Головна
ГоловнаЕзотерикаАлхімія → 
« Попередня Наступна »
Фулканелли. Філософські обителі. Вид.: Енігма. - 624 с., 2004 - перейти до змісту підручника

. MORI.POTIVS.QVAM.FED ARI. Краще смерть, ніж ганьба

Прекрасна і благородна сентенція Анни Бретонською. Свідоцтво чистоти стосовно до невеликого хижому тварині, чий біле хутро, як вважають, - предмет особливих турбот його верткого і моторного володаря. Але в езотериці сакрального Мистецтва горностай - символ філософської ртуті (mercure philosophique) - вказує на досконалу чистоту сублімату, яку ще більше підкреслює додавання Сірки (або металевого вогню).

Горностай (hermine) по-грецькому???????? - Від?????? або??????? (1е gouffre, l'ab? Me, la mer, l'oc? An, прірву, прірва, море, океан); це понтийская вода Філософів (eau pontique des philosophes), наш меркурій, море, очищене за допомогою Сірки (mer repurg? e avec son soufre), іноді просто вода нашого моря (eau de notre mer), інакше, вода нашої матері (eau de notre m? re) або початкова хаотична матерія (mati? re primitive et chaotique), прозвана суб'єктом Мудреців ( sujet des sages). Майстри вчать, що їх другий Ртуть (leur mercure second) або понтийская (pontique) вода, про яку ми говоримо, і є та сама постійна вода (eau permanent), яка, на відміну від рідин, не «змочує рук», і в Водночас це вода їх джерела, поточна в герметичне море. Дістати цю воду можна, за їх словами, тричі вдаривши по скелі, після чого чиста вода хлине упереміш з водою грубою і затвердів, яку зазвичай зображують у вигляді стирчать з моря кам'яних брил. Слово???????, Крім того, означає все, що живе в море. Відразу спадає на думку таємнича риба, яку Ртуть впіймала і утримує в осередках своєї мережі. У день Богоявлення (F? Te des Rois) c цю рибу по-стародавнім звичаєм подають на стіл або в її природному вигляді (sole, dauphine, морський язик, дельфін), або у вигляді ляльки-голяка («baigneur», купальщик) або бобу (f? ve), захованого між шарами (lames feuillet? es) традиційного Богоявленського пірога381. Таким чином, чистий білосніжний горностай постає перед нами виразною емблемою звичайної ртуті (mercure commun), з'єднаної в субстанції філософської ртуті (mercure philosophique) з Сірої-рибою.

Огорожа ж на барельєфі відкриває нам зовнішні прикмети, які, як стверджують Адепти, є найкращими відмітними знаками таємного плода (produit secret), засвідчуючи про те, що його отримували строго за правилами і відповідно до законів єства. Плетені (tress? E) огорожа, навколишнє ділянку, де знаходиться горностай, по суті, оболонка активованої Ртуть (mercure anim?), Відтворює ці знаки. Щоб уникнути двозначності, скажімо, що у грецького???????? (Palissade, огорожа), похідного від??????? (Tracer, graver, marquer d'une empreinte, креслити, вирізати, залишати слід), спільне походження зі словом??????? (Lin? Ament grav?, Forme distinctive, caract? Re, риса, характерну будову, характер). А характерною особливістю Ртуть якраз є здатність утворювати на поверхні сітку з взаимопересекающихся ліній (r? Seau de lignes entre-crois? Es), як у сплетених з вербових прутів кошика (?????), Кошніца, козуба, короба , калити. Чим чистіше матерія, тим краще помітні ці геометричні фігури, які креслить всесильний Дух або Світло. Своєю волею він малює на поверхні речовини хрестоподібну (??) Структуру, ніби ставить на Ртуть своє філософське клеймо (signature philosophique effective). Звідси порівняння її поверхні з осередками мережі для лову символічної риби, з євхаристійної кошиком на спині у '????? римських катакомб, з яслами Ісуса, колискою Святого Духа, який втілився в Спасителя человековd, з скринькою Вакха, де, як вважалося, зберігався якийсь таємничий предмет, з колискою немовляти Геркулеса, який задушив двох змій, посланих Юноною, з колискою Мойсея, врятованого з води, з Богоявленським пирогом, на який нанесені ті ж самі лінії, і з коржем Червоної Шапочки, напевно, самого чарівного істоти герметичних легенд, відомих як Казки матінки Гуски (Contes de ma m? re l'Oie).

Однак настільки показовий відбиток на поверхні активованої Ртуть (mercure anim?) - Результат дії духу металів - утворюється лише після кількох тривалих, трудомістких і обтяжливих очисток (purifications), тому, щоб досягти успіху, потрібно не жаліти зусиль і часу і не боятися втоми. Дух ні за яких умов не стане перебувати в брудному або недостатньо очищеному тілі. Про це та суто духовний девіз на барельєфі з горностаєм: «Краще смерть, ніж ганьба (бруд)». Нехай алхімік згадає про одне з великих подвигів Геракла - чищенні авгієвих стаєнь. «Треба направити на нашу землю, - кажуть Мудреці, - все води потопу». Мова тут явно йде про те тяжкій праці, якого вимагає повне очищення (purification parfaite) - процес нескладний, але настільки виснажливий, що у багатьох алхіміків, палких, спраглих успіху, але не володіють працьовитістю і завзятістю, опускаються руки.

