Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Гейден Г., Клейн М., Козінг А.. Філософія злочину. Проти ідеології німецького мілітаризму, 1962 - перейти до змісту підручника

2. Ідеологи «обгрунтовують

Завжди знайдуться ідеологи, готові підвести« наукову »основу під саме реакційних і людиноненависницька прагнення певних суспільних класів. Зі багатьох сотень кафедр сучасна професорська «еліта» німецького мілітаризму знову проповідує неспроможність нинішніх кордонів Німеччини. За допомогою штучно конструюються зв'язків, прямої фальсифікації історії, наклепу, хитромудрих софізмів вони виступають з «теоретичним» доказом «необхідності і справедливості» агресивної політики імперіалістичних «завойовників життєвого простору». Серед них є «старі гітлерівські фахівці з підготовки реваншу і агресії, а також деякі вирощені знову, отримують в даний час завдання Аденауера і Штрауса ... Вони навіть не намагаються придумати нові методи »51. Коли пан Штраус і його генерали розучують свій новий «похід на Схід» з метою завоювання ринків збуту, джерел сировини, ринку для вивозу капіталу і отримання дешевої робочої сили для панів монополістів, то їхні ідеологи намагаються стверджувати, що мова йде всього лише про придбання « життєвого простору ства », необхідного німецькому народові. Коли ж мілітаристи збираються на основі «Плану Аутлайн» НАТО поневолити робітників, селян, ремісників і інтелігенцію Німецької Демократичної Республіки, щоб потім надіти ярмо на народи Польщі, Чехословаччини та інших європейських країн, то їхні ідеологи вимовляють єлейні промови про «право на батьківщину». Все це - небезпечне копіювання аргументів Гітлера і Геббельса.

Подібно нацистам, що готував другу світову війну під гаслом «народ без простору», в даний час криками про «перенаселення», «нестачі життєвого простору», «народ без простору» фактично висувається требовапне про ревізію існуючих протягом 14 років нинешппх кордонів Гермаппп.

У «Робочої книзі студентської корпорації» («Віг-schenschaftliches Arbeitsbuch»), опублікованій реакційної западпогермапской студепческой організацією «Німецька студентська корпорація», яка є членом опікунської ради «Неподільної Германпп», говориться наступне: «Відмова від повернення східних німецьких земель по той бік Одеру і Нейссе неможливий. Ось лише єдиний прпмер: в 1914 році па частку 100 німців доводилося 52 га корисної сільськогосподарської площадп; після відторгнення німецьких східних районів у 1918 році залишалося тільки 41 га; тепер же, після тимчасової втрати східних областей і припливу більше 10 мільйонів німців з північно- східних земель в решту Германпп кожні 100 німців мають у своєму розпорядженні для забезпечення продовольством всього лише 31 га корисної сільськогосподарської площі. Слова «народ без простору» сталп жахливої істиною! »52

Це майже дослівна аргументація, до якої вдавався при кожному зручному випадку Гнтлер для прикрашання своїх агресивних намірів перед німецьким народом. На «совещаніп у фюрера 23 поября 1939 із запрошенням всіх головнокомандуючих» оп сформулював і обгрунтував необхідність боротьби за Пефтієв, руду, гуму і т. д., необхідність «пристосувати життєві простори до чисельності народонаселення ... Це вічна проблема - створити необхідні співвідношення між чисельні-ностио німців і територією, створити потрібний простір. Ніяка Розумувати скромність тут не допоможе. Вирішувати треба тільки за допомогою меча »

