«Закони Ману» - найбільш важливий з усіх давньоіндійських збірників законів - брахманской традицією вважається встановленням Ману, міфічного прабатька людей. Насправді ж вони є результатом роботи однієї з брахманских наукових шкіл. Складання цього збірника відбувалося протягом кількох століть, внаслідок чого в ньому, поряд з порівняно пізніми статтями маються встановлення звичайного права, що відрізняються надзвичайною старовиною. У дійшла до нас редакції збірник складений близько початку нашої ери.
«Закони Ману» не кодекс законів у сучасному сенсі слова, а скоріше збірник приписів благочестивому індійцеві у виконанні ним свого боргу - громадського, релігійного і морального, - як він розумівся панівним класом; в ньому поряд з нормами звичаєвого права викладаються космогонія, державний устрій, кастова регламентація, санітарно-гігієнічні приписи і т.д. Переклад зроблено за виданням: J. Jolly, Manava dhazma sastra (Original Sanscrit text). London, 1887.
|
- 92. Історія Формування права збройно конфліктів
законом. Однак ніні, як и ПРОТЯГ всієї попередньої истории людської цівілізації, війна, на жаль, залішається невід'ємнім атрибутом міждержавніх відносін. Правда, не может НЕ віклікаті удовольствие тієї факт, что Вже больше 50 років людство НЕ знає жахів світовіх воєн загальновизнаних, что війна - самий жорстокости и варварськи способ решение міждержавніх протіріч. Тому ще Зі стародавності народи
- § 4. Основні юридичні джерела Формування права у різніх народів світу
закон, котрі у ході Подальшого розвітку народів и держав прізвелі до Формування відрізненіх одна від одної національніх правових систем та 'їхніх тіпів. Типами (сім'ямі) правових систем начали назіваті правові системи держав, у якіх переважалі Спільні РІСД, Спільні вихідні елєменти, у тому чіслі СПІЛЬНЕ джерело (форма), права: закон (нормативно-правовий акт), судів прецедент, релігійна норма,
- § 2. Релігійні та ідеологічні джерела індуського права
закону відплаті (карма) за доброчесну або дурний поведінку. Згідно з Цім вчень, людина после ФІЗИЧНОЇ смерти перебуває в земних вчінках - поганих чи добрих. Вважається, что НИЗЬКИХ становищах, злігодамі в земній жітті людина спокутує гріхі, вчінені ее душею у старих втіленнях. Людина, яка відрізняється доброчесною и благочестивою поведінкою, может сподіватіся народити заново як представник
- 3.2. Основні шляхи розвитку права.
Закону законами монарха або за його уповноваженням чиновниками державного апарату. У суспільстві ж, заснованому на приватній власності, яка обумовлювала необхідність рівності прав власників, розвивалося, як правило, більш велике, відмінне високим ступенем формалізації і визначеності законодавство, і, перш за все громадянське, що регулює більш складну систему
- ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
законодавстві в Стародавній Греції Питання для обговорення: Природно-правові ідеї старших софістів. Сократ. Вчення про державу і право Платона. Політико-правове вчення Арістотеля. Політичні погляди Епікура. Етико-правові ідеї школи стоїків. Вчення Полібія про політичний круговороті. ЛІТЕРАТУРА: Августин Блаженний. Про град Божий: У 4 т. - М., 1994. Антологія світової правової думки: В
- Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
План: Характеристика «Законів Ману». Характеристика «Артхашастри». Рабство в Стародавній Індії. Особливості соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гол. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна
- Методичні вказівки.
Законами Ману »треба усвідомити для себе відмінність його від судебника у власному розумінні слова, оскільки ці« закони »є плід теоретизування брахманів. Ви зумієте відзначити кілька місць, де відмінності від власне судебника виражені більш чітко. Особливу увагу треба приділити питанню про варнах, з'ясуванню того, що це таке, чи збігаються вони з класами. Треба дати характеристику кожної Варні і
- Виникнення полісної демократії в Аттиці.
Закони Драконта. Реформи Солона Тиранія Пісістрата і Пісістратідов. Реформи Клісфена, афінське держава в к. 6 в. до н. е.. Література: Антична демократія в свідоцтвах сучасників. М., 1996. Історія стародавньої Греції. / Под ред. Авдиева В.І., Бокщанин А.Г., Пікус М.М. М., 1972, гл. 6 (автор - Савостьянова О.І.). Історія Стародавнього Світу. Кн.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 4:
- Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
закони, кодекси, склепіння законів (перший відомий нам звід законів - це звід царя Ур-Намму, який жив у Шумері в III тис. до н.е.), виникає систематизація законодавства, судової практики (у місті-державі Ла-гаш) і т.д. Багато законів ранньокласового суспільства, які до нас донесла історія, висловлювали лише ідеали пристрої перших держав, соціальні зобов'язання царів, соціальну
- ХАРАКТЕРИСТИКА ЗБІРКИ ЗАКОНІВ
законів]. У цьому [збірнику] повністю викладено священний закон, добродіяння і зло [різних] діянь [людей], а також одвічні правила життя чотирьох каст. Правило життя - вищий закон, викладений у священному одкровенні і записаний у священних законах, тому двічі народжений, бажаючий собі блага, нехай завжди слід йому. РАБСТВО 171 X, VIII, 415-Захоплений під прапором, Дасаєв за
|