Головна
ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010 - перейти до змісту підручника

Вандомский «гітлерюгенд»

... Все почалося в 1200 році в крихітній селі Клуа. На світ з'явився селянський хлопчик, якого хрестили Етьєном. Щаслива мати, беручи малюка з рук священика, і не підозрювала, що за чудо-дитину дарував їй Господь. Втім, околиці Орлеана, де розташоване село, багаті на чудеса. Десятиліття потому тут з'явиться світові Орлеанська діва, щоб подарувати своїм співвітчизникам велику перемогу над ненависними англійцями. Але у маленької Етьєна були зовсім інші вороги - магометани. Зрозуміло, він ніколи їх не бачив, але разом з усіма справно приносив молитви за тих, хто поліг у Святій землі, і за тих, хто нудився в катівнях мусульман ... Як і Жанна д'Арк, побожний пастушок трохи частіше за своїх однолітків бував в церкві і завжди плакав під час літургій. А коли в квітні в День святого Марка урочистим ходом вулицями проносили обвиті чорної полотниною хрести, його ніжну душу переповнював справжній екстаз. Переносячись мислення в Святу землю, він люто кляв невірних і жадав праведної помсти. І ось йому виповнилося 12. Вже не хлопчик, але ще й не чоловік - саме час для того, щоб «з іскри зайнялося полум'я». Такий «іскрою» виявилася вельми незвичайна зустріч. Якось травневим полуднем до Етьєну підійшов монах-пілігрим, що йде з Палестини, і попросив подаяння. Втім, дехто з хроністів стверджує, що хлопчик просто-напросто заснув, розморений спекою. Швидше за все, саме так воно і було, бо те, що відбулося далі, навряд чи могло статися наяву. А трапилося ось що. Зрозуміло, благочестивий пастушок поділився з мандрівником останнім шматком хліба.

І, щоб хоч якось віддячити доброго отрока, той почав розповідати йому про заморські чудеса і подвиги. Але в самому несподіваному місці монах перервав свою розповідь. Бо, сказав він, подальші великі діяння у Святій землі судилося здійснити йому, Етьєну, на чолі небаченого досі хрестового походу. Його учасниками мали стати лише невинні діти - адже «від уст дітей виходить сила на ворога». Не потрібно ні зброї, ні обладунків - тільки слово Боже в їх вустах ... «Хто ти?» - Запитав подорожнього Етьєн. «Ісус Христос», - була відповідь. Потім монах передав хлопчикові сувій - лист до короля Франції із закликом скликати дитячий хрестовий похід. І чи то пішов геть, чи то розчинився в повітрі - а може, Етьєн просто-напросто прокинувся від гучного бекання своїх овець. Втім, вівці більш його не цікавили. Всевишній повелів стати героєм - і він стане їм, чого б це йому не коштувало! Зрештою, хіба не пастух Давид переміг велетня Голіафа? Та й «сон в літню ніч» був зовсім не сном - інакше як опинився в його руці цей таємничий сувій? Що на ньому накреслено, Етьєн, з причини неписьменності, прочитати не зумів. Не допомогли йому в цьому ні батьки, ні сусіди. Стало бути, треба йти до короля! І, зв'язавши у вузлик деякі речі, Етьєн відправився в дорогу. Він поспішав у Сен-Дені - в абатство святого покровителя Франції. Туди стікаються натовпи паломників, там він знайде вірних солдатів для святої справи. Але виявилося, що в Сен-Дені він прийшов з уже чималим військом. У всіх містечках і селах, де він зупинявся, до нього приєднувалися десятки хлопців - від мала до велика. До слова сказати, більшість сучасних дослідників вважають, що в цю хрестоносні армію вступали далеко не тільки маленькі діти - адже латинським словом «pueri» (хлопці) в ті часи часто називали простолюдинів. Підтверджує це і хроніст: «У цю експедицію вирушили діти обох статей, отроки і тієї дівчини, та не тільки малі діти, а й дорослі, заміжні жінки й дівчата - всі вони йшли натовпами з порожніми гаманцями, наповнивши