Ще на Нюрнберзькому процесі над головними військовими злочинцями захисник Рудольфа Гесса, адвокат доктор Зейдл, підтвердив міжнародному військовому трибуналу:« Якщо який-небудь аргумент Гітлера і знаходив гідний відгук у німецького народу, так це висунуте їм вимогу про розмірному участю німців у розподілі матеріальних благ у світі. Ця вимога здавалося тим більш справедливим, що співвідношення між величиною території та чпсленностью населення лише у небагатьох народів склалися так само несприятливо, як у німців »53. Дійсно, нацистська пропаганда, підпорядкована інтересам підготовки та проведення другої світової війни, розглядала порівняння щільності населення (число жителів на км2 земельної площі) як одне з найважливіших ідеологічних засобів боротьби. Людям постійно переконували думка про те, що якщо на одному квадратному кілометрі проживає 20 осіб, то їм легше забезпечити необхідний життєвий рівень, ніж у тому випадку, якщо на такій же площі проживає 130 і більше осіб. Карл Хаусхофер, гітлерівський спеціаліст з питань «теорії життєвого простору», характеризував порівняння даних, що стосуються щільності населення, як найважливіший засіб в психологічній підготовці миролюбного населення до другої світової війни. Він стверджував, що діла не можуть складуться благополучно, «якщо у нас на одному квадратному кілометрі бідної североальпійской площі туляться і здобувають собі прожиток 133 людини, а в усіх багатих колоніями країнах на такій же площі добувають свої засоби існування лише 7, 9, 15, 23, 25 чоловік на більш родючих землях »54.

«Народ без простору», «життєвий простір», «перенаселення» - ці фашистські гасла, об'єднані в теорії життєвого простору, з'явилися сильней-шим аргументом нацистів у справі ідеологічної підготовки агресивної війни. Чому ж Боннським правонаступникам Гітлера не скористатися темп ж самими аргументами, які вже двічі надали «послугу» при досягненні подібних цілей? Адже завдання, як стверджує один з фанатиків теорії життєвого простору Ганс Грімм, «в новий час залишилися об'єктивно такими ж, якими вони марилися в мріях Гітлеру» Своїм твором «Народ без простору» («Volk ohne Raum») Ганс Грімм в ідеологічному відношенні допомагав нацистам прокладати дорогу їх майбутнім злочинам. Він заявляв, що завдання полягає нібито в подоланні «обмеженості німецького простору» шляхом «необхідного розширення території ... з'єднання, трудового співтовариства і трудового співробітництва з частиною східноєвропейського простору, звільненого від більшовизму і насильницького радянської спільноти ... »55

Боннський міністр у справах економіки Ліндрат в дусі вислови Грпмма заявив про те, що скупченість людей в результаті переселення зробила економіку Федеральної Республіки сприйнятливою до криз: «Це також означає, що вигнані ніколи не повинні і не можуть відмовитися від права на свою батьківщину» 56. У такому ж дусі висловився колишній керівник фашистської молодіжної організації «Гітлерюгенд» в Судетської області, нинішній міністр праці і заступник прем'єр-міністра Баварії Вальтер Штайн: «Федеральна Республіка перенаселена» 57.

Порівняння щільності населення, що застосовується в даний час прихильниками псевдонаукової теорії життєвого простору, знову стало одним з найважливіших засобів в психологічній війні західнонімецького мілітаризму. Ці цифри роблять сильний враження на багатьох людей, так як при поверхневому розгляді вони звучать переконливо і виглядають як відображення дійсних фактів. Розбійницька агресивна політика реваншистів з цих позицій здається навіть засобом вирішення соціальних питань трудящих. Розглядаючи злочинну політику Гітлера, Грімм сьогодні констатує: «Без сумніву, всі полягало саме в« життєвому просторі », так як кожен німець у тісній і бідній сировиною Німеччини бажав мати можливість і навіть право на безтурботне і що постійно покращується трудове життя ...» 58 Абсурдність цього твердження очевидна, якщо уявити, що вийшло б, якби всі європейські народи поклали ці ідеї в основу своєї політики. Неминучим результатом була б постійна боротьба всіх проти всіх. >

Теорія життєвого простору, що пояснює всі соціальні порокп капіталістичної системи з її кризами і загрозою війн «обмеженістю життєвого простору», відіграє важливу службову роль у справі забезпечення інтересів реакційних сил. З одного боку, вона повинна міцно вселити народним масам, особливо робітничого класу, думка про те, що обмеженість «життєвого простору» є нібито основною причиною їх тяжкого становища в капіталістичному суспільстві.

