Головна |
« Попередня | Наступна » | |
«О, велике море! ..» |
||
Це була не просто епідемія - це виявилася справжня пандемія. І незабаром звістка про героїчний хлопчика-Златоусті міцно влаштувалася і на берегах Рейну. Закону парності подій в часи Середньовіччя ніхто не відміняв - у Німеччині тут же об'явився власний Етьєн. Правда, звали його Ніколас (не плутати з прабатьком Діда Мороза - нашому святому Ніколасу було від народження років 10, з причини чого він був геть позбавлений бороди). Хроністи виявилися до нього не більше шанобливі, ніж до його французькому однодумцю, - вони дружно розповідають про те, що «пророком» його зробив рідний батько, називаючи останнього «пройдошлівим дурнем». Судячи з усього, саме батько з'явився автором невигадливого, але цілком успішного сценарію, за яким розвивалася кар'єра Ніколаса, - бачення Хреста, настанови Всевишнього, зцілення нещасних ... І ось вже натовп жадібно слухає юному оратору, трибуною для якого служили то великі придорожні камені, то бочки посеред площ. «Пройдемо по морю, як по сухому. Звернемо невірних словом Божим, та пріімут вони святий закон Христа! »У собору встановили дорогоцінну раку для пожертвувань. Тисячі паломників поспішали в Кельн, це священне місце, де зберігалися мощі «Трьох королів Сходу» - волхвів, що принесли дари немовляті-Христу. Колись їх відбив у міланців Фрідріх I Барбаросса ... Воістину чудові декорації для втілення нашого сценарію! І ось вже німецькі діти марширують в унісон зі своїми французькими ровесниками. Правда, Фрідріх II, на відміну від Філіпа-Августа, від ролі продюсера відмовився: країну стрясають смути, а тут ще ці нерозумні нащадки взялися каламутити воду! .. Рішуче заборонити! .. Однак заборонений плід, як відомо, солодкий. І діти продовжували стікатися в Кельн. Не те щоб все відбувалося в обстановці найсуворішої секретності - спробуйте приховати від всевидючого погляду імператора тисячі хлопців, більшості з яких і ночувати-то доводилося прямо в полях навколо міста! Але ореол таємниці все ж витав у повітрі. Юні германці жадали не тільки звільнення Святої землі - але й помсти за тих, хто поліг у кривавих походах. Як планувалося здійснити цю помсту без зброї - на це питання не зміг би відповісти навіть сам папа римський, на відміну від імператора, який підтримував прагнення своїх юних чад ... А їх зібралося не менше 20 тисяч, серед яких було куди більше нащадків шляхетних прізвищ, ніж у загонах Етьєна. На те вона і Німеччина - воювати тут любили і вміли з дитинства, а баронів в країні було «несть числа». Та й майорат, при якому спадок цілком і повністю діставалося старшому синові, буквально штовхав молодших в похід в надії на поліпшення долі. Саме тому в армії Ніколаса можна було рідко зустріти бійця старше 12 - а добру третину і зовсім становили 6-7-річні малюки. Пройде всього пара днів, і вони почнуть втомлюватися, а потім відставати - і назавжди залишатися в придорожніх селищах. А ті, хто все ж продовжить шлях, десятками перемрут від голоду і хвороб ... Але зараз труба кличе їх в похід. «Кельнци висипали на міські стіни, - так описує це червневе ранок Костянтин Купченко. - Тисячі однаково одягнених дітей збудовані колонами в поле. Над сірим морем колишатся дерев'яні хрести, прапори, вимпели. Сотні дорослих - хто в сутанах, хто в лахмітті - здаються бранцями дитячого воїнства. Ніколас, командири загонів, частина дітей із знатних родів поїдуть у візках, оточених зброєносцями. Але багато малолітні аристократи з торбинками і ціпками стоять пліч-о-пліч з останніми зі своїх холопів. Отридалі і отпрощалісь матері дітей з віддалених міст і селищ. Прийшла черга прощатися і ридати кельнським матерям - їхні діти складають чи не половину учасників походу. ... Діти затягнули гімн на