Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Корпоративне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
С.С. Алексєєв. Теорія держави і права, - перейти до змісту підручника

§ 3. Виникнення і розвиток вчення про правову державу

Витоки ідеї про правову державу слід шукати в тих часах, коли людська цивілізація знаходилася в колисці. Вже тоді людина намагалася усвідомити й удосконалити форми спілкування з собі подібними, зрозуміти суть власної та чужої свободи і несвободи, добра і зла, справедливості і несправедливості, порядку і хаосу. Поступово усвідомлювалася необхідність обмеження своєї свободи, формувалися соціальні стереотипи і загальні для даного суспільства (роду, племені) правила поведінки (звичаї, традиції), забезпечені авторитетом і укладом самого життя. У процесі спілкування та реалізації природних прав людини на життя, свободу, власність викристалізовувалися норми природного права. Воно служило основним і безпосереднім регулятором відносин між індивідом і суспільством і до певного моменту вдало гармонізувало їх.

З виникненням держави, цього унікального в усіх відношеннях продукту людської діяльності, ситуація змінилася. Воно спробувало зробити природне право своєю власністю і узурпувати саму можливість «творити» правові норми.

Держава стала посередником між індивідом і суспільством і, використовуючи гуманістичні початку права, зробило його основним інструментом досягнення своїх цілей. Людство змушене було знову шукати оптимальні форми співвідношення вже між особистістю, державою і громадянським суспільством, шляхи розумного поєднання і задоволення їх потреб та інтересів, залучаючи для цього право.

Передумовами вчення про правову державу можна вважати ідеї про непорушність та верховенстві закону, про його божественне і справедливому змісті, про необхідність відповідності закону праву. Перший приклад істинного поваги до права як явища неминущому, що підноситься над суєтністю життя, дає нам антична історія: мудрий Сократ прийняв смерть, не бажаючи піти від караючої десниці суду. Про значення правових законів для нормального розвитку держави та обмеження свавілля правителів писав Платон: «Я бачу близьку загибель тієї держави, де закон не має сили і перебуває під чиєюсь владою. Там же, де закон - владика над правителями, а вони - його раби, я вбачаю порятунок держави і всі блага, які тільки можуть дарувати державам боги ».

Аналогічних поглядів дотримувався і Аристотель, підкреслюючи, що «там, де відсутня влада закону, там немає місця і якійсь формі державного ладу». Європейські вчені Нового часу перейняли естафету у античних мислителів. К. Ясперс, визначаючи правову державу як державу, в якій діє свобода, заснована на законах, писав, що класичний тип політичних свобод, гідних наслідування, склався в Англії більше 700 років тому. І дійсно, цьому можна знайти підтвердження. Зокрема, вже в, Нортхемптонском статуті 1328 говорилося, що ніяке королівське розпорядження не може вплинути на хід правосуддя. До того часу, коли Дж.Локк написав свій знаменитий памфлет про уряд, в Англії вже склався такий тип політичної системи, де реальним було повагу до суду і діяла певна система стримувань і противаг у владних відносинах.

Подальший розвиток ідеї про поділ влади, про забезпечення прав і свобод громадян отримали в роботах Ш. Монтеск'є. «Якщо, - писав він, - влада законодавча і виконавча будуть поєднані в одній особі чи установі, то свободи не буде, тому що можна побоюватися, що цей монарх або сенат стане створювати тиранічні закони для того, щоб також тиранически застосовувати їх. Чи не буде свободи і в тому випадку, якщо судова влада не відділена від влади законодавчої і виконавчої. Якщо вона сполучена з законодавчою владою, то життя і свобода громадян виявляться у владі сваволі, тому що суддя буде законодавцем. Якщо судова влада сполучена з виконавчою, то суддя отримає можливість стати гнобителем ».

Філософське обгрунтування вчення про правову державу в його системному вигляді пов'язують з іменами Канта і Гегеля. Кант визначав державу як об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам. Його категоричний імператив розуму вимагав чинити так, щоб вільний прояв власної сваволі було сумісно зі свободою кожного і співвіднеслося із загальним законом. Для Гегеля держава було те ж саме, що і право («наявне буття вільної волі»), але тільки найбільш розвинене (вся система права), що включає в себе всі абстрактні права особистості і суспільства.

Тому система права, тобто держава в його діалектичному розумінні, є царство реалізованої свободи.

Словосполучення «правова держава» вперше зустрічається в роботах німецьких учених К. Велькера (1813 р.) і І.Х. Фрайхера фон Аретина (1824 р.). Але перший юридичний аналіз даного терміну і введення його в науковий обіг зроблені їх співвітчизником Робертом фон Молем (1832 р.). Він розглядав правову державу як категорію безперервно розвивається вчення про державу і ставив його п'ятим за рахунком після патріархального, патримониального, теократичної і деспотичної держави. Можна сказати, що з цього часу ідея про правову державу більш ніж на сторіччя зайняла уми німецьких вчених і політиків.

У літературі виділяють три етапи розвитку німецької ідеї правової держави. До революції 1848 р. вона формувалася як теоретичне і конституційно-політичну основу його створення. У 1848 р. у проекті Паулкірхенской конституції була зроблена спроба поєднати ідеї про правову державу і демократії. З 1871 року йшла детальна розробка принципу поділу влади, понять закону та судового захисту. Веймарська конституція 1919 інтегрувала правогосударственние і представницькому-парламентські елементи. Нині чинний Основний закон оголошує ФРН соціально-правовою державою. Слід зазначити, що в німецькій літературі висловлено думку (воно є переважаючим, але його не можна назвати безперечним) про те, що перше правова держава в Німеччині було побудовано в 1880 р.