Війна за нове «життєвий простір», подготавливаемая правлячими колами Західної Німеччини під гаслом повернення «кордонів 1937», має бути з цієї причини схвалена трудящими, так як вона змогла б гарантувати їм «покращення трудового життя ». Отже, населення повинне підтримувати атомне озброєння, будівництво ракетних баз і рішучим чином засудити і придушити рух боротьби проти атомної смерті. З іншого боку, теорія життєвого простору є засобом, яке покликане перешкодити боротьбі миролюбних і прогресивних сил за ство-пою справді демократичних відносин, необхідних для зміни внутрішніх умов Західній Німеччині, і направити революційну енергію мас зовні, підпорядкувавши її цілям захоплення чужих територій. Теорія життєвого простору обіцяє миролюбним людям Захід: ной Німеччини вирішення всіх суспільних проблем за рахунок інших країн і народів. Тому вона є в руках Адепауера, Штрауса та інших реваншистів складовою ланкою в психологічній підготовці нової війни.

Ті ідеологи, які бачать причину агресивної політики німецького імперіалізму в зростанні чисельні-ності населення на обмеженій території, запозичують свої мізерні теоретичні аргументи з вчення англійського економіста Томаса Роберта Мальтуса. Понад 150 років тому він розвинув свою псевдонаукову теорію, згідно з якою зростання щільності населення слід розглядати як лихо людства. Використовуючи антинаукові прийоми, він намагався довести, що чисельність населення зростає нібито набагато швидше, ніж виробництво продуктів харчування: наслідком цього виявляєте * перенаселення людей, яких не можна нагодувати досита. Згідно з його вченням, природа завжди накриває стіл для строго певної кількості їдців. Якщо ж людей виявляється більше, то вони повинні голодувати, тому що природа не в змозі їх прогодувати. Він заявляв далі, що до тих пір, поки люди не будуть дотримуватися чесноти стриманості, рівновагу між виробництвом продуктів харчування і зростанням населення завжди буде підтримуватися за допомогою таких регуляторів, як смертність, голод, чума і війни, які сильно скорочують чисельність населення.

На це мальтузіанського вчення посилаються нинішні апологети політики атомної війни, які намагаються виправдати п обгрунтувати агресивні устремління реваншистів і мілітаристів. Мальтузіанская теорія і гасло «народ без простору» особливо цінні для імперіалістичних ідеологів, так як «допомагають» їм «пояснювати» проісхождеппе найстрашніших соціальних пороків буржуазного суспільства не суспільною природою капіталізму, а таким природним властивістю людей, як пх прагнення до розмноження.

У цьому слід бачити найважливішу причину того, що буржуазна преса у своїх «наукових» публікаціях або промовах високопоставлених політичних діячів усе частіше вдається до стандартної аргументації мальтузіанской теорії. Якщо вдасться переконати народні маси, що людству загрожує природа, плодючість людей, а не капіталістичне суспільство і не атомна бомба, то це буде великим успіхом капіталістичного ладу і проведеної ним політики підготовки атомної війни. З позицій цієї теорії всякий протест народних мас проти економічного і політичного панування монополій і мілітаризму виглядає абсолютно марним, оскільки він нібито не зачіпає справжніх причин військової загрози і постійного посилення мілітаризації і фашизації всього суспільного життя країни. Цілком очевидно, яким колам Західної Німеччини корисна ця теорія.

Проте насправді справа йде інакше. Навіть в Індії, що приводиться дуже часто як приклад для підтвердження вчення Мальтуса, трудящі, як змушена визнати буржуазна пропаганда, так мало споживають не тому, що існує нестача продуктів харчування, а тому, що вони не в змозі їх купувати Чому ж при капіталізмі люди позбавлені можливості купувати? Тому, що всі створені ними багатства належать власникам засобів виробництва. При капіталізмі робітник отримує лише мінімальна кількість виробленого продукту, необхідне для підтримки його робочої сили за умови, якщо власник засобів виробництва надасть йому роботу. Все питання полягає в тому, чи надасть капіталіст робочому можливість працювати і скільки грошей він заплатить за його робочу силу. Від цих умов залежить по суті справи життєвий рівень трудящих. Але реакційна теорія життєвого простору залишає без уваги якраз це, тобто саму сутність питання, що полягає в тому, що трудящі тільки за допомогою засобів виробництва можуть здобувати кошти для свого існування. Вона бере лише зовнішнє явище: багато людей не мають у своєму розпорядженні достатньої кількості продуктів харчування - п робить висновок про те, що існує нестача продуктів харчування для всього населення внаслідок відсутності відповідного життєвого простору для їх виробництва. Такий підхід є типово об'єктивістську аналізом капіталістичної дійсності, покликаним приховати ті факти, що безробіття і низький рівень споживання їх є не наслідком недоліку, а результатом відносного надвиробництва товарів, які не можуть знайти збуту в умовах капіталістичного суспільства. Це стан переживає зараз ряд галузей західнонімецької економіки. Виробництво предметів масового споживання там не погіршився, але не змогла можливість придбання товарів з боку трудящих.