не тільки всю Німеччину, а й країну галлів і Бургундію ... »Але поки Етьєн в Сен-Дені. Він більше не заїкається, торопіючи перед натовпом, що не плутається в словах. Той тут, то там він вимовляє палкі промови: дорослі лицарі загрузли в розпусті, і милість Божу можуть заслужити тільки безгрішні діти. Пройшовши по воді, «аки посуху», вони відберуть у невірних «Святий Гроб», назавжди позбавивши Єрусалим від тяжкого ярма. На доказ свого чудесного обрання хлопчик піднімав над головою сувій, вручений Спасителем. Згадував про безліч чудесних знамень, поданих йому згори. Розповідав, як напередодні явища Христа його стадо забрело в пшеницю. Він хотів вигнати овець лозиною - але ті раптом звалилися перед ним на коліна! «Так і невірні попадають перед нами ниць!» Хроністи стверджують, Етьєн і сам здійснював чудеса: від дотику його рук сліпі прозрівали, а каліки починали ходити ... Мине зовсім небагато часу, і він стане роз'їжджати країною, оточений охоронцями, у візку, засіяна килимами, - що, мабуть, і дозволить одному із сучасників назвати його «рано змужнілим негідником і гнезділіщем всіх пороків». Втім, настільки шикарна екіпірування тільки додасть йому авторитету в очах однолітків. Відкинувши заповідь «не сотвори собі кумира», вони стануть слухати Етьєну з гарячою і щирою вірою. Він говорив їм про те, про що вони самі давно мріяли, - немов небесний ялин лився на незміцнілі душі, тішачи честолюбство і лоскочучи нерви. З вуст в уста передавалися розповіді про хлопчика-чудотворця, і готовність послужити святій справі скріплювали самі «страшні» клятви. «Тепер все служило добрим знаком для дитячого походу: плодючість жаб, зіткнення собачих зграй, навіть починається посуха, - пише дослідник Костянтин Купченко. - То там, то тут з'являлися "пророки" 12, 10 і навіть 8 років від роду. Всі вони твердили, що послані Етьєном, хоча багато з них в очі його не бачили. Всі ці пророки теж виліковували біснуватих і творили інші чудеса ... Дітвора формувала загони і марширувала по околицях, всюди вербуючи нових прихильників. На чолі кожного ходи, співаючого гімни і псалми, перебував свій пророк, за ним несли орифлама - копію стягу святого Діонісія. Діти тримали в руках хрести та запалені свічки, розмахували кращих кадильницями. А яке це було привабливу видовище для дітей знаті, які спостерігали урочистий хід однолітків зі своїх замків і будинків! А адже майже у кожного з них у Палестині билися дід, батько чи старший брат. Хтось із них загинув. І ось - можливість помститися невірним, здобути славу, продовжити справу старшого покоління. І діти зі знатних родин з ентузіазмом включалися в нову гру, стікалися під прапори із зображеннями Христа і Діви. Іноді вони ставали ватажками, іноді змушені були підкорятися худородному однолітка-пророку ... »До цих пір історики не зійшлися в думці, чи був Етьєн, як сказали б ми,« PR-проектом »Святого престолу, або просто тато залізною хваткою вчепився за ідею нового хрестового походу. Так чи інакше, Інокентій III нічого не зробив, щоб зупинити божевільну затію дітвори. Навпаки, заявивши: «Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони з радістю виступають за Святу Землю», - він благословив середньовічний гітлерюгенд на богоугодну справу. Місцем збору був оголошений Вандом, в абатстві якого, серед інших скарбів, зберігалася сльоза, нібито загублений Христом біля могили Лазаря. З усіх кінців країни зібралися тут тисячі дітей та підлітків. З ними разом під прапори вставали ченці і священики, і звичайно - злочинний набрід всіх можливих мастей, від злодіїв до занепалих жінок. Блиск багатств міфічного Сходу не застиг їм очі - з них цілком достатньо було й добре екіпірованих нащадків знатних