До кінця XX століття в ряді розвинених країн склалися такі типи правових і політичних систем, принципи побудови яких багато в чому відповідають ідеям правової державності. У конституціях та інших законодавчих актах ФРН, США, Франції, Росії, Англії, Австрії, Греції, Болгарії та інших країн містяться положення, прямо або побічно фіксують, що дане державне утворення є правовим. У планетарному масштабі поширенню та реалізації цієї ідеї активно сприяє ООН через свої організаційні структури та міжнародно-правові акти.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. Виникнення і розвиток вчення про правову державу "
  1. § 1. Поняття злочину
    виникнення такої концепції, яка і нині залишається панівною, мова піде в іншій главі цього підручника. Але для з'ясування особливостей сформульованого в КК РФ поняття злочину не можна не вказати на те, що раніше вітчизняне кримінальне законодавство мало дещо інший, порівняно з теорією, погляд на об'єкт злочину: Керівні початку 1919 закріплювали, що
  2. Список використаної літератури
    виникнення цивільних охоронних правовідносин / / Методологічні проблеми теорії юридичних фактів. Ярославль, 1988. Шершеневич Г.Ф. Загальна теорія права. М. "1912. Вип. 3. Шершеневич Г.Ф. Підручник російського громадянського права, 10-е вид. М "1912. Шершеневич Г.Ф. Підручник російського громадянського права (з видання 1907 р.). М., 1995. Еннекцерус Л. Курс німецького цивільного права. М., 1949.
  3. § 3. Англо-американська система
    виникнення зобов'язань є договір, квазідоговори (безпідставне збагачення, ведення чужих справ без доручення) і делікт. З точки зору англо-американського права договір - це зроблене взамін надання (задоволення) обіцянка, забезпечене санкцією (можливістю звернутися в суд). Отже, договір передбачає наявність зустрічних задоволень (consideration): для того щоб
  4. § 1. Поняття юридичної особи
    виникнення та еволюція права: ускладненням соціальної організації суспільства, розвитком економічних відносин і, як наслідок, суспільної свідомості. На певному етапі суспільного розвитку правове регулювання відносин за участю одних лише фізичних осіб як єдиних суб'єктів приватного права виявилося недостатнім для розвивається економічного обороту. Так, вже в II-1 в. до
  5. СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
    розвиненого соціалізму: Короткі тез. докл. і науч. повідом. Респ. науч. конф. - Харк. юрид. ін-т, 1985. - 256 с. Андрусів Г.В., Бантиш О.Ф. Відповідальність за Злочини проти держави: Навчальний посібник для студентов юридичного факультету. - К.: РВЦ "Київський університет", 1997. - 166 с. Бажанов М.І. Кримінальне право України: Загальна частина. - Дніпропетровськ: "Пороги", 1992. - 167 с. Базилевич К.Н. К
  6. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    виникнення і становлення держави. Розкриття природи держави на етапі його існування, функціонування і розвитку вимагає подальшого теоретичного просування в цьому напрямку, передбачає аналіз держави як політичної організації зрілого, сформованого класового суспільства. Таким чином, сучасна теорія держави розглядає два тісно взаємопов'язаних,
  7. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    виникнення, функціонування та розвитку права як соціального інституту, а також деякі суспільні явища, органічно пов'язані з правом як цілісним соціальним інститутом. Насамперед про закономірності. Як здається, тут все більш-менш ясно. Кожна наука, якщо вона хоче залишатися такою, повинна представляти суспільству систематизовані знання про ті основні причини і чинники,
  8. Криза феодальної системи Початок становленіянаціональних держав
    виникнення Іспанії. Відкриття Америки. Об'єднання Данії, Швеції та Норвегії. Кальмарська унія. У XIV в. влада церкви, що досягла свого розквіту в попередньому столітті, стала слабшати, а світська влада в особі королів посилюватися. У Європі почався процес створення централізованих національних держав. У цих умовах з'явилися вчення, що заперечують примат папства. На противагу
  9. Тема 4.Політіческая та правові вчення в Європі в період ранніх антифеодальних революцій
    вчення в Росії в період зміцнення самодержавства і кріпацтва. Ф. Прокопович та В.Н. Татищев про державу і право. Особливості політико-правового вчення І.Т.
  10. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    Розвиток громадянського суспільства в найбільш розвинених країнах Західної Європи. Революції і реставрації. Промисловий переворот і його соціальні наслідки. Суперечності праці і капіталу. Основні напрямки політико-правової ідеології. Реакційна і консервативна політико-правова ідеологія. Ж. де Местр, JL де Бональд, К. Галлер, Е. Берк. Історична школа права. Основні ідеї лібералізму. Б.
  11. Тема 7.Політіческіе та правові вчення в країнах Європи в другій половині XIX в.
    Розвиток марксистського вчення про державу і право. К. Маркс і Ф. Енгельс про базис і надбудову, про класовий характер держави і права, про їх економічну обумовленості, походження, сутності, етапах розвитку та історичних долях. Обгрунтування ідеї комуністичної революції і диктатури пролетаріату. Марксизм і інші соціалістичні теорії. Проблеми права і держави в
© 2014-2022  ibib.ltd.ua