 1 Див «Die Welt», 11.IV.1959. В історії людського суспільства щільність населення ніколи не мала вирішального впливу на розвиток суспільства, а також на характер і політику держави. Вирішальне значення завжди мало і має те, кому належить земля та інші засоби виробництва і який рівень розвитку продуктивних сил. Суспільні відносини, що складаються всередині країни і залежні від цього взаємини з іншими країнами, визначаються умовами матеріального життя людей і напрямом розвитку суспільства. Капіталістична приватна власність відокремлює безпосередніх виробників матеріальних благ від засобів виробництва, і тому трудящі в умовах буржуазного суспільства отримують роботу і можливість існування тільки з дозволу імущих класів. Все питання полягає пе в чисельності населення країни, не в тому, можуть лп люди займатися мирною працею чи ні, а в тому, чи спрямована економіка на задоволення потреб усього населення або вона поставлена на службу війні, чи існують нормальні, мирні відносини з іншими країнами , чи розвивається вільна торгівля усіма товарами народного споживання. Де діє гасло: «атомні бомби і ракети замість масла», - там, природно, погіршується становище трудящих, збільшується небезпека воєн і надається свобода дій особам, зацікавленим у розв'язанні нової війни. Це об'єктивна закономірність. 

 В даний час ми є очевидцями того, як в Рурської області зростають гори кам'яного вугілля і товарів текстильної промисловості, які не знаходять збуту. Гори вироблених товарів весь час зростають, і робітники не можуть бути зайняті повний робочий тиждень. Невже подібні явища залежать від чисельності людей, які проживають у Західній Німеччині? Або, може бути, від «нестачі життєвого простору» було відхилено пропозицію Німецької Демократичної Республіки про закупівлю великої кількості вугілля та текстильних виробів з метою надання допомоги трудящим Західної Німеччини? 

 Не потрібно великих зусиль для розуміння того очевидного факту, що причини згаданих явищ носять зовсім інший характер. Вони криються в самих суспільних відносинах Західної Німеччини, в панів- стве мілітаристсько-клерикальної верхівки, яка прагне всіма засобами до реваншу і захопленням і все більше і більше підкоряє економіку країни інтересам підготовки атомної війни. Реваншистські заклики до повернення «кордонів 1937» мають на меті відвернути мирне населення від справжніх причин, які штовхають народи до атомної війни і величезним громадським лих.

 Постійне підвищення цін, страх за своє існування, загроза війни, незайнятість повний робочий тиждень гірників і текстильників Рура породжуються не малою величиною території та великою чисельністю населення країни, а злочинною політикою атомного озброєння, проводиться правлячими колами монополістичного капіталу, представниками яких є Аденауер, Штраус, Шредер і Брентано. Їх антинародна політика з усіма її небезпечними для німецького народу наслідками є головною причиною постійного погіршення умов життя трудящих і ліквідації буржуазно-демократичних прав і свобод. Ця політика розчищає шлях для більш широкого проникнення клерикального фашизму в суспільне життя ФРН. 

 Що має західнонімецький робочий від того, що маєте з ним проживають на одному квадратному кілометрі 50 або 300 осіб, якщо йому не належить жоден її квадратний метр, а рудниками і всіма найважливішими засобами виробництва володіє невелика купка акціонерів? Онп так чи інакше залишаються експлуатованими і залежать від приватних власників, які володіють знаряддями і засобами виробництва. 

