неповноправних категорії мешканців.

Крім власне римського, існувала категорія латинського громадянства. Спочатку латинами позначали тільки жителів центральної області навколо Риму - Лациума; вони першими визнали над собою панування Риму і в V - початку IV в. до н. е.. були на положенні союзників. Це надавало їм статус громадян, близьких, але не рівних римським: право брати участь в торговому і цивільному обороті, вступати в законний шлюб. Поселившись в Римі, вони могли отримати і повне римське громадянство без спеціальних формальностей. Це давало їм можливість брати участь у діяльності народних зборів, але обиратися магістратами вони не могли. З сер. III в. до н. е.. (З 268 р.) статус латина став умовним, без етнічної та географічної прихильності. Його стали давати всім италийским, а потім і неіталійскіх областям, що визнала владу Риму і одержала від нього право автономії. Ці латини (на відміну від первісних, званих древніми) набували тільки право участі в торговому і цивільному обороті і, за спеціальними дозволами, права законного шлюбу. Вони несли повинності на користь Риму (військову в особливих військах). Після Союзницьких воєн, на початку I в. до н. е.. спеціальними законами всім латина дарувало повне римське громадянство, виключаючи можливість бути обраним до вищих магістрати (що грунтувалося навіть паче не на праві, а на традиції і на привілеї нобілітету).

Найбільш численну групу населення Римської держави складали жителі внеіталійскіх областей і країн, що зберегли адміністративну автономію і уклали з Римом особливі договори про федерації (foedus). За своїм основи такі союзи бували справедливими, коли територія добровільно визнавала владу Риму, і несправедливими, коли населення було підпорядковане після військової перемоги над ним. Жителі цієї категорії зберігали власне громадянство і, як дружні громадяни, отримували державне заступництво Риму та правову охорону. Вони не користувалися ніякими правами римських громадян, але за ними визнавалися на основі загальнонародного права (jus gentium) права участі у торговельному обороті, укладення шлюбу, збудження позовів у суді. Ця категорія вільних жителів отримала назву пригорнув (від peregrini - «через поля»). У період ранньої імперії склалася практика, згідно з якою жителі, обрані до провінційні магістрати, тим самим набували і римське громадянство. У 212 р. конституцією імп. Каракалли всім мали статус пригорнув і не підлягали обкладанню податками в своїх громадах було надано єдине римське громадянство (виключаючи право вибору магістратів, втім, практично втратило до того часу своє значення в Римі).

Особливу прошарок пригорнув складали так звані «здалися» (peregrini deditii) - жителі областей або громад, ворожих Риму і підкорених ним з ліквідацією там власних політичних і адміністративних інститутів. У правовому сенсі вони взагалі не мали громадянства - ні у себе, ні в інших областях імперії, хоча і не були абсолютно безправними і користувалися судовим захистом. Конституція 212 р. ніяк не вплинула на їх правове становище, яке змінилося лише до кінця IV в. в напрямку злиття з правовим статусом варварів в імперії.

Положення іноземців в Римському державі і в період республіки, і в період імперії було своєрідно. Якщо вони не належали до однієї з певних правових категорій (латинів, пригорнув і т. д.), то в мирний час їх розглядали як «нічийну річ», і будь-хто міг захопити у своє розпорядження і особистість, і власність іноземця; у воєнний час становище погіршувалося: іноземці ставали ворогами (hostis), і будь-хто міг довільно розправитися з ними, якщо вони не вступали під заступництво римлянина.

Усередині самої римської громади також були свої категорії, далеко не тотожні станом повноправного римського громадянина.

Незаможні або незаможні громадяни утворювали станову категорію пролетарів - так називали тих, хто не підпадав під самий нижчий, 5-й клас майнового цензу. Вони володіли всіма приватними і цивільними правами, проте політичні права їх були обмежені: право голосу у зборах належало їм усім в сукупності, а не окремо кожному громадянину, вони не мали можливості і обиратися магістратами. Так само в цілому на пролетарів покладалися військова та інші громадські обов'язки.

Особливу стан становили вольноотпущенники (libertini) - колишні раби (положення яких принципово відрізнялося від громадян - див нижче), відпущені на свободу своїми панами. Вільновідпущеники були однією з найстаріших в Римі категорій неповноправного громадянства: з введенням в V ст. до н. е.. нової Трибунатні і центуріатних організації в триби і центурії стали записувати вільновідпущеників. Їм було надано право брати участь в центуріатних коміцій, проте голосувати в трибутних зборах вольноотпущенники не могли, не мали вони й права обиратися магістратами. Тільки на початку I в. до н. е.. вільновідпущеників стали брати на військову службу. Прав укладати законний шлюб вони також не мали. Деякі пом'якшення правових вимог відбулося тільки в I ст., Коли в 19 р. на них були поширені права латинських громадян. У період імперії вільновідпущеника було надано право записуватися по цензу в вищі стани (багатіє і не несе ніяких цивільних обов'язків вольноотпущеннік-паразит став улюбленим персонажем римських сатир цього часу); однак межею можливостей було стан вершників, доступ в сенатори для колишніх рабів був закритий.