родин ... І ось «різношерста» армія вже готова виступати. Тим більше що його величність Філіп-Август, якому був адресований загадковий сувій, спочатку схвалив підприємство. Не те щоб він занадто повірив у можливість чуда - швидше сподівався, що дитячий ентузіазм зуміє знову підняти їх батьків на боротьбу з невірними. Але про всяк випадок король все ж вирішив звернутися до богословам Паризького університету. Ті, на відміну від тата, винесли такий вердикт: у що б то не стало повернути дітей по домівках, бо їх похід натхненний Сатаною. І Філіп-Август видав едикт, що повеліває дітям негайно розійтися по домівках. Та ба! Додому повернулися лише труси. Більш того - до армії Етьєна примикали все нові і нові бійці. По всій країні «стояв стогін нещасних батьків. Забавні урочисті дитячі ходи по окрузі, настільки розчулює дорослих, перетворилися на повальне втеча підлітків із сімей. Рідкісні сім'ї у своєму фанатизмі самі благословляли дітей на згубний похід. Більшість батьків пороли своїх нащадків, замикали в комірках, але діти перегризали мотузки, підкопували стіни, ламали замки і - тікали. А ті, хто не зміг вирватися, билися в істериках, відмовлялися від їжі, чахли, захворювали. Волею-неволею батьки здавалися ... Коли загони з співом, прапорами, хрестами бадьоро і урочисто проходили через міста і села, прямуючи в Вандом, тільки замки та міцні дубові двері могли утримати сина чи дочку будинку. Немов чума пройшлася по країні, несучи десятки тисяч дітей ... »

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Вандомский« гітлерюгенд »"
  1. Фюрер молоді Бальдур фон Ширах
    Ширах вступив в партію в 1925 році, в 18 років. І був цілком щирий, коли говорив, що книга Гітлера "Моя боротьба" стала його біблією, яку він вивчив майже напам'ять, щоб відповідати на питання скептиків і зарозумілих критиків. Гітлеру він присвячував і свої поетичні досліди: "... Сей геній, що стосується зірок". Але не за вірші, звичайно, фюрер доручав йому відповідальні партійні справи. Ширах
  2. Кіно та пісні для народу
    Щоб кіно стало інструментом пропаганди, воно має управлятися державою, вважав Геббельс. Якось на початку війни він зізнався, що вже до 1938 року основна частина німецької кінопромисловості виявилася націоналізованої завдяки таємній скупці акцій. Це була добре опрацьована операція, і вона принесла свої плоди. Ведуча кіностудія Німеччини УФА стала державним підприємством, для
  3. 2. Ідеологи «обгрунтовують
    Завжди знайдуться ідеологи, готові підвести« наукову »основу під саме реакційних і людиноненависницька прагнення певних суспільних класів. Зі багатьох сотень кафедр сучасна професорська «еліта» німецького мілітаризму знову проповідує неспроможність нинішніх кордонів Німеччини. За допомогою штучно конструюються зв'язків, прямої фальсифікації історії, наклепу, хитромудрих
  4. Нові німці
    У п'ятнадцять років Еріх Хартман отримав диплом льотчика. Було це в 1937 році і його батько (лікар) і мати (льотчиця) дуже пишалися сином. Школа "Гитлерюгенда" та школа пілотів загартували характер майбутнього аса люфтваффе. Важко сказати зараз, про що він думав через роки, повертаючись на базу після того бою, в якому завалив 348-й за рахунком радянський літак. Але якби фронтовий репортер запитав, вважає
  5. ІСТОРИЧНИЙ і КРИТИЧНЕ СЛОВНИК
    Текст статей, поміщених в цьому томі, переведений з французької мови В. М. Богуславським та І. С. Шерн-Бори-совою. У деяких статтях і роз'ясненнях використовувався переклад А. Г. Цейтлина. Текст перекладу звірена з виданням 1820 В. І. Башиловим. Переклад латинських цитат і виносок виконаний Є. Г. Вайсберг. 1 Богословсько-іолітіческій трактат. - S. 2 Передмова до «Останнім працям». - 8. 3