| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Політичне знання і політична наука |
||
|
Сама структура слова політологія вказує на те, що назва цієї наукової та навчальної дисципліни пов'язано з полісом - цілком конкретним політичним утворенням, відомим з античної історії. Багатий зміст вкладається в поняття логос - одну з головних категорій давньогрецької філософії, введену в науковий обіг Гераклітом (кінець VI - початок V ст. До н.е.). Мислитель визначив логос як універсальну осмисленість і закономірність процесу зміни форм буття, тотожну пер-востіхіі вогню, як долю, підпорядковуючу собі навіть богів. За Геракліту, вся природа влаштована згідно «істинному міркуванню», відкриття якого складає завдання філософа. Логосом в ті давні часи називали світовий закон, або розум, що оформляє світ, космос. Пізніше Платон, не відмовляючись від такого розуміння логосу, додав до нього ще й значення судження, теорії. Однак для Аристотеля логос був уже тільки визначенням, доказом. Протягом двох з половиною тисячоліть дана категорія була використана в багатьох філософських вченнях і в різних контекстах в силу багатозначності свого змісту. "Зверніть увагу У християнському вченні логос -« і Слово було Бог »- розумілося у вигляді творчого початку світу, віри в особистість Христа як в саме слово Боже, тобто як повне втілення і розкриття Бога в людині. У ідеалістичної філософії логос - духовна першооснова, світовий розум, абсолют (вічна, нескінченна духовна першооснова Всесвіту). http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
Тут доречно згадати про те, що вивчення політології не слід плутати з політичною освітою, яке французький письменник і громадський діяч Анрі Барбюс (1873-1935) гранично ясно визначив: це «переклад ідей і дій з державної мови на людський». Виходячи з сучасної суті політичної освіти, його називають також вихованням громадянськості. Як і наука, політологія не з'явилася в більш-менш завершеному вигляді, а складається і розвивається при перетворенні різних форм знання в ході прирощення вченості (англ. advancement of learning). У становленні всього обширного комплексу знання про політику виділяються щонайменше три послідовно виростають один з одного, «надстраивающиеся» системи інтелектуального освоєння політичної практики. 1. Перш за все це обигденное знання як узагальнення безпосереднього політичного досвіду. У наш час воно відображено в публікаціях, виступах, спогадах політиків, в міркуваннях політичних коментаторів і т.п. 2. Черговий рівень представлений різноманітними політичними навчаннями. Вони створювалися в основному пророками, законоучителями і мудрецями, включаючи античних філософів. Їх зусилля дозволили здійснити перехід від міфу і міфологічного знання через різні форми навчань, пов'язаних з окремими фігурами, наприклад, усне філософствування Сократа (близько 470-399 до н.е.), до догматичного знанню-досить систематизованому, але некритичного опису основних положень тих чи інших веро-і законоученій. Тим самим ступінь грунтовності знання про політику ставала значно вище. Однак це досягалося за рахунок, з одного боку, догматизації, тобто перетворення в беззаперечну істину, визнану без доказів та обліку конкретних умов будь-яких інтелектуальних побудов, а з іншого - обмеження самого предмета осмислення. Як правило, подібні підходи були пов'язані з моральним, юридичним чи іншим повинністю (тобто вимогами, що поширюються на всіх людей). Над політикою і діючими в цій сфері людьми стоїть певний закон - божественний або людський, - який визначає правила політичної поведінки. Приклад такого знання в сучасній політиці - різні ідеології (їх Арон образно назвав доктринами, котрі займають у душі людини місце віри і прагнуть в майбутньому в будь-якій формі соціального порядку «врятувати людство»). 3. Перехід на наступний рівень політичного знання - до знання критичного - пов'язаний з пошуками сенсу і логіки в са- ЛОГОС (гр. logos) - одночасно: слово (вислів, мова) і сенс (поняття, судження, підстава). Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
НАУКА - сфера людської життєдіяльності (або соціальний інститут) забезпечує виробництво, накопичення знання і його використання на практиці. Будучи центральною в системі форм суспільної свідомості, вона виробляє уявлення про явища і закони реального світу, організовані у вигляді досвідченого (емпіричного) і теоретичного знання. Від інших таких форм свідомості науку відрізняють максимальна повнота, систематизація, обгрунтованість (підтверджені спостереженням, експериментом, математичним і іншим моделюванням, статистичної перевіркою), а головне - об'єктивність її відображення дійсності, тобто відносна істинність знання, а також засоби її цілеспрямованого досягнення, узагальнює в понятті раціональності. ДИСЦИПЛІНА (лат. disciplina-вчення) - 1) самостійна галузь наукового знання (в цьому значенні дисципліна і наука - синоніми), 2) навчальний предмет. РАЦІОНАЛЬНІСТЬ (лат. rationalis - розумний) - розумна обгрунтованість, доцільність; узагальнена характеристика громадської активності та поведінки людини, заснована на його цілеспрямованої предметної діяльності і виражається в соціально ефективному досягненні поставлених цілей. мій політиці. Важливу роль в цьому процесі виконали гуманісти епохи Відродження, насамперед Макіавеллі. Вони протиставили догмі практичний досвід. Так на ділі були створені передумови політичної науки, чи політології (у континентально-європейському найменуванні). Об'єкт вивчення політології (предмет) - власне політика у всьому різноманітті її проявів. Разом з тим, не можна вважати, що наукове знання «краще» догматичного і буденного - кожне з них доречно в тих галузях життєдіяльності і для тих людей, яким цілком відповідає. "Зверніть увагу Політолог-професіонал, як правило, приділяє досить істотне увагу навколонаукових розумінню політичного життя, щоб уникнути тієї ситуації, коли стихія буденного або догматичного мислення починає мимоволі вторгатися в політичні дослідження. Справжній учений визнає самостійність буденного і догматичного типів знання, а також їх цінність для своїх занять - вони фактично доповнюють знання критичний. Крім того, вчений в першу чергу піддає критичному розгляду власні усталені погляди на політичну дійсність, розуміє обмеженість свого життєвого досвіду і саме таким чином прирощує своє знання. Воно передбачає суворе, критичне ставлення не тільки до чужих думок, а й до неповноти, цілком зрозумілої помилковості особистих суджень вченого про політику. У науці важко створити що-небудь якісне без використання результатів і досвіду осягнення політики в будь-яких їх формах. Тому політологу необхідно освоювати не тільки строгу науку (академічну дисципліну), а й різноманітні політичні вчення, трактування подій державними і громадськими діячами, їх радниками, публіцистами, журналістами. I1 '. Інтерпретація Донині представники деяких гуманітарних дисциплін сумніваються в науковості політології. Сучасні політологи, обгрунтовуючи науковість сфери знання, в якій вони працюють (у теоретичному і в практичному планах), воліють користуватися наступним коротким визначенням науки: систематичне вивчення, спрямоване на створення все більш диференційованого (і внутрішньо, і щодо предмет-http:// creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0 / Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
них областей) комплексу впорядкованих уявлень про реальний світ політики.