 Людиноненависницькі ідеї «народ без простору» п т. д. служать в пастоящій період для того, щоб надуманою «проблемою життєвого простору» відвернути увагу трудящих і всіх миролюбних людей від головних проблем сучасності - боротьби проти атомної війни і експлуатації трудящих. Коли в 1945-1946 роках колишні завойовники німецького «життєвого простору» постали в Нюрнберзі перед судом народів, головний обвинувач від Великобританії Хартлі Шоукросс заявив: «Це гасло« життєвого простору ... »був у колишні часи відкрито визнаній складовою частиною нацистського вчення, і кожна розумна людина все ж повинен був знати, що він веде до війни ... »59 Ці слова ясно і чітко відображають суть справи. Вимоги «життєвого простору» є закликом до війни. Війна, розв'язана нацистами під приводом придбання «необхідного життєвого простору», не принесла німецькому народові добробуту і почуття впевненості. Народ Німеччини був вкинуто агресивними імперіалістичними і мілітаристським силами у велику національну катастрофу, але корінні життєві питання залишилися невирішеними. Найважливіший висновок з німецької історії за останні 50 років полягає саме в тому, що імперіалісти зі своєї злочинної військової політикою не змогли вирішити жодного життєво важливого питання німецької нації. Бели німецький народ бажає мирно жити і працювати, то він повинен об'єднатися і рішуче виступити проти реваншистських сил, які мають намір під приводом отримання «достатнього життєвого простору» здійснити свою антинародну політику за допомогою атомної бомби. 

 У соціалістичних країнах немає проблеми «життєвого простору», «перенаселення», «народу без простору» і т. д. Ті суспільні проблеми, які роздмухують ідеологи імперіалізму за допомогою надуманих конструкцій людиноненависницької теорії життєвого простору, отримують зовсім іншу характеристику з боку політичних діячів та вчених соціалістичних країн. Виступаючи на дев'ятому загальнонімецької робочої конференції в Лейпцигу 7 березня 1959, Н. С. Хрущов говорив, що в бесідах з представниками капіталістичного світу йому не раз ставилося запитання про те, чи не викликають занепокоєння цифри високої народжуваності в Китаї, де щорічний приріст населення становить чисельність населення всієї Чехословаччини. Н. С. Хрущов заявив з цього приводу: «Ось вам зразок типово буржуазної психології. Чому нас повинен лякати швидке зростання населення в братському народному Китаї або в якій-небудь іншій країні? Якщо всі народи спрямують свої творчі зусилля, свій розум, свої можливості на те, щоб збільшувати виробництво матеріальних благ і культурних цінностей, тоді в достатку будуть 

 ^ 1 «Internetionaler Militargerichtsbof Niirnberg», Bd. XIX, S. забезпечені потреби народів усього світу і так званий «питання про перенаселеність» нашої планети буде здаватися безглуздим » 

 Розвиток соціалістичних країн є кращим доказом, що спростовує вигадки теоретиків життєвого простору і показує всю безглуздість їхніх аргументів. Швидкий підйом життєвого рівня в СРСР і колосальні успіхи Китайської Народної Республіки наочно підтверджують, що земля дає достатньо хліба для всіх. Німецька Демократична Республіка, що має найбільшу щільність населення серед соціалістичних країн і в порівнянні з багатьма капіталістичними державами, своїм прикладом демонструє повну безглуздість реваншистській теорії життєвого простору. Економічний, політичний і духовний розвиток цих країн свідчить про те, що, коли державою керують самі робітники і селяни на основі суспільної власності на засоби виробництва і планового розвитку народного господарства, для постійного підвищення життєвого рівня народу не потрібен захоплення і розграбування чужих територій. У Німецькій Демократичній Республіці люди можуть не побоюватися, що вони виявляться зайвими в суспільстві або що їм не вистачить роботи. З рішенням головного економічного завдання, поставленої на V з'їзді СЄПН, наздогнати і перегнати Західну Німеччину з випуску найважливіших видів споживчих товарів на душу населення життя всіх людей стане ще заможніше і цікавіше. Ніхто тут не побоюється, що будуть постійно підвищуватися ціни на товари, як це відбувається в Західній Германпп. 

