Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Азії та Африки → 
« Попередня Наступна »
Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Завершення воєн Китаю з Тибетом

Після смерті Тісон Децена, здається, в зовнішніх війнах Тибету з сусідами настав певний перерву . Він був пов'язаний з внутрішніми справами країни. До цього часу став слабшати союз Тибету з Наньчжао. Правителі Наньчжао вважали тягарем залежністю від Тибету, і в 794 р. правитель Наньчжао відмовився від васальних відносин з Тибетом і визнав себе васалом Китаю. Наньчжао розв'язав успішну для нього війну з Тибетом, що привела до смерті Тісон Децена.

На північно-західних кордонах Китаю тибетці в 808 р. були атаковані уйгурами, які захопили м. Лянчжоу. Це поклало початок новим тибетської-уйгурским сутичок. У 813 р. тибетці побудували міст через р.. Хуанхе в Улан, приблизно в 90 км вниз за течією від сучасного м. Ланьчжоу, і почали здійснювати регулярні вторгнення на територію Ордоса. Ці походи були спрямовані і проти уйгурів, і проти китайців. Є відомості про те, що в 816 р. тибетська кіннота перетнула пустелю Гобі і вийшла до столиці Уйгурського каганату р. Ордубалик. У свою чергу, уйгури досить успішно тіснили тибетців на заході. Але що почалися війни з киргизами не дозволили уйгурам розвинути свій успіх в цьому регіоні, а потім привели і до загибелі Уйгурського каганату (840 р.).

В роки царювання ценпо Тіде Сонцена (798-815) військова активність тибетців на кордонах з Тан стала слабшати, тибетці лише намагаються закріпити успіх. Саме наприкінці VIII - початку IX ст. в тибетських документах з'являється термін Бод ченпо {62} - «Великий Тибет». Військові дії з Китаєм - походи в Ордос, облога і взяття р. Шачжоу в 819 р. - перемежовуються спробами укласти мирний договір. Танський Китай в принципі теж був схильний до укладення договору, так як і йому доводилося воювати не тільки з тибетцями, але і з уйгурами. У 821 р. китайцям вдалося схилити до миру уйгурів, уйгурська каган отримав у дружини китайську принцесу. Після того як уйгури і Китай уклали мир, тибетські влади теж стали схилятися до миру. У світі потребував і Китай. Тому китайська влада відповіли згодою на ведення мирних переговорів. Їх посланники, виїхавши до Тибету, проїжджаючи через території, раніше контролювалися Тан, до свого здивування знайшли їх не спустошеними і розореними, а процвітаючими. «Землі в Ланьчжоу покриті були сарацинським пшоном і великими садами з персиками, грушами» [Бичурин, 1833, с. 218].

Це означало, що тибетці цілком справлялися з керуванням господарством в цих районах. Про війну нагадували могильні кургани, при них були збудовані «будиночки, на яких написані білі тигри по червоному полю. Це могили знаменитих туфаньцев, які відзначилися подвигами на війні. Вони за життя одягалися шкірами тигрів, по смерті вживають зображення цих звірів на знак мужності, Соумершіе поховані біля їхніх могил »[там же, с. 219]. Китайські посли Ло Юань-дін і Ноло були прийняті в похідній ставці ценпо: «Стійбище було обнесено Полісадов. На просторі кожних десяти кроків встромлені до ста кілків. Усередині поставлено великі ставки.

Воріт троє в ста кроках одні від інших. Воїни в латах охороняли ці ворота. Жерці з пташиним пір'ям на голові і тигровим поясом били в литаври. Кожного при вході у внутрішній двір обшукували і потім відпускали. Всередині огорожі стояв піднесений терем, обнесений дорогими перилами, на якому кяньбу сидів у своїй ставці. При ньому стояли тигри, леопарди та інші звірі, вилиті з чистого золота. Він одягнений був у темну камлотовое плаття, при стегні висів меч різьблений роботи із золота »[там же, с. 220].

Тибетці пропонували світ на наступних умовах: «Тибет і Хань - дві держави, кожне з яких оберігає свої кордони і управляє прикордонними територіями, ні та ні інша сторона не допускають вторгнень армій, каральних експедицій і грабіжницьких набігів один на одного »[Сіцзан Цзяньші, 1993, с. 64].