Аарон ВІЛЬДАВСКІ (1930, Нью-Йорк - 1993, Окленд) - американський політолог, роботи якого справили значний вплив на розвиток порівняльної політології та досліджень в галузі державного управління, політичної культуриі. Таке розуміння політології зумовлено насамперед тим, що в політиці об'єкти вивчення в основному нематеріальні (поведінка людей, їх відносини, інститути, процеси, а також моральні, юридичні, соціологічні норми і т. Для з'ясування особливостей природи політичної науки потрібно визначити деякі її характеристики, стандарти і саме поняття професіоналізму в даній області пізнання. У цьому сенсі протягом усього ХХ століття йшла постійна полеміка, пов'язана з оцінкою соціального знання взагалі і політичного, зокрема. Одні вчені вбачають у політичному аналізі швидше «мистецтво» або «ремесло», ніж строгу науку (Аарон Віль-давскі; 1930-1993), інші, слідом за Вебером, вважають, що вивчення політики - це «покликання», професія, т. е. рід занять людини, що володіє сукупністю особливих теоретичних знань, практичних навичок і володіє досвідом відомої діяльності. Найпоширеніший на сьогодні підхід до політологічних досліджень - як до особливої професії (англ. profession означає не тільки власне професію, а й віросповідання). Дуайт Вальдо (1913-2000) в роботі з показовою назвою «Політична наука: традиція, дисципліна, професійна наука, підприємство» (1975) так висловив своє ставлення до політології та людям, зайнятим у цій галузі: «Науки знають, а вчені сповідують» . Цю думку переконливо розвивають політологи Роберт Гудін (Австралія) і Ханс-Дітер Клінгеманн (Німеччина). Вчені дійсно сповідують кодекс своєї колективної віри ... Галузі академічних знань одночасно є і «професією», і дисципліною. Насамперед слід зазначити, що «професіонали» мають досить високий соціальний статус ... Разом з тим, термін «професіонал» - і це набагато важливіше - вказує на певне ставлення людини до своєї роботи. Вчені об'єднані в самоорганізована спільнота, орієнтоване на виконання чітко визначених завдань або функцій. Професійне співтовариство ... в значній мірі обмежує себе добровільно взятими зобов'язаннями щодо дотримання цілком конкретних стандартів і норм поведінки ... [Вони] складають основу не тільки для оцінки членами спільноти діяльності один одного, а й стають їх внутрішньої «критичної http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
установкою »щодо власних досягнень ... Природно, конкретні стандарти і норми поведінки представників різних спеціальностей у рамках однієї дисципліни можуть істотно варіюватися. Але кожній професії властиве поняття «мінімальної професійної компетентності». Схоластики (гр. есИа-е ^ кое - шкільний, вчений) - середньовічне філософське протягом, представники якого - схоласти - прагнули раціонально обгрунтувати і систематизувати християнське віровчення, з'єднати теолого-догматичне знання з раціоналістичною методикою. Заради цього вони використовували ідеї та підходи античної філософії (Платона і особливо Аристотеля). Р.І. Гудін, Х.-Д. Клінгеманн, «Політична наука: нові напрямки» I1 '.;' Ін терпретаіія У громадській думці з Середньовіччя й донині досить поширене визначення політики у вигляді « мистецтва можливого ». Але є й інше пояснення підходу до політики як до мистецтва - в ній вбачають сукупність практичних, технічних (гр. techne - мистецтво, майстерність) умінь оптимального управління соціальними групами і процесами (зокрема шляхом вироблення і здійснення колективних рішень). Йдеться про професійний володінні предметом діяльності і необхідними для цього прийомами - за аналогією з мистецтвом лікування, військовим або ораторським мистецтвом. З цим пов'язано і розуміння політики (тут: спеціальної галузі знання) як мистецтва і науки управління. У даному сенсі політологію теж можна трактувати як складного комплексу практичних навичок - «мистецтва» осмислення політики, яка домагається на науковість пізнання. 2.2.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Політичне знання і політична наука " |
||
|
||