ВИСНОВКИ ПРОБЛЕМИ ПІЗНЬОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

А. Проблеми нової логіки («модерністської логіки») доповнили область старих логічних проблем у двох напрямках:

1) «Логіка термінів» піддавала аналізу, головним чином, семантичні запитання (представлені в XII книзі підручника Петра Іспанця). При розгляді термінів та їх десігнатов вона надала новий вид старої проблеми універсалій, і згодом з цього приводу йшла суперечка реалістів, номіналістів і концептуалістів.

2) «Діалектика» розвивала теорію істинного розуміння, доповнюючи таким чином теорію незалежного силогізму (як колись «Топіка» Аристотеля доповнила його «Аналітики»).

Б. Теорія пізнання з'явилася істинним центром філософії того часу. У ній розглядалися дійсно кардинальні проблеми. Мислителі прагнули: 1) розмежувати знання і віру, 2) проаналізувати природу знання (пізнає чи розум об'єкти зовнішнього світу безпосередньо або за допомогою опосередкованих «образів» або явищ? Пізнає чи він реальне буття або тільки інтенсивність-циональное або суб'єктивне буття?); 3) розмежувати види знаніяі виділити рівні істинності, які кожному з них притаманні; 4) знайти незалежні істини, які можуть служити основою і критерієм будь-якого знання (чи є вони судженнями про власні переживання чи це найбільш загальні принципи типу принципу суперечності?), 5) спеціально досліджувати інтуїтивне знання, яке було забуто в попередні періоди, а тепер виявилося особливо важливим.

Навіть метафізичні проблеми, у відповідності з духом часу, трактувалися епістемологічних. З позицій теорії пізнання піддавалися критиці основні поняття метафізики, такі як субстанція або причинність.

Для цієї епохи була звичайною привілейованість спеціальних наукових проблем, які досягли значній мірі автономності. Насамперед, це були фізичні проблеми, такі як проблема природи руху, падіння, тяжкості, постійного руху небесних тіл і т. п.

Поняття і терміни. Набір понять і термінологія цього періоду дійшли до такого ступеня витонченості, яка не завжди була притаманна схоластики. Найбільше до цього мали відношення скотісти, які розглядали вісім видів відмінностей: раціональне, формальне, природне, модальное, реальне, істотне, суб'єктивне та об'єктивне.

Підсумки епохи. П'ятнадцять століть, які охоплюють собою завершення античності і середньовіччя, дали значні результати, але нових і стійких ідей менше, ніж класичний період античності. Їх зусилля пішли в більшій мірі на пошуки того, що вже було відкрито раніше. Те ж, що постало дійсно новим,, було пов'язано з релігійною та християнської позицією і могло знайти розуміння і призна-ня лише у тих, хто її поділяв. У той же час, однак, цій спадщині було дано неперевершене вираз.

На заході античності, одночасно з пізньої внехріс-тианской системою, - а саме: з моністичної, пантеїстичної, градуалістської, еманаційній системою Гребля, - з'явилася перша велика християнська система Августина.

У ранньому середньовіччі в філософії знайшла найбільш досконале вираз містична позиція: у філософії св. Бернара, - інтуїтивної, споглядальної, ірраціо-налістіческой, що спирається на надприродні чинники, віру і любов.

У зрілому середньовіччі, в XIII в., Інший вид релігійної філософії був реалізований найбільш повно - а саме: у тверезій, раціоналістичної, емпіричної, реалістичної різновиди - в томізму.

Завершення середньовіччя до цих форм релігійної філософії не додало нічого нового. Філософські зусилля завершується середньовіччя пішли в іншому напрямку: в напрямку швидше епістемологічних, ніж метафізичних досліджень. Воно не створило нових загальних положень, але встановило безліч окремих істин, які були важливі незалежно від займаних філософами позицій.

Хронологія. Фундамент пізньої схоластики був закладений неймовірно швидко, чи не протягом життя двох поколінь. Дюран, Хервей, Петро ореолом були старше Оккама тільки на кілька років (дати життя точно не відомі), Буридан був на кілька років молодший, а Жан з Мірекура, Микола з Отрекура, Альберт Саксонець і Микола Орем були молодші Оккама лише на кілька десятків років . Протягом цих десятиліть нова схоластика зародилася, розцвіла і отримала свої найбільш вражаючі результати. Був зібраний той капітал, яким вона з тих пір і жила. Два останніх століть схоластика нічого суттєвого не додала до того, що зробили ці два покоління.

Соціальні події. Пізня схоластика сформувалася в період бурхливої духовного життя. Якраз в цей час Центральну Європу покрила густа мережа університетів: вони відкрилися в Греноблі - 1339 р., в Празі - 1348 р., в Па-вії - 1361 р., в Кракові - 1364, у Відні - 1365 , в Гейдельберзі - 1386, в Кельні - 1388

Готичне мистецтво було в повному розквіті. Створення найбільш значних споруд в Німеччині,.

На XIV в., Зокрема, на 1333-1391 рр.., Доводиться підйом арабо-іспанської культури в Гренаді, в Альгамбра в 1377 р. був заснований лев'ятник.