 Тільки соціалістичне народцем господарство в змозі все повніше і краще задовольняти постійно зростаючі матеріальні і культурні потреби всіх членів суспільства. Поліпшення умов життя народу багато в чому залежить від того, чи буде збережений мир. У зв'язку з цим радянський проект мирного договору з Німеччиною, що позбавляє мілітаристів і фашистів-якої можливості для розв'язання нової загарбницької війни, відповідає корінним інтересам німецького народу. Виконання головного економічного завдання та боротьби проти західнонімецького мілітаризму й імперіалізму нерозривно пов'язані один з одним, щоб гарантувати всім людям щасливу і заможне життя. 

 З питання про кордони Німеччини Вальтер Ульбріхт говорив у урядовій заяві перед Народною палатою: «Кордони Німеччини, як вони існують вже 14 років, є безпосереднім результатом агресивності і загарбницької політики німецького імперіалізму. Ці межі були встановлені трьома великими державами як наслідок імперіалістичної агресії гітлерівської Німеччини. Гітлер і німецькі імперіалісти втратили старі кордони в результаті військової авантюри. Нові кордони не можна змінити шляхом воєн. Тому визнання кордону по Одеру - Нейссе відповідає мирним інтересам німецького народу »1. 

 Західнонімецькі реваншисти, зрозуміло, не бажають з цим примиритися. Вони мріють про те, щоб з американською допомогою взяти реванш за програну війну. Але тепер настали інші часи. Гітлер міг ще звернути Європу на попіл. Однак з тих пір співвідношення сил на світовій арепа докорінно змінилося на користь сил миру, демократії і соціалізму. На XXI з'їзді КПРС було знову підтверджено положення про те, що в даний період існує реальна можливість запобігти виникненню війн. Проти сучасних «завойовників життєвого простору» виступають народні маси, включаючи і німецький народ, в пам'яті яких ще свіжі воспомінапія про злочини німецького мілітаризму. Імперіалістам, зацікавленим в атомній війні, доводиться докладати все більше зусиль для здійснення своїх злочинних намірів. Як показують події, населення Західної Німеччини не бажає мати ніякого відношення до підготовки атомної війни, здійснюваної під керівництвом Аденауера і Штрауса. Воно має намір займатися мирним творчою працею і не бажає йти на війну в ім'я інтересів реваншистів. Тому населення ФРН виступає проти ракетних баз та атомної смерті. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "2. Ідеологи« обгрунтовують "
  1. Програмні тези
      - Походження і багатозначність визначень категорії політичної ідеології. Її класичні концепції: «хибне свідомість» або соціально значуща система ідей якоїсь консолідованої групи людей. Протиставлення ідеології та утопії. - Сучасне розуміння обумовленості ідеології соціальними інтересами і власне політикою («ідеї-в-дії»). Функції ідеології в суспільному і
  2. Соціалістична ідеологія
      - Ідеологія основної частини населення країни при соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона
  3. Пролетарська ідеологія
      - Ідеологія пролетаріату, робітничого класу при капіталізмі. Є сумішшю прогресивної суспільної і дрібнобуржуазної ідеологій. Громадська сторона пов'язана з усвідомленням ролі суспільних відносин у капіталістичному суспільстві і необхідності колективних дій для захисту своїх інтересів і через це - усвідомлення себе експлуатованим класом. Дрібнобуржуазна сторона пов'язана з необхідністю
  4. Проблемні питання 1.
      Яка природа політичної ідеології? 2. З чим пов'язана множинність інтерпретацій категорії ідеології? 3. Як визначити основні складові ідейно-політичного спектру? 4. Яким чином можна зіставити ключові ідеї лібералізму та консерватизму? 5. Як простежити наступність і боротьбу ідей в рамках соціалізму? 6. Якщо положення про державу є центральними для
  5. Комуністична ідеологія
      ідеологія передової частини населення при соціалізмі та ідеологія переважної частини населення при комунізмі. Економічною основою комуністичної ідеології є єдина комуністична власність, яка забезпечує пріоритет суспільних інтересів над особистісними та груповими і заперечення експлуатації і гноблення людини людиною в будь-яких формах. Основними рисами комуністичної
