|
§ 427. Таким чином, правила поведінки суть природні продукти суспільного життя, яка поступово розвинулася-Прогрес їх інтеграції, різнорідності, визначеності і зв'язності показує, що вони узгоджуються з законами еволюції взагалі. § 428. Коли ми вказали на спільне походження права, відмінне тепер один від одного як політичні, релігійні та громадські; коли ми перевірили на подробицях справедливість гіпотези, що обрядове уряд передує в часі усім іншим видам прави-tfiJK.i-in.i. ее складу яких воно входить, ми побачили, яким чином і тут, і (іошіістненно із загальними законами еволюції, відбувається диференціація на три великі частини, усередині яких, в свою чергу, відбувається діффпрвнціація другорядних частин. Ц 42Я. Починаючи з прикладу покараною собаки, яка, повзаючи, лиже руку сіошо ІОСІІОЦІМ.І, МИ можемо показати достовірність тієї загальної істини. чш пГі | нід <нііііп форми виникли пстоствонним чином при зносинах нпГімдіінін t: ппГшждшншм, а ілкжп і тієї похідної істини, що ці фірми | ІІІІІІ.ІІІІ: Н і: р.інііііпм ноінсінонного типу суспільства.
Що ця <мі п. інпіГіхпцім.і, і.дшіанісм очшждним, коли ми згадаємо, яким чином , ін: ішці.іііі <і носшннних з'єднань суспільних груп - з'єднань, оГіуашпліішімьіх завоюваннями, повинна відбуватися еволюція форм підпорядкування, які посилюються внаслідок потреби в приборканні, множаться внаслідок різноманітності рангів і робляться точними внаслідок постійного виконання під загрозою покарання.§ 430. Те, що моральні якості, властиві войовничому ііпу суспільства, сприяють розвитку обряду, а моральні якості-пп. властиві промисловому типу, не сприяють йому, стане очевидним, якщо ми згадаємо, що обряд зароджується внаслідок страху (з одного боку є верховна впасти переможця, а з іншого боку - побоювання смерті і покарання у переможеного); що незалежність зростає, у міру того як громадська кооперація робиться менш примусової; що, нарешті, коли бажання возвеличуватися за рахунок приниження іншого стримується симпатією, любов до знакам пошани починає віддавати перевагу більш стримані вирази поваги. § 431.
Потрібно зауважити, що стиснені, що накладаються обрядом, не тільки складають частину примусового режиму, властивого тим нижчим суспільним типам, які характеризуються переважанням войовничості, але і є ще частиною того виховання, за допомогою якого люди пристосовуються до вищої суспільного життя.§ 432. Це приводить нас до тієї загальної істині, що всередині кожної групи стримуючих агентів (як обрядових, так і розвинулися з них політичних і релігійних) поступово розвивається спеціальний вид безособового контролю, який врешті-решт отримує незалежність. Як закон диференціюється з особистих наказів, а моральність - з релігійних приписів, так ввічливість диференціюється з обрядових правил, а розумні звичаї - з моди. § 438. Чи потрібно говорити, що при подальшому розвитку громадського типу, заснованого на добровільній кооперації, при більшому розвитку розуму і почуття привітальні формули, улесливі форми звернення, титули, знаки відмінності і т. п. стануть вживатися ще менш?
|
- Реалізація образу часу у формах дієслова. Теорія дієслівних времен104
минуле (зовнішнє час). У свідомості людини образ часу набуває лінійний характер. На-passe СО a futur х \ Л 7 х ^ \ / \ / напрямок руху часу у \ у вартісне складається з частки (chronotype), що йде в минуле, і частки (chronotype) , що приходить з майбутнього: Частка (chronotype) минулого, реально існуючого, удаляющегося від справжнього реальна і декадентна;
- Період майбутнього часу
минулого часу. (Нагадую, даний включає частинку минулого і частинку майбутнього). На цьому рівні дія позначається формою Futur hypothetique. На рівні-h-(мінімум гіпотетичність) дія представлено як категоричне твердження і позначається формою Futur simple. Образ часу, - писав Г.Гійом, - виникає у свідомості поступово . Процес його виникнення може бути
- Період Справжнього Часу
минулого і частинка майбутнього). Цим пояснюється, зокрема, можливість вживання форм теперішнього часу як для позначення майбутніх, так і совершившихся раніше
- Перепідготовка керівників
минулим перепідготовку, видається державний диплом про освіту встановленого зразка . Керівникам і фахівцям, що завершив курс навчання за додатковими професійними освітніми програмами, освітніми закладами підвищення кваліфікації видаються наступні документи державного зразка: посвідчення про підвищення кваліфікації для осіб, які пройшли короткострокове
- V. Візити
обряду. § 379. Природно, візити як обряд не мають певної форми там, де влада глави суспільства не цілком встановлена; тому вони не в вживанні в простих суспільствах. Але в складних суспільствах, керованих главою, що отримали перемогу над іншими главами, виникає потреба в періодичних заявах відданості. Звичайно центральний правитель, підозрюючи існування змови
- Методи відбору
минулого кандидата Інформування пройшли і не пройшли кандидатів про рішення з відбору Підготовка колективу до зустрічі з новим службовцям Прийняття обов'язків посади минулим кандидатом (подання знову прийнятому / призначеному службовцю програму офіційного введення в
- XI. Мода
обряд і мода, однак вони мають різне походження і значення: обряд властивий режиму примусової кооперації , а мода - режиму добровільної кооперації. Очевидно, існує основна відмінність і навіть суперечність між поведінкою, навіюваною підпорядкуванням вищим, і поведінкою, що випливають з наслідування
- Варну
майбутнього втілення залежав від поведінки в нинішньому житті. Людина народжується брахманом або шудрой, царем або «недоторканним» залежно від тих гріхів чи чеснот, якими він відрізнявся в «минулому житті». Тому уявлення про чотири варнах важливо для розуміння не тільки суспільного, а й релігійної життя Стародавньої
- 2. 9. Текст з твору ал-Ідрісі «Нузхат ал-муштакфіхтірак ал-Афак» («Розвага истомленного в мандрівці по областях»)
обряду русів? Каови особливості національного костюма та озброєння русів? Порівняйте одяг і озброєння русів і слов'ян (використовуючи текст «Стратегікон» Маврикію Стратега, Тема II) і зробіть висновки. Перерахуйте основні відмінності Русичів ит слов'ян у діяльності, поховальному обряді, оде5вде, озброєнні,
- Реставрація Стюартів. Причини та умови.
обрядів) - 1662, про присягу - 1687, маніфест про віротерпимість - 1687, Хабеас корпус акт -
- Теми для самостійної дослідницької роботи
майбутніх вчителів. 1. Розвиток потреби у студентів-майбутніх учителів у педагогічної рефлексії до самопроектування поведінки в процесі кооперативно-структурованої навчальної діяльності в
|