|
Далай-лама VII, незважаючи на те що початок його кар'єри було і невизначеним , і важким, в останні роки життя проявив себе досить гнучким політиком. Він був освіченою буддистом і залишив після себе вісім томів творів. Далай-ламу VIII Джампел Гьяцо знайшли в 1761 р. в Цзаня та однорічною дитиною звели на трон. У рік смерті Далай-лами VII Панчен-ламі було 19 років. До виявлення Далай-лами VIII справами країни відав Кашаг. Коли знайшли Далай-ламу VIII, то призначили при ньому регента Демо-хутухту, який правив Тибетом близько 20 років і помер в 1777 р. у віці 55 років. З 1765 р. вчителем Далай-лами VIII став Панчен-лама VI, і Далай-лама прийняв обітницю гецула. На час правління першого регента, Демо-хутухти, припав конфлікт Бутану з Бенгалії. Правлячий лама Бутану просив Панчен-ламу виступити посередником у залагодженні конфлікту. Разом з посланцем Бутану в Ташилунпо прибув і представник британської адміністрації в Індії Джордж Богль. Йому владою Британської Індії було доручено через Панчен-ламу вступити в контакт з регентом і Кашаг і домагатися підписання торговельної угоди між Британською Індією і Тибетом. Богль прожив у Ташилунпо чотири місяці, з листопада 1777 по березень 1778, але ніяких результатів не добився. Після смерті Демо-хутухти регентство перейшло до Нгаван Цултіму. У 1779 р. в Китай, в Жехе, в літню резиденцію цинских імператорів був запрошений Панчен-лама.
Поїздка почалася в середині 1779р. Панчен-ламу супроводжувало 2000 чоловік. У листі до нього імператор Цянь-лун писав: «Я завжди думаю про Вас. Зараз я вислав людей зустрічати Вас. Церемонія зустрічі буде такою ж, яку мій предок влаштував Далай-ламі V. Є храм в тому ж стилі, що і монастир Ташилунпо, приготований на імператорської дачі для Вашого перебування. Зараз я вивчаю тибетську мову для того, щоб нам було зручно вести наші бесіди ». Панчен-ламі прислали портрет Цянь-луна. У супровідному листі імператор повідомляв: «Я дозволю Вам, великому живому Будді на Заході, чи не кланятися моєму портрета». Восени Панчен-лама прибув в монастир Кумбум, де його вітали 3000 ченців. Зиму він провів у Кумбум і навесні 1780г. виїхав в Жехе, куди він прибув наприкінці літа. У воротах літній резиденції цинских імператорів Цянь-лун особисто зустрів його. Коли Панчен-лама хотів встати на {151} коліна, Цян'-лун зупинив його, сказавши: «Лама не робить поклонів коутоу!» Дійсно, Цян'-лун почав бесіду з Панчен-ламою по-тибетські, впорався про його здоров'я і здоров'я Далай -лами, сказав, що йому скоро 70 років і він радий, що зустрічається з Панчен-ламою вже в літньому віці. Політична частина бесіди містила запевнення в тому, що приїзд Панчен-лами сприятиме розвитку буддизму в Китаї, і всі живі істоти стануть жити в мирі та безпеці. Панчен-лами з імператорської кухні завітали молоко і чай.
Він брав участь в урочистостях з нагоди 70-річчя Цянь-луна. Резиденцією йому служив спеціально збудований храм, який до цих пір стоїть в горах Сяншань під Пекіном. Восени 1780 Панчен-лама раптово помер від віспи. У 1781 р. цин-ські влада відправила до Тибету прах Панчен-лами і ті дари, які він отримав в Китаї.У тому ж, 1781 р. Далай-лама VIII узяв управління країною в свої руки. У 1783 р. було завершено будівництво літньої резиденції Далай-лам Норбулінка (Яшмового саду). Панчен-ламою VII став Тенпе Ньіма (1782-1853), він був вибраний з чотирьох претендентів, і цей вибір був схвалений Далай-ламою VIII і Амбані. На процедурі постриження був присутній англійський офіцер Тернер, який до цього близько року прожив у Шігаце, але так і не був допущений до Лхаси. Голову новому Панчен-ламі поголив особисто Далай-лама, він же надів на нового Панчен чернече плаття і дав йому ім'я. За англійським відомостями, крім Тернера на церемонії був присутній ще індус, офіцер британського генерального штабу в Індії Атсарсур Ганді [Yа Hanzhang, 1994, р. 144,145,148,157]. Влада Далай-лами VIII все більш обмежував регент Нгаван Цултім. Одночасно він прагнув поступово зменшити і вплив амбаней на внутрітібетскіе справи. Це викликало невдоволення Пекіна. У 1786 р. Нгаван Цултім був запрошений до Пекіна, а після прибуття туди затриманий китайською владою.
|
- Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005
- Частина II Тибет в XIX в.
Частина II Тибет в XIX
- Частина I Історія Тибету до XIX в.
Частина I Історія Тибету до XIX
- Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX в.
Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX
- Частина IV Тибет в 1913-1949 рр..
Частина IV Тибет в 1913-1949
- Тибет і сусіди
У XIX в. Тибет двічі піддавався нападу своїх західних і південних сусідів. У 1841 р. з Ладака вторглися догрі. Ладдк ще в 1834 р. був захоплений догрі, платили данину махарадже сикхських держави Ранджит Сінгху. Після смерті Ранджит Сінгха в 1839 р. в Ладаке з'явився Зоравар Сінгх, полководець догрского правителя князівства Джамму Гуляб Сінгха. Незабаром він підпорядкував Балтистан. У 1841 р. Зоравар
- Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000 рр..
Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000
- Передмова
Думка написати історію Тибету від давнини і по можливості до наших днів виникла у авторів в рамках підтримки співпраці вузівської та академічної науки. Обидва автори не є професійними тибетології-істориками. На жаль, після передчасної кончини співробітника Інституту Далекого Сходу РАН В.А. Богословського і співробітника Інституту суспільних наук Бурятського філіалу СВ АН СРСР
- Іноземці в Тибеті
Є думка, що першим з європейців Тибет відвідав францисканський монах Одоріко з Парденоне. У 20-х роках XIV в. він прибув з Індії в Кантон, звідти дістався до Пекіна, а назад в Індію повернувся через Тибет. Припускають, що в Тибеті він міг бути приблизно в 1328-1330 рр.. У своєму звіті країну він іменує Рі-бот, а Лхасу - Гота. За його висновком, Тибет - це «країна, де ніхто не сміє
- Археологія Тибету
Тибетське плато було заселене з глибокої давнини. Відомо, що вже в епоху верхнього палеоліту людина заселив практично всю територію нашої планети, і Тибет не був винятком. Древнекаменний століття поблизу Цинхай-Тибетського плато був відкритий в 1913 р. [Ларичев, 1972, с. 15]. І хоча Тибет обстежений ще явно недостатньо, вже відкриті стоянки, що відносяться до нижнього і середнього палеоліту.
- Конференція в Симле 1913-1914 рр..
Уряд Великобританії наполегливо пропонував президентові Китайської Республіки Юань Ши-Каю вирішити «питання Тибету» за столом переговорів, але за участю тибетців. У березні 1913 Юань Ши-кай призначив двох представників на переговори з тибетцями в Чамдо. Проте переговори незабаром були перервані. Зрештою, 6 жовтня 1913 р. у м. Симле в Індії відкрилися тристоронні переговори тибетської,
|