Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника

XVI

Повернемося, однак, до нашої теми. Так як філософія у пантеїстів, як у наймудріших із древніх, ділиться на екзотеричну, илп загальнодоступну і спотворену, і езотеричну, або чисту і справжню, то у них не виникає заперечень, якщо хто-небудь з членів співдружності сповідує ту єресь (лише б вона була не зовсім помилкова), яка успадкована від батьків, або ж ту, яка прийнята всюди. Вони ніколи не сперечаються про схоластичних дрібницях, вважаючи, що при розбіжностях немає нічого благоразумнее стародавнього вислову: «Говори разом з натовпом, а думки з філософами». Якщо ж трапиться, що успадкована або встановлена законами релігія цілком або в якій-небудь своєї частини злочинна, наприклад кровожерлива, порочна, тираничность, або нетерпима до свободи інших, то члени співдружності мають право негайно перейти до релігії більш лагідної, чистою і терпимою.

Вони стійко охороняють не тільки свободу мислення, а й свободу дії, живлячи ненависть до всякого сваволі, до всіх тиранам (будь то деспотичні монархи, вельможі-олігархи чи демагоги-анархісти). Їх можна зустріти найбільше в Парижі, але вони живуть і в Венеції, у всіх містах Голландії, особливо в Амстердамі, а деякі (чи не дивно?) В самому Ватикані; але місто, в якому їх особливо багато, - це Лондон, де у них центр, як би фортеця партії.

Ясно, що я говорю не про Британському королівському суспільстві, не про Французької академії п нема про інших подібних зібраннях.

Як ми сказали, пантеїсти влаштовують скромні трапези, а не розкішні оргії, і не заради обжерливості, а заради дружньої бесіди. Вони не знають пиятик або ігор в кістки; у них немає флейтистів або танцівниць, цимбалістів або арфісток, не звеселяють їх і звичайні на бенкетах блазні. Втіхою і приправою служать їм вчені розмови, а не недоречні жарти. Одним словом, трапези ці не відрізняються пишністю; вони прості і помірні, але смачно приготовані страви подаються у витонченій сервіровці, і обличчя присутніх ніколи не бувають похмурі, а часто опромінюються посмішкою. Видаливши челядь (як непосвячених і невчених) і закривши двері за звичаєм древніх, вони ведуть за столом бесіди про різних предметах. Як вино, так і мова однакові для всіх. Який-небудь питання, що викликав розбіжність, пропонується на дозвіл зборів; як в «Бенкеті» Платона або ж як у Ксено-фонта, все вирішують якусь задачу, запропоновану ними самими або іншими. Важливі і значні питання обговорюються без запалу, веселі і забавні-без легковажності; про пізнання найважливіших речей виникають серйозні суперечки, а питання, що не мають великого значення, породжують приємне отдохновеніє.

Що стосується порядку, який дотримується в цих співтовариствах, то перш за все обирається розпорядник, який користується майже тими ж правами, як колись у греків і римлян. Присутні по можливості всі члени співдружності даній місцевості, за винятком тих, кого затримує хвороба, дорога або інша поважна причина. У них встановлено - ми вважаємо особливо важливим зупинитися на цьому - особливий чин прославлення Сократичні співдружності. Цей чин складається з трьох частин, що містять закони, правила і постанови суспільства, які ми зараз викладемо. На кожному зібранні читається завжди одна частина, звичайно перша чи остання; розпорядник проголошує, а інші відповідають, іноді хором. Строго дотримується чергу, згідно віршу "Вергілія, навіювання йому Гомером362:

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "XVI"
© 2014-2020  ibib.ltd.ua