славу Христа власного твору, на жаль, не збережений для нас історією. Строй ворухнувся, здригнувся - і рушив вперед під захоплені кліки натовпу, голосіння матерів і ремствування розсудливих людей. Проходить час - і дитяче воїнство ховається за горбами. Тільки тисячоголосе спів ще доноситься здалеку. Кельнци розходяться - горді: вони ось спорядили своїх дітей в дорогу, а франки ще копаються! .. Неподалік від Кельна воїнство Ніколаса розбилося на дві величезні колони. Одну очолив Ніколас, іншу - хлопчик, чийого імені хроніки не зберегли. Колона Ніколаса рухалася на південь коротким шляхом: по Лотарингії вздовж Рейну, по захід Швабії і через французьку Бургундію. Друга колона добиралася до Середземного моря по довгому маршруту - через Франконію і Швабію. Тим і іншим шлях до Італії загороджували Альпи. Розумніше було б іти рівниною в Марсель, але туди мали намір податися французькі діти, та й Італія здавалася ближче до Палестині, ніж бургундський Марсель. Загони розтягнулися на багато кілометрів. Обидва маршрути пролягали через напівдикі краю. Тамтешній люд, нечисленний навіть на ті часи, тулився до небагатьох фортецям. Дикі звірі виходили на дороги з лісів. Хащі кишіли розбійниками. Діти десятками тонули при переправах через річки. У таких умовах цілі групи тікали назад додому. Але ряди дитячого "воїнства" тут же восполнялись хлопцями з придорожніх селищ. Слава випереджала учасників походу. Але не у всіх містах їх годували і залишали ночувати хоча б навіть на вулицях. Часом гнали геть, справедливо оберігаючи своїх дітей від "зарази". Хлопцям траплялося залишатися без подаяння і день, і два. Їстівне з торбинок слабких швидко перекочовувало в шлунки тих, хто сильніше і старші. Крадіжка в загонах процвітало. Меткі жінки виманювали гроші у нащадків знатних і багатих сімей, шулера віднімали у дітей останній гріш, заманюючи грати на привалах в кістки. Дисципліна в загонах день у день падала. У шлях відправлялися рано вранці. У саму спеку робили привал в тіні дерев. Поки йшли - співали немудрі гімни зразок цього, дивом зберігся: "Прекрасні поля, ще прекрасніше лісу, одягнені в літній наряд. Але Христос прекрасніше, Христос чистіше, і натруджені серця співають йому хвалу ". На привалах розповідали і слуг-грабіжників: вони осіли в цих місцях, не бажаючи або не маючи можливості повернутися на батьківщину. Хлопці кралися по долині мовчки, без пісень, опустивши хрести. Тут би й повернути їм назад. На жаль, розумні висновки зробив тільки примазався до дітей набрід. Ці покидьки вже обібрали діточок і розбіглися, бо подальше обіцяло тільки смерть або рабство у мусульман. Сарацини зарубали десяток-другий відсталих від загону хлопців. Але до таких втрат діти вже звикли: що не день вони ховали або кидали без поховання десятки своїх товаришів. Недоїдання, стомлення, стрес і хвороби робили свою справу ... »Чи пам'ятаєте ви знамениту картину Василя Сурикова« Перехід Суворова через Альпи »? Десятки солдатів з виразом жаху на обличчях ковзають вниз по засніженому стрімкому схилу, під яким - безодня, готова стати для героїв полотна величезної братською могилою ... За кілька століть до суворовських «орлів» такий же страшний перехід здійснили німецькі діти. Тільки, на відміну від «бравих ребятушек», у них взагалі не було ні теплого одягу, ні їжі. Воду заміняв сніг, обліпив скелі. Скільки малюків піднесло до Всевишнього, зірвавшись з обмерзлих каменів, - тільки йому самому відомо. Вони перебиралися через гори вдвічі довше, ніж звичайно робили це купці, солдати або ченці. Камені різали обморожені ступні, але діти вже не відчували болю. Спали на землі, тісно притулившись один до одного, щоб було тепліше. Тих, хто не вставав вранці, - кидали і йшли далі. На самій вершині до скелі ліпився