в. в Росії була остаточно ліквідована політична роздробленість країни, чому сприяла і політика Івана Грозного. Болтін порівнював російського царя з французьким королем
  7. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Теорії того чи іншого філософа, публіциста були полі-фонічни і багатоаспектний, тому і сьогодні дослідники не прийшли до єдиної точки зору з багатьох проблем громад-ної та політичної думки. Дискутується, зокрема, і проблема вітчизняного консерватизму - що таке російський консерватизм, які його особливості і витоки, кого можна назвати представниками цього напряму
  8. 3. Первісне і похідне походження гос-ва. Олігархічна теорія походження держави.
    Теорії держави і права існує різноманітні концепції виникнення (походження) держави. Олігархічна теорія не є однією з найпоширеніших, але все ж має місце в юридичній науці! Взагалі, олігархія - (гр. aligarhia, від oligos - немногий, нечисленний + arche - влада; англ. Oligarchy) - одна з форм правління експлуататорського держави, де влада
  9.  Основні види злочинних організацій, принципи їх організації та механізми життєстійкості та пріоритетні напрямки протиправної діяльності в галузі економіки.
      теорії та практики боротьби з організованою злочинністю в Росії: Мат-ли наук. - Практ. конф. 17-18 травня 1994 року,-Вип. 1. -М.: НДІ РІО МЮИ МВС Росії, 1994. - 264 С. Традиційна або мафіозна сім'я, для якої характерні ієрархічні структури, внутрішні правила, дисципліна, кодекс поведінки і різноманітна незаконна діяльність. Професійні злочинні групи. Члени таких груп
  10.  ВСТУП
      теорії держави і права, філософії, кримінального права і кримінального процесу як основних базових