  6. Питання для семінарського заняття 1.
      У чому сутність поняття політичної ідеології, які її структура і функції? 2. Дайте характеристику основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5.
  7. § 4. Державна влада і ідеологія
      Державна влада, що спирається тільки на насильство і примус, не міцна і недовговічна, оскільки породжує в суспільстві зростаюче протидію. Тому вона об'єктивно потребує ідеології, тобто системі ідей, тісно пов'язаних з інтересами пануючого суб'єкта. За допомогою ідеології влада пояснює і виправдовує свої цілі і завдання, методи і способи їх досягнення, виконання. Ідеологія
  8. Дрібнобуржуазна ідеологія
      - Ідеологія значної частини населення (не тільки дрібної буржуазії), що ставить особисті інтереси вище громадських, яка прагне до отримання благ за рахунок суспільства при мінімальної віддачі суспільству своєї праці або без нього. Основними характеристиками є аполітичність, зневага до суспільного ладу, певною мірою до суспільства, перебільшення значення власної персони і власних
  9. Тема 3.Політіческіе та правові вчення у феодальному суспільстві
      Проблеми держави і права в релігійному світогляді середньовіччя. Політичні та правові вчення в середньовічній Західній Європі. Вчення Фоми Аквінського про види законів, про елементи державної влади, про співвідношення церкви і держави. По-літичні та правові ідеї середньовічних юристів. Критика теократичних ідей у вченні Марсилій Падуанського. Проблеми держави і права в
  10. Ідеологія великої національної буржуазії
      - Ідеологія вітчизняних власників великого капіталу, що захищає право приватної власності на засоби виробництва, право власників на експлуатацію найманих працівників і правомірність поділу людей за майновою ознакою, на словах декларує необхідність незалежного розвитку країни на капіталістичній основі, на ділі готова в будь-який момент приєднатися до компрадорської
  11. Фашизм
      політична течія, що виникло в капіталістичних країнах у період загальної кризи капіталізму, що виражає інтереси найбільш реакційних і агресивних сил імперіалістичної буржуазії. Ідеологія фашизму - вождизм, антидемократизм, антикомунізм, крайній націоналізм, виправдання геноциду, всевладдя державної машини, криклива демагогія для затушовування забезпечення привілеїв еліти. При
  12. Тексти
      Бернштейн Е. Чи можливий науковий соціалізм? - Антологія світової політичної думки в 5 томах. - Т. 2. - М., 1997. Геллнер Е. Нації та націоналізм. - М., 1991. Мангейм К. Ідеологія і утопія. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мангейм К. Консервативна думка. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мао Цзедун. Про нову демократії. - Антологія світової політичної
  13. "Критична теорія" суспільства і тотальна критика ідеології
      Критика ідеології займає у філософському арсеналі Франкфуртської школи одне з центральних місць. Ідеологічною проблематики в рівній мірі приділяють велику увагу представники як старшого (М. Хоркхаймер, Т. В. Адорно, Г. Маркузе), так і молодого покоління франкфуртських філософів (Ю. Габермас, А. Шмідт, К. Ленк та ін.) Так, Ю. Габермас розглядає всю соціальну філософію Франкфуртської школи
  14. Буржуазний космополітизм
      - Ідеологія «світового громадянства", реакційна буржуазна ідеологія, що проповідує відмову від національних традицій, культури і патріотизму, яка заперечує державний і національний суверенітет. Космополітизм відображає собою об'єктивну тенденцію капіталізму до інтернаціоналізації і являє собою невід'ємну частину ідеології імперіалізму - проповідь світової політичної інтеграції,
  15.  7. Ідеологія
      7.
  16.  Глава 11 Політична ідеологія
      Глава 11 Політична
  17. Ідеологія
      - Система поглядів, ідей, понять, в якій концентріруетсятся відносини власності, відносини людей до дійсності і один до одного, соціальні проблеми і конфлікти, містяться цілі соціальної діяльності, спрямованої на закріплення або зміну суспільних відносин. Ідеологія - надбудова на економічному базисі у сфері свідомості і засіб захисту класових інтересів. Ідеологія
© 2014-2022  ibib.ltd.ua