У політичному плані це було століття потрясінь і втрат. Потрясіння охоплювали навіть папство: 1309-1377 рр.. - Папське самітництво в Авіньйоні, в 1278-1417 рр.. - Велика папська схизма (розкол). Між цими двома подіями почалася столітня війна між Францією і Англією (з 1335). У цьому столітті припинився рід Капетингів у Франції, Арпадів - в Угорщині, Пшемисль - у Чехії. У 1389 р. після битви на Косовому полі відбулося падіння Сербії, а у 1393 р. почався розпад Болгарії. У цей час почалися революційні рухи (Кола ді Риенци в Римі - 1347, повстання Е. Марцелла в Парижі - 1357, Жакерія - 1358, селянські бунти в Англії - 1381), а також реформаторські рухи (акція Уиклифа в 1370 - 1384 рр..), які довго не заспокоювалися.

Польща в цей період - у часи Локітка, Казимира Великого і Ягелла - пройшла свій найбільш великий інтелектуальний підйом починаючи з X в. Вона створила університет, почала працювати в сфері науки, особливо у філософії, розробила Вислицький статут, розширила свої кордони, об'єдналася і посилилася політично, з дерев'яної стала кам'яною.

Спірні проблеми. Спірних питань у пізній схоластиці було безліч, і цей період довгий час був забутий і погано усвідомлений: не вистачало джерел. І все-таки, незважаючи на це, збереглася велика філософська продукція XIV і XV ст., Проте вона містилася в рукописах, які у великій мірі скрізь не були оброблені. Їх дослідження почалися тільки в 20-30-ті роки XX в. (Завдяки декільком видатним дослідникам, зокрема П. Дюгему і Костянтину Михальський). Це призвело до перегляду поглядів на питання походження, розвитку, характеру і значимості позднесхоластіческой філософії. Дослідження проводяться досить інтенсивно як у Польщі, так і в інших країнах.

Інформація, релевантна" ВИСНОВКИ Проблеми пізнього середньовіччя "

1. Тема 3.Політіческіе та правові вчення у феодальному суспільстві
   середньовіччя. Політичні та правові вчення в середньовічній Західній Європі. Вчення Фоми Аквінського про види законів, про елементи державної влади, про співвідношення церкви і держави. По-літичні та правові ідеї середньовічних юристів. Критика теократичних ідей у вченні Марсилій Падуанського. Проблеми держави і права в ідеології середньовічних єресей. Політико-правова ідеологія
   
2. XVI-XVII ст
   пізнє середньовіччя стала складатися соціальна структура Нового
   
3. Пізніше середньовіччя
   середньовічної культури, в надрах якої склалися стосунки, характерні для Нового часу. У XVI в. феодальна економіка сильно змінюється під дією товарного капіталістичного виробництва, поступово перетвориться і витісняється ім. Міць що не зуміла знайти вихід із затяжної кризи католицької церкви була підірвана з початком в 1517 р. Реформації. Втратила своє значення і імперія, на
   
4. Хронологія і культурологічна характеристикасредневековья
   пізнього середньовіччя, або до початку Нового часу. Межі Середньовіччя можуть визначатися різними підходами до історії культури і політики ... Однак у кожному випадку необхідно аналізувати християнство, оскільки його ідеологія - це теоретична основа середньовіччя. Головний принцип середньовічної політичної думки - теократизм, тобто переважання над індивідом і державою ідеї Божества і
   
5. Гуго Сен-Вікторський
   проблеми навчання та виховання моральності. Вінцент доводив, що знання облагороджують людську природу, дозволяють усвідомлено ставитися до себе і до своїх занять. Він вважав, що тільки це єдність і може забезпечувати доброчесне
   
6. Контрольні питання для СРС
   проблемами людини? План семінарських занять 1. Природа і сутність людини 2. Людина-суспільство-космос 3. Поняття особистості, індивіда та індивідуальності 4. Свідоме і несвідоме в житті людини 5. Людина в постіндустріальному суспільстві. Проблеми і перспективи. Теми рефератів 1. Любов як почуття моральної цінності людини 2. Людина епохи Відродження 3.
   
7. Теми рефератів 1.
   Середньовіччя. 2. Реалізм і номіналізм про природу загальних понять. 3. Фома Аквінський: систематизатор середньовічної схоластики. 4. Мистецтво Відродження: живопис, скульптура, поезія, література, драматургія. 5. Д. Бруно про нескінченність зоряних світів. 6. Ньютоновская класична наука і становлення індустріального суспільства. 7. Експериментальний метод і метод індукції Бекона. 8.
   
8. Тема 4 Класичне Середньовіччя. Київська Русь.
   Тема 4 Класичне Середньовіччя. Київська
   
9. тема 3 Місце Середньовіччя у всесвітньо-історичному процесі. Цивілізація Стародавньої Русі.
   Тема 3 Місце Середньовіччя у всесвітньо-історичному процесі. Цивілізація Стародавньої
   
10. Проблеми античної наступності
    пізньоантичний державно-правових інститутів до середньовічних відбувався в 7-8 ст. Але й після Візантія зберігала багато традицій античної державності та культури, що дозволяють виділити її в особливу цивілізацію, сучасну, але не ідентичну середньовічної західноєвропейської спільності народів. Серед її ціннісних орієнтирів найважливіше місце займали уявлення про так звану «політичну