| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
VII 1. |
||
|
Критський державний лад близький до лаксдемонскому. Деякі його риси не гірше, більшою же своїй частині він все ж виявляється менш майстерно створеним. Ймовірно - так це підтверджується і переказом, - лакедемоіское державний устрій у багатьох своїх частинах стало наслідуванням критському, а ізвестпо, що старовинні установи бувають в більшості випадків менш розроблені, ніж 25 більше поздпіе. За переказами, Лікург, відправившись в подорож, після того як оп відмовився від опіки над царем Харіллом, значну частину часу провів тоді на Криті через племінного споріднення. Справа в тому, що жителі ликта були Лакедемонского колоністами; коли вони вирушили засновувати колонію, то сприйняли у тамошпіх жителів існувала у so них сукупність законів. Недарма і тепер ще пе-Рієки управляються по пім так, як було вперше встановлено Міпосом в його законах. 2. Острів Крит як би продназпачеп природою до панування над Грецією, і географічне положення його прекрасно: він стикається з морем, навколо кото-85 рого майже всі греки мають свої місця поселепія; з одного боку, оп паходу па невеликій відстані від Пелопоннесу, з іншого - від Азії, саме від Тріопнйской місцевості і Родосу. Ось чому Міпосі затвердив свою владу над морем, а з островів одні підпорядкував своєї влади, інші населив, поки, пакопец, напавши на Сицилію, він пе закінчив там своє життя близько Каміка. 3. Подібність між критськими і лаку-демонськими порядками полягає в наступному: для спартиатов землі обробляють ілоти, для критян - 1272а періскн; у спартиатов і у крітяп існують сисси-тип, які в первопачальние часи називалися у лакедемонян НЕ фидитії, а, як у критян, анд-рнямі - явний доказ, що вони були запозичені звідти. Далі, і політичний лад: ефори име-5 ют ту ж владу, яка на Криті належить так званим Космо; різниця лише в тому, що число ефорів - п'ять, число Космо - десять. Геронти відповідають тим геронтам, яких крітяни називають радою. 5. Законодавець придумав багато заходів до того, щоб крітяни для своєї ж користі їли мало; також з метою отделепія женщіп від чоловіків, щоб ие народжували багато дітей, він ввів співжиття чоловіків з чоловіками; 25 дурпое Чи ця справа чи ие погане - обговорити це представиться інший відповідний випадок. Те, що сисситии поставлені у критян краще, ніж у лакедемонян, ясно. Навпаки, з їх патлами справи ще гірше, ніж з спартанськими ефорам. Негативні сторони, властиві інституту ефорів, зо свойствеппи і Косма, оскільки в їх число потрапляють випадкові люди. Але тієї користі, яка виходить там для державного ладу, ми тут не знаходимо: там ефори обираються з усіх, і народ, маючи таким чином доступ до вищої влади, бажає збереження існуючого державного порядку; тут же обирають Космо пе з усіх, по з певних пологів. 35 А геронтів - з тих, хто був раніше патлами. 6. Про них можна сказати те ж саме, що і про Геронтій в Лакедемоне: їх безвідповідальність і незмінюваність - занадто висока честь порівняно з їх гідністю, а те, що вони управляють не на підставі писаних законів, але самовладно, пе безпечно. Ві до вигнання іноземцев48. Тому у критян пери-ЕКІ залишаються спокійними, між тим як ілоти повстають часто. Критяне не мають володінь поза свого 20 острова, і лише в недавній час до них дійшла чужоземна війна, яка ясно виявила слабкість тамтешніх законов49. Будемо вважати, що сказаного про крітському державному устрої достатньо.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " VII 1. " |
||
|
|
||