монастир, але їжі і тепла в ньому, на жаль, вистачило не всім стражденним ... Лише кожен третій, що піднявся в гори, спустився в долину. Італія зустріла дітей пахощами квітів, буйством зелені, теплим сяйвом сонця і - лютою ненавистю. Адже через Альпи перейшли «німецькі змієнята», діти тих, хто разом з Фрідріхом Барбароссой змушував цю благословенну землю корчитися від болю ... Незваних гостей тут готові були приголубити і нагодувати - а побити камінням, як приблудних цуценят. На жаль, море виявилося куди менш привітним, ніж високоповажні марсельці. Із семи кораблів, на яких розмістилося близько п'яти тисяч хлопців, два потрапило в страшну бурю поблизу острова Святого Петра у південно-західному краю Сардинії. Ні нестямні крики, ні звук молитов не могли перекрити скаженого реву вітру. Тих, хто розмістився на палубі, змило за борт відразу. Слідом за ними пішли на дно ті, хто сидів у трюмі, - кораблі, налетівши на рифи, розбилися на друзки ... Поглинувши видобуток, море тут же заспокоїлося, і все стихло. Однак п'ять кораблів проскочили повз скель. Куди забрали вони кілька тисяч юних хрестоносців, ніхто не знав. Власне, ніхто про це особливо і не думав. Навіть матері не дуже-то засмучувалися про свої канули в Лету нащадках - у ті роки народжувалися і вмирали легко, та й турбот вистачало. Шукати зниклих дітей нікому б і в голову не прийшло - тим більше що на дворі шуміли вже нові хрестові походи. Нарешті був узятий Єрусалим, і перед лицем цієї радості всі минулі втрати здавалися тліном ... І ось, 20 років по тому в Європі об'явився таємничий монах. Колись він відплив з Марселя разом з дітьми - завдяки щасливому випадку, на судні, якому все ж вдалося дістатися до берега. Правда, виявилося воно не в Палестині, а в Алжирі, де його тут же відконвоювали в порт. Виявилося, що правовірні Ферреус і Поркус продали дітей за 30 срібняків - точно так само, як був свого часу проданий той, хто надихнув їх на тяжкий похід. Що ж, купці, вони і в Африці купці, і закони середньовічного бізнесу були ненабагато людяніше, ніж в наші дні ... Частина дітей тут же розібрали по багатих домах. Інших відвезли на ринки Олександрії. Найкрасивіші стали наложников, ті хто простіше - рабами. Більше за всіх пощастило кільком сотням ченців і священиків, які супроводжували хлопців: їх купив султан Сафадін. Сивобородий правитель був освіченим монархом. Християни жили в його каїрському палаці і коротали дні перекладами латинських манускриптів на арабську. А вечорами давали уроки султану і його наближеним. Незважаючи на те що за міську стіну виходити було суворо заборонено, їх життя мало нагадувала рабство ... Інша річ - полонені діти. «Кілька сотень маленьких рабів відправили до Багдада, - розповідає Костянтин Купченко. - А потрапити в Багдад можна було тільки через Палестину ... Так, діти ступили-таки на "Святу землю". Але в оковах або з мотузками на шиї. Вони бачили величні стіни Єрусалиму. Вони пройшли через Назарет, їх босі ступні обпалювали піски Галілеї ... У Багдаді юних рабів розпродали. Одна з хронік оповідає, що багдадський халіф надумав звернути їх в іслам. І хоч подія це описано за тодішнім трафаретом: їх-де катували, били, терзали, але жоден не зрадив рідну віру, - розповідь міг бути правдивим. Хлопчики, які заради високої мети пройшли через стільки страждань, цілком могли показати непохитну волю і померти мучениками за віру. Таких було, згідно хроніками, 18. Халіф залишив свою затію і услал залишилися в живих християнських фанатиків повільно іссихают на полях. У мусульманських землях малолітні хрестоносці вмирали від хвороб, від побоїв чи освоювалися, вчили мову, поступово забуваючи батьківщину і рідних. Всі вони померли в рабстві - з полону жоден не повернувся ... » Постарілі матері слухали