У приватній і цивільного життя вольноотпущеннік зберігав відносини підопічного до свого колишнього господаря-патрону. Він зобов'язаний був надавати йому матеріальні (або ремісничі) послуги, зберігати повагу до патрона, не мав права вчинять позови колишньому господареві про особистих образах і т. д. За «невдячність» вольноотпущеннік знову міг бути оголошений рабом колишнього господаря. Зв'язки з колишніми господарями були настільки значні, що в III в. було визнано, що вольноотпущенники вважаються повноцінними членами прізвища господаря, відповідно набуваючи і деякі спадкові права.

Найбільш давньою категорією неповноправних громадян були клієнти - вони відомі ще в додержавні період Риму. Первісне їх поява, мабуть, було пов'язано з розкладанням римської родової громади і виділенням прошарку підлеглих, але вільних членів роду. Клієнти в древній період могли бути як у роду в цілому, так і в окремої глави прізвища. Пізніше інститут клієнтели став двояким: обов'язковими, законними клієнтами римського громадянина вважалися його колишні раби (тепер вольноотпущенники), а вільні люди переходили в стан клієнтів за власним волевиявленням (можливо, і по спадку), змушені до цього особливими обставинами або соціальної слабкістю, у пошуках громадського покровительства. Зв'язок клієнта зі своїм патроном визнавалася те саме що священною, і за крайнє зневага клієнта своїм обов'язком його можна було навіть убити. Клієнт голосував в центуріатних коміцій разом з патроном, складав його як би обов'язкову свиту в громадських або судових справах. Він зобов'язаний був йти разом з патроном на війну і допомагати йому, в тому числі викуповувати з полону. У приватних і майнових справах клієнти були цілком самостійними, могли захищати свої інтереси в суді, але нерідко за нього ручився і представительствовал патрон, і це була одна з найголовніших обов'язків патрона перед своїми заступництвом.

У період імперії різкість правових відмінностей між категоріями неповноправних громадян кілька згладжується .. Разом з тим епоха християнства, визнаного з IV в. офіційною релігією імперії, принесла свої розмежування в правах громадян. Сформувалися нові, раніше праву невідомі категорії мешканців. Так, від повноправних громадян за релігійними мотивами стали відмежовуватися: язичники та євреї - вони не могли займати громадських і державних посад, володіти рабами-християнами, вступати в законні шлюби; вероотступники, які не могли виступати свідками в судах, успадковувати майна; єретики, т . е. проявили відхилення у вірі і обрядах, але в загальних рамках християнства, - такі підлягали обмеженню в цивільних правах, не могли успадковувати майна, і після них майно не успадковувалося сім'єю, а йшло на користь церкви чи держави.

Інформація, релевантна " неповноправні категорії мешканців. "

1. Соціальна структура товариств Стародавнього світу.
   Соціальна структура Стародавнього Сходу. Східне суспільство було строго ієрархічно і організовувалося по типу піраміди. Вершину піраміди займав правитель, що володіє освяченої богами владою. Нижче його розташовувалися знати, жерці, вищі чиновники. Численний апарат чиновників стежив за управлінням та функціонуванням держави. Воїни, службовці у складі постійної армії, забезпечували
   
2. Соціально-правовий лад.
   У соціальному відношенні грецька демократія грунтувалася на глибинному нерівності населення, і полісної лад не тільки допускав, а й прямо припускав наявність станових розмежувань між окремими шарами жителів. Право в різній мірі зобов'язувало своїми вимогами стани, стаючи для одних правом-привілеєм, для інших - формою закріплення соціальної приниженості. Афінське
   
3. Сімейний уклад.
   Статус афінського громадянина був нерозривний з особливим становищем сім'ї. І афінське право, і традиційний уклад (останнє більшою мірою) підтримували збереження патріархальної влади батька сімейства над домочадцями. Будинок в афінському полісі взагалі представляв особливу якість: це було не тільки житло, а й священне місце, гарантія прав афінського громадянина. Неповноправних жителю, іноземцю
   
4. Суспільно-юридичний побут.
   Суспільство Салического закону (і в більшості інших варварських правд) ніби поєднувало в собі два укладу: один - архаїчний, общинно-родової з установкою на звичне соціальну рівність і родової колективізм, другий - заданий формується ранньої державністю з закріплюваним нею нерівністю в залежності від стосунків із владою. В орбіту варварського права залучалися також і
   
5. Види і стадії адміністративного права
   1. Поняття і система стадій і етапів провадження по справах про ад-міністратівного правопорушення. 2. Адміністративне розслідування. 3. Розгляд справ про адміністративні правопорушення. 4. Перегляд постанов. 1. Стадія провадження у справах про адміністративні правопорушення - це відносно самостійна частина виробництва, кото-раю поряд із загальними завданнями провадження має
   