821-822 роки пішли на укладення договору. У листопаді 821 р. китайська делегація була у Лхасі. Офіційні церемонії підписання {63} договору відбулися в 821 р. в західному передмісті Чан'ані і в 822 р. в східному передмісті Лхаси. Китайський імператор був визнаний дядьком по матері (цзю), тибетський ценпо - племінником (сином сестри - шен). Обидва суверена іменувалися по-китайськи «государями» (чжу), вони обговорювали справи і вирішували, як зблизити свої держави (ше цзи жу і, «вівтарі землі і злаків [тобто держави] уподібнити єдиного»), так була виражена ідея співробітництва та рівності сторін. У тибетському тексті договору говорилося: «Великий государ Тибету, Священний государ чудодійних сил, і Великий государ Китаю, правитель Китаю, Хуанді (імператор), радилися один з одним з метою зблизити держави, і вони уклали великий договір і прийшли до такої угоди: Тибет і Китай залишаються в межах тих територій, якими вони в даний момент володіють. Всі землі на схід [від цього кордону] - країна Великий Китай, всі землі на захід [від неї] - відповідно країна Великий Тибет. Надалі кожна з сторін не буде діяти вороже щодо іншої, починати військові дії або захоплювати територію іншої сторони. Якщо там (на території іншої сторони) з'явиться якесь підозрілу особу, воно повинно бути затримано, його наміри з'ясовані шляхом допиту, а потім воно [має бути] вислано тому.

Нині, коли вони (государі Тибету і Китаю) зблизили свої держави і уклали цей великий договір, якщо виникне необхідність послати посольства дружби, народжені дружніми відносинами між племінником і дядьком, то посольства знову повинні відправлятися старою дорогою і, згідно з колишніми звичаями, коні повинні змінюватися в Цанкуньйоге на кордоні між Тибетом і Китаєм. Китайці зустрічають послів у Цешунгчене, і далі звідти послів постачає Китай. Тибетці зустрічають послів в Цен-шухуані, і звідти далі послів постачає Тибет. Вони (посли і зустрічаючі) повинні надавати один одному повагу і віддавати почесті за звичаєм, як того вимагають відносини любові і спорідненості між дядьком і племінником.

Між двома державами не повинно бути видно ні клубів диму, ні стовпів пилу, не може бути ніяких раптових підйомів військ по тривозі, і навіть саме слово "ворог" не повинно вимовлятися. Починаючи від прикордонних варт, усюди має бути спокійно, і у [кожної зі сторін] їх земля повинна бути їх землею, а їх постіль - їх постіллю. І не повинно бути ні страху, ні занепокоєння. Вони будуть жити в світі і насолоджуватися щастям протягом десяти тисяч років. Слова святощі хвали повинні бути чутні всюди і досягти сонця і місяця. {64}

[Ми], поклавши початок великому часу, коли Тибет буде щасливий на землі Тибету, а Китай буде щасливий на землі Китаю, для того щоб це клятвена угоду ніколи не було порушено, закликали у свідки три скарби [буддійської віри], всі божества, сонце і місяць, планети і зірки. Слова клятви вимовлені, тварини принесені в жертву, клятвено присяга здійснена, і договір набув чинності . Якщо ж сторони не будуть діяти відповідно з цим договором або якщо вони порушать його і хтось, будь то Тибет або Китай, першим зробить проступок, що наносить йому шкоду, будь-які військові дії чи віроломні нападу, вжиті [іншою стороною] як відповідь заходів, не розглядатимуться як порушення договору »[Richardson, 1952, р. 71-72].

Договори були завірені печатками китайського імператора і тибетського ценпо, підписані міністрами і покладені в державні архіви Китаю та Тибету. Текст договору також був виставлений для загального огляду в м. Дасячуане, ставкою тибетського командувача прикордонними військами, місцевому населенню на кордоні Китаю і Тибету було дано вказівку «охороняти свої межі і не нападати на землі дружньої держави» [Бичурин, 1833, с. 221].

Договір підтвердив кордону по колишньому угодою в Цин-шуй 783 р. і, безумовно, був вигідний для Тибету. Всі дослідники вважають, що це був рівноправний договір, якщо не вважати нерівності в « родинних відносинах »государів: китайський імператор вважався дядьком, а тибетський ценпо - племінником.

Світ протримався двадцять років замість заявлених« десяти тисяч ». Він завершив цикл воєн Великого Тибету і танського Китаю, серед яких можна виділити чотири:

1. 638-641 рр.. Війна тривала чотири роки і умовно може бути названа війною тибетців за китайську принцесу.

2. 670-730 рр.. 60 -річна війна.

3. 737-783 рр.. 46-річна війна.

4. 786-822 рр.. 36-річна війна.