Кесон 9. - Чотири роги, з яких вириваються язики полум'я, і ??підпис:

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна ". MORI.POTIVS.QVAM.FED ARI. Краще смерть, ніж ганьба"
  1. Резюме
    Будь-яке нове справа, поки ви його не освоїли, здається довгим, страшним і неприємним. Починаючи вчити себе новому і кращому, на деякий час розучують робити по-старому і тому робиш все тільки гірше. Нове вміння буде тим краще сформовано, чим краще воно було розгорнуто і усвідомлено на етапі формування і краще згорнуто на етапі відпрацювання. Добре освоївши нову справу, починаєш дивуватися
  2. VII Четверта серія [XXXI].
    Кесон 1. - На барельєфі скеля, на яку, погрожуючи її поглинути, в люті накидаються морські хвилі, проте два херувима дмуть на воду і буря вщухає. Напис на філактеріі прославляє стійкість у хвилину небезпеки:. IN.PERICVLIS.CONSTANTIA, філософську чеснота, яку Майстер повинен проявляти під час варіння, особливо на самому її початку, коли компоненти суміші бурхливо
  3. Борг помсти.
    В архаїчному суспільстві родоплемінні групи відносно рівномірно розміщуються по території пропорційно її кормовим ресурсам. Смерть людини знижує життєвий потенціал громади і погіршує її конкурентні позиції. Збиток зазвичай ставиться зовнішніх факторів - перш за все суміжній громаді, яка об'єктивно набуває конкурентну перевагу і можливості експансії (від лат. Expansio -
  4. Статева честь
    . Докладний аналіз статевої честі провів німецький філософ А. Шопенгауер. Жіноча честь є загальна думка про дівчину, що вона не віддавалася жодному чоловікові, а про жінку - що вона віддавалася тільки тому, хто складається з нею у шлюбі. Жіноча стать вимагає від чоловічого всіх життєвих благ; чоловіки вимагають від жінок тільки одного. Благополуччя жіночої статі може бути забезпечено лише тоді, коли
  5. Ситуація спілкування (місце, час, тривалість.
    Бесіду краще всього проводити в невеликому приміщенні наодинці, оскільки сторонні люди порушують довірливість бесіди. Американський психолог І. Атватер вважає, що найбільш сприятлива дистанція між співрозмовниками при діловому спілкуванні - від 1 до 3 метрів. Мінімальним «комфортним» відстані-ням можна вважати 0,7-0,8 метра. Інтерв'ю - трудомісткий процес, і тому тривалість одного сеансу
  6. Амаласунта
    Після смерті Теодоріха (526) правителькою при його малолітньому онука Атанаріха стала Амаласунта, що отримала римське освіту. Вона відновила проримську політику, повернула конфісковані землі страчених римлян їх родичам. Розуміючи наростаючу небезпеку війни з Візантією, Амаласунта пішла на зближення з нею, що викликало невдоволення готської військової знаті. Напруга посилювалося релігійними
  7. Римська армія.
    Військова організація республіки грунтувалася на загальної військової повинності. Громадяни з 17 до 46 років зобов'язані були згідно своєї розпису по центуріям бути присутнім на оглядах або виступати в похід; іноді, у воєнний час і для вищих офіцерів, повинність продовжувалась до 50 років. Від несення військової служби звільняли тілесні недоліки, а також виконання магістратських і жрецьких посад.
  8. Сумнівно ВСЯКОЇ ФІЛОСОФІІ16
    Мої ідеї про всесвіту мені здаються єдино науковими. Це, звичайно, суб'єктивно. Припустимо, що я мудрець. Але було безліч мудреців інших епох. І всі вони помилялися і не володіли повною істиною. Те ж я думаю і про себе на підставі цієї історичної істини. Я в одному впевнений, що ідеї мої не шкідливі для людей: для віруючих і невіруючих (тобто людей чистої науки). Справді: 1.
  9. ДОПИТ патологоанатомів АБО судово-медичний експерт
    При допиті патологоанатома або судово-медичного експерта слід з'ясувати: - яка його кваліфікація і досвід роботи за фахом; - який він практикує порядок розтинів; - якими медичними документами регламентується технологія паталогоанатомій або судово-медичних досліджень, і чи знайомий він з ними; - яка причина смерті потерпілого; - яка
  10. ОЦІНКА ЛЮДЕЙ
    Почнемо з найвищих. Тільки історія служить нам для цього покажчиком. Розподілимо людей по порядку їх цінності, починаючи з вищої. Любов небагатьох, ненависть багатьох і байдужість більшості. Доля їх - зробити справу, загинути в молодості від сильних світу. Хрест, гільйотина, шибениця, розстріл, всякі муки - ось їх доля. Ні дружин, ні потомства не залишають. Проходять сотні, тисячі
  11. Шосте заперечення
    По-шосте, заперечують, що якщо всі події необхідні, то було б неможливо, наприклад, щоб Юлій Цезар не помер в сенаті, так само як неможливо, щоб двічі два було шість. Але хто скаже, що перше було в такій же мірі неможливо, як друге, оскільки ми можемо вважати можливим для Юлія Цезаря померти де-небудь ще, крім сенату, і неможливим, щоб двічі два було шість? Відповідь. На це
  12. Література 1.
    Балашов Ю.В. Спостерігач в космології: дискусії навколо антропного принципу / / Проблеми гуманітаризації математичної і природничо-наукового знання.-М, 1991. - С. 82-114. 2. Гулига А.В. Що таке постсовременност'? / / Питання філософії. - М., 1988.12.-С. 153-159. 3. Нікітін Є.П. Звуки іншого маршу / / Трубніков М.М. Про сенс життя і смерті.-М., 1996.-С. 3-14. 4. Торо Г. Уолден, або Життя в
  13. § 2. Яка роль гротеску в пізнанні?
    Спочатку словом «гротеск» називали особливий тип орнаменту, відкритий при розкопках гротів в Римі, звідси і походження терміну. ??Він складався з химерного сплетіння стебел рослин, масок, карикатурних фігурок людей і тварин. Надалі, особливо в епоху Відродження, гротеск стає художнім прийомом в освоєнні естетично сприймають реальності, приймаючої фантастичний