6. 2. Оскарження рішень третейських судів. Порядок оформлення і розгляду заяви, підстави для скасування рішення третейського суду, визначення арбітражного суду по даній категорії справ
   Оспорювання в арбітражному суді рішень третейських судів і міжнародних комерційних арбітражів, прийнятих на території Російської Федерації (третейські суди) по спорах, що виникають з цивільних правовідносин при здійсненні підприємницької та іншої економічної діяльності, може бути здійснено особами, що у третейському розгляді, шляхом подачі заяви до арбітражного
   
7. ДОДАТОК
   В Як приклад обгрунтованого експертного висновку наведемо акт судово-психологічної експертизи обвинуваченого П. 14,5 років, по кримінальній справі № 98057596. Експертиза проведена судовим експертом-психологом Самарської психіатричної лікарні, асистентом кафедри психіатрії та психотерапії Самарського державного медичного університету, кандидатом медичних наук Романовим Д. В.
   
8. 3. Об'єкти авторського права
     У ст. 9 (2) Угоди ТРІПС так визначена природа того, що може бути об'єктом авторського права: "Охорона авторським правом поширюється на об'єктивно виражені результати інтелектуальної діяльності, але не поширюється на ідеї, процеси, способи, концепції або математичні формули в чистому вигляді". Стаття 2 Договору ВОІВ з авторських прав сформульована майже ідентичним
   
9. § 1. Цивільна правоздатність держави і державних (муніципальних) утворень
     Загальні положення. Правове становище держави і державних (муніципальних) утворень становить важливу частину вчення про суб'єктів цивільного права, в якій тісно переплетені приватно-і публічно-правові елементи. Від того, як держава розглядається в рамках права публічного, залежить і його становище як суб'єкта цивільного права. Держава як носій суверенітету єдине і
   
10. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      Виникнення Російської держави. Різні типи і форми держави в історії Росії. Поняття російської державності, основні характеристики. Соціально-політичні та ідеологічні передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні
    
11. Правова система Стародавнього Вавилона.
      Рабовласництво: Раби - військовополонені; майно, не мали особистих характеристик, передавалися у спадок: неповноправних члени суспільства, не мали права на розпорядження майном, Могли володіти власністю з дозволу власника. Ні спадкового права Раби - об'єкти Існувало боргове рабство Рабство: Державне, Храмове, Приватне. Вільні: Авілум: Люди в повному розумінні, Не могли
    
12. ГЛОСАРІЙ
      Адамецкі Кароль (1866 - 1933) - закінчив Технологічний інститут у Петербурзі; в лютому 1903, який на місяць раніше Ф. Тейлора, виступив з публічною доповіддю застосування наукового методу у виробництві (в Південно-російському центрі гірничометалургійної промисловості). Адаптація працівника (в управлінні персоналом) - процес пристосування працівника до нового місця роботи (при переході в нову фірму, на
    
13. Франкская монархія Каролінгів Прискорення процесу феодалізації. Бенефіціальна реформа.
      Майордоми Австразії з дому Піпінідів (нащадки Піпіна Герістальскій), ставши правителями об'єднаного Франкського держави, поклали початок нової династії франкських королів, яка пізніше за ім'ям найбільшого з своїх представників - Карла Великого - отримала назву династії Каролінгів. Представники будинку Каролінгів (Піпінідів) правили Франкським державою з кінця VII в. спочатку в
    
14. Варну
      (Санскр., букв. - Якість, колір), чотири стани Стародавньої Індії. Представникам самої вищої варни - брахманам - приписувався білий колір - колір чистоти, незаплямованості. Брахмани виконували обов'язки жерців і здійснювали численні обряди, яким в Стародавній Індії надавалося виключно важливе значення; вони вважалися представниками людей перед лицем богів, які вимагали здійснення
    
15. Міфологія і культ
      Характерною рисою синтоїстській міфології є поєднання в ній міфів хліборобів, мисливців і рибалок, племен алтайської і аустронезійской мовних груп, що відображає складний процес етногенезу японців. Спостерігаються певні паралелі і з шаманистических комплексом мешканців Корейського півострова. Однак основними в синтоизме слід визнати таки аграрні обряди. Це було пов'язано
    
16. 1.5. Органи місцевого та громадського самоврядування. Громадське розподіл.
      Перейдемо до суспільного поділу Русі. "Руська Правда" - майже єдине джерело наших суджень про соціальному ладі Київської Русі .. Вивчаючи по "Руській Правді" і по літописі складу стародавнього київського суспільства, ми можемо відзначити три найдавніших його шару: 1) вищий, званий старцями "Градського", "старцями людськими"; це земська аристократія, до якої деякі дослідники зараховують і