ченцеві без трепету. За два десятки років вони і як виглядали їхні діти, забули! І навіщо він з'явився, до чого ятрить колишнє? Для чого їм знати, що в неволі досі тужать близько тисячі колишніх хрестоносців? Замор'я далеко, а море не перейти посуху ... / / - *** - / / «... Всяку справу, розпочату без належного випробування розумом і без опори на мудре обговорення, ніколи не призводить ні до чого благому» - так оцінив підсумки дитячого хрестового походу безіменний хроніст. Смерть і рабство очікували юних французів, сумна доля була уготована і їх німецьким побратимам. «І ось, коли ці шалені натовпи вступили в землі Італії, вони розбрелися в різні боки і розсіялися по містах і селах, і багато з них потрапили в рабство до місцевих жителів. Деякі, як кажуть, дісталися до моря і там, довірившись лукавим корабельникам, дали відвезти себе в інші заморські країни. Ті ж, хто продовжив похід, дійшовши до Риму, виявили, що далі йти їм було неможливо, оскільки вони не мали підтримки від будь-яких влади, і їм довелося нарешті визнати, що витрата сил їх була порожньою і марною, хоча, втім, ніхто не міг зняти з них обітниці здійснити хрестовий похід - від нього були вільні лише діти, які не досягли свідомого віку, та люди похилого віку, зігнуті під тягарем років. Так, розчаровані і збентежені, пустилися вони в зворотний шлях. Звикнувши колись крокувати з провінції в провінцію натовпом, кожен у своїй компанії і не припиняючи співів, вони тепер поверталися в мовчанні, поодинці, босоногі й голодні. Їх піддавали усіляким приниженням, і не одна дівчина була схоплена насильниками і позбавлена невинності ». Шлях додому був жахливий. Власне, до Німеччини наважилися повернутися лише деякі. Більшість просто брело невідомо куди, сотнями падаючи від голоду, стаючи жертвами швидких річок і диких звірів, замерзаючи в Альпах. За свідченням очевидців, маленькі трупики місяцями валялися на дорогах. Ті, кому вдалося знайти притулок в італійських сім'ях, могли почитати себе щасливцями, адже в країні в той рік трапилася страшна посуха - за свідченням хроністів, від голоду «матері пожирали власних дітей» ... І все ж деякі нащадки знатних родин осіли в Італії - кажуть , деякі патриціанські пологи ведуть свій початок саме від тих германців. Дівчаток, дивом що добралися до Бріндізі в пошуках проходу через море, недовго думаючи, визначили в портові кубла. Кілька років по тому блакитноокі малюки будуть зграйками носитися по вузьких вуличках, випрошуючи милостиню у заїжджих матросів ... І все ж їх матерям пощастило більше тих, кого милосердний архієпископ Бріндізі посадив на кілька вутлих суденець і відправив до Палестини. Але море в черговий раз помстилося дітям, які намагалися зазіхнути на лаври Мойсея. Кораблі затонули, не встигнувши сховатися за горизонтом, і юні тіла пішли на корм рибам. А трупи тих, хто зазнав аварії поблизу острова Святого Петра, виловили і поховали у братській могилі рибалки. Пізніше на цьому місці спорудили церкву Нових Непорочних Немовлят. Поруч оселилися 12 ченців. Три століття сюди нескінченним потоком йшли на прощу паломники, а потім церква захиріла. Однак історія, як відомо, рухається по спіралі, і на початку XVIII століття в чернечих келіях оселилися ті, хто втік з мусульманського полону. Розбагатівши на рибній ловлі та видобутку коралів, вони вибудували на острові ціле місто. Але його 10 тисяч жителів і навіть не чули про те, що сталося тут багато років тому. Від церкви Нових Непорочних Немовлят залишилися до того часу одні руїни ... В якості епітафії на одному з уламків цілком можна було б вибити слова складеної в ті роки латинської епіграми: «На берег безглуздий веде розум ребятскій».
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "« О, велике море! .. »" |
||
|