Приблизно за 200 років контактів китайської династії Тан і вийшов на арену світової історії Тибету між цими двома державами 145 років був стан війни. Договір 822 р. став вершиною могутності Тибету на всьому протязі його історії; як писав китайський сановник Ню Сен -жу, це була пора, коли туфань-Тибет «і в довжину і в поперечнику містив по десять тисяч лі» [там же, с. 224]. {65}

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Завершення воєн Китаю з Тибетом "
  1. Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005

  2. 6.2. геостратегічних ПОЛІТИКА КИТАЮ
    Піднесення Китаю до статусу світової держави найбільш чітко спостерігалося в останнє десятиліття XX в. Вихід країни на перші ролі у світовій геополітиці змінив всю геометрію міжнародних відносин. Посилення Китаю не торкнулося так жодну країну світу, як Росію. Піднебесна, або «Серединна царство», перетворилася в найважливіший фактор, здатний вплинути на геополітичне становище Росії у світі
  3. Частина II Тибет в XIX в.
    Частина II Тибет в XIX
  4. Частина I Історія Тибету до XIX в.
    Частина I Історія Тибету до XIX
  5. Передмова
    війни »включно), Б.Н. Мельниченко - закінчення частини I (від розділу« Тибето-непальська конфлікт ») і частини II-V. Передмова і Висновок написані авторами спільно. Імена власні і топоніми передані в роботі за допомогою російській транскрипції , заснованої на централ'нотібетском (лхасского) вимові, їх транслітерація по загальноприйнятій системі Т. Уайлі приведена в покажчиках,
  6. Культура Стародавнього Китаю.
    План: Релігія Давнього Китаю. Конфуціанство і даосизм як філософські та релігійні системи. Писемність і література Стародавнього Китаю. Література (основна): Стародавні цивілізації. / Под ред. Г.М.Бонгард-Левіна. М.: Думка. 1989. гл.14. Історія Сходу. Т. 1. М., 2000. Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 1999. Історія стародавнього світу. Кн.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 29:
  7. Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX в.
    Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX
  8. Частина IV Тибет в 1913-1949 рр..
    Частина IV Тибет в 1913-1949
  9. Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000 рр..
    Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000
  10. Іноземці в Тибеті
    тибетську мову, їдучи з Лхаси, він повіз із собою великий вантаж мускусу. В 1661-1662 рр.. єзуїти Іоханнес Грюбер і де Орвиль проїздом з Пекіна до Індії через Сіань і Цайдам відвідали Лхасу, в якій пробули близько двох місяців. З їх слів надійшла інформація про звичай тибетців розчленовувати тіла померлих і носити амулети з сушеними екскрементами далай-лам. {146} У 1708 р. Лхасу з
  11. Положення в Камі і Амдо в 30-ті роки
    війни Рагпа отримував фінансову допомогу від Гоміньдану [Goldstein, 1989, р. 452] . Гедун Чойпел народився в Амдо. Він навчався в монастирі Депун. В 30-ті роки поїхав до Індії і знаходився там близько 12 років. Вважав за необхідне провести політичні та соціальні реформи в Тибеті. Наприкінці 1945 р. Рагпа направив Гедун Чойпела в Лхасу. Проте лист Гедун Чойпела з Лхаси в Калімпонг до Рагпа потрапило
  12. Правління Полхане
    війну з Бутаном і здобув перемогу. За договором Бутан зобов'язався посилати свого представника до тибетського уряду з дарами . Така практика зберігалася до 1950 р. У 1732 р. влада Лхаси визнав Ладак. При правлінні Полхане істотно були покращені відносини з Непалом. Полхане домігся скорочення цинського гарнізону в Лхасі до 500 чоловік. У 1735 р. Далай-лама VII Келсан Гьяцо був
  13. Глава 6 ГЕОПОЛИТИКА ПРОВІДНИХ КРАЇН СВІТУ: США, Китаю і Японії
    Глава 6 ГЕОПОЛИТИКА ПРОВІДНИХ КРАЇН СВІТУ: США, КИТАЮ і
  14. Тибет і сусіди
    війна з Англією, і в Пекіні були стурбовані зовсім іншими справами. {163} Торгівля між Тибетом і Ладака була ще раз врегульована угодою 1853 р., згідно з яким торгові агенти обох сторін звільнялися від сплати митних зборів [ibid, р 181, 328-329]. У першій половині XIX в. Непал неодноразово звертався до Цінам з проханням про допомогу проти англійців. Такі звернення