загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

V 1.

Гипподам, син Евріфонта, уродженець Мілета29 (він винайшов поділ полісів і спланував ІІірей; він і взагалі в способі життя, рухомий честолюбством, схильний був до надмірної ексцентричності, так ЩО, 25 як декому здавалося, він був дуже зайнятий своєю густою шевелюрою і дорогоцінним прикрасами, а також одягом простий і теплою пе тільки в зимовий, 110 II в літній час і бажав показати себе вченим знавцем всієї природи речей), першим з що не займалися державної діяльністю людей спробував викласти дещо про найкращий державний устрій, зо 2. Він проектував держава з населенням в десять тисяч громадян, розділене на три частини: перша утворюють ремісники, другу - землероби, третю - захисники держави, що володіють зброєю. Територія держави також ділиться на три частини: священну, громадську і приватну. Священна - та, с до-35 ходів якої повинен відправлятися встановлений релігійний культ; громадська - та, з доходів якої повинні отримувати засоби до існування захисники держави; третій знаходиться в приватному володінні хліборобів. За його думки, і закони існують тільки троякого виду, оскільки судові справи виникають з приводу троякого роду злочинів (образа, пошкодження, вбивство). 3. Він припускав заснувати І ОДНЕ верховне судилище, куди ПОВИННІ 40

переноситися розгляду по всіх справах, рішенням, на думку тяжущихся, неправильно; в цьому судилищі має складатися певне число старців, 1268а призначуваних шляхом обрання. Судові рішення в судах повинні, на його думку, виноситися не шляхом подачі камінчиків: кожен суддя отримує дощечку, па якій слід записати покарання, якщо суддя безумовно засуджує підсудного, а якщо оп його безумовно виправдовує, то дощечка оставляется порожній, в разі ж часткового засудження або виправдання пишеться визначення. Сучасні законоположення оп вважає неправильними: виносячи або обвинувальний, або виправдувальний вирок, судді змушені порушувати дану ними присягу. 4. Понад те, оп встановлює закон щодо тих, хто придумує що-небудь корисне для держави: вони повинні отримувати почесті; і діти полеглих на війні мають виховуватися па 40 казенний рахунок, коли незабаром такого встановлення ще немає в інших. Такого роду закон в даний час існує і в Афінах, і в інших державах. Всо посадові особи повинні обиратися народом, тобто тими трьома частинами держави, про які упо-мяпуто раніше. Вибрані посадові особи зобов'язані мати піклування про державні справи, а також про 45 справах, які стосуються чужинцям і сиротам. Ось велика і найбільш примітна частина передбачуваного Гипподамом пристрою.

5. Насамперед кожного, мабуть, поставить в глухий кут пропоноване поділ цивільного населення. В управлінні державою приймають участь все: і ремісники, і хлібороби, і воїни. Тим часом хлібороби не мають права носити зброю, ремеслепнікі 20 пе мають ні землі, ні зброї, так що вони виявляються майже рабами мають право носити зброю. Для Піх неможливо, отже, володіти всіма почесними правами, адже необхідно призначати і стратегів, і оборонців порядка30, і, взагалі кажучи, верховпих посадових осіб з тих, хто має право носити зброю. А які не беруть участі в управлінні дер-.25 дарства чи можуть дружньо ставитися до державного строго? 6. Але, з іншого боку, люди, що мають право носити зброю, повинні бути і сильніше тих, хто належить до обох інших частин. Це справа нелегка в тому випадку, якщо носять зброю немногочіс-ленни.

Якщо ж вони будуть сильніше, то до чого іншим громадянам брати участь у державному управлінні і мати право голосу в призначенні поса-зо пісних осіб? Далі, чим корисні для держави хлібороби? Ремісники повинні існувати, оскільки кожна держава в них потребує і вони можуть, як і в решті держав, жити на доходи від свого ремесла. Хлібороби ж тільки в тому випадку могли б на законній підставі складати частину держави, якби вони доставляли прожиток тему хто має право носити зброю; між тим, за припущенням Гипподама, хлібороби володіють своїми земельними ділянками на правах приватної власності і ці ділянки будуть обробляти приватно, для 35 себе. 7. Понад те, якщо защітпікі держави самі будуть обробляти ту частину державної території, з якої опи отримуватимуть кошти до життя, то воїни не відрізнятимуться від землеробів, як того бажає законодавець. Якщо ж будуть якісь інші люди, відмінні від обробних землю для себе і від воїнів, то в державі вийде нова, четверта частина населення, яка не бере участі 40 ні в чому, чужа громадянству. Якщо ж влаштувати справу так , щоб одні й ті ж люди обробляли і свої ділянки, і ділянки, складові власність держави, то, перше, не буде від обробки землі від-ігввь діловою людиною такої кількості продуктів, яке було б достатньо для двох сімей, а во- другий, чому б цим окремим особам не отримувати собі прожиток і не доставляти його воїнам безпосередньо від своєї землі і від своїх наділів? У всьому цьому чимало плутанини.

8. Чи не краще йде справа і з законом про судебпом 5 розгляді. За цим законом потрібно, щоб у вироку були підрозділи, тоді як звинувачення написано просто; таким чином, суддя звертається в посередника. Такий порядок може бути осуществлеп при третейському розгляді, і навіть у тому випадку, коли третейських суддів песколько, так як вони можуть прийти до взаємної угоди щодо вироку. Але в судах такого порядку місця пет; навпаки, більшість законодавців вживає заходів до того, м щоб судді не повідомляли свого Решеп один одному. 9. Далі, хіба не буде сумбурним вирок в тому

випадку, коли, на думку судді, підсудний хоча і повинен сплатити відому суму, але пе таку, яку стягує з нього тяжущійся? Останній стягує з нього двадцять хв, а один суддя присудить його до сплати десяти хв ( або суддя ухвалить більшу суму, хоча стягується менша), другий - п'яти хв, тре-15 тий - чотирьох (а адже судді явно розділяться таким чином); або одні присудять до сплати всієї суми, а інші не присудять пічего. Як виробляти тоді підрахунок голосів? Понад те, ніхто не примушує суддю до порушення присяги, раз оп безумовно виправдовує або засуджує, якщо тільки скарга написана просто, за законом; який виніс виправдувальний вирок пе постапов-20 ляє, що обвинувачений нічого не повинен, по тільки те, що оп не повинен двадцять хв; тільки той суддя, який, не будучи переконаний, що обвинувачений повинен двадцять хв, таки виносить обвинувальний вирок, порушує присягу. 10.

Що стосується пропозиції про необхідність надавати який- або шана тим, хто придумав щось корисне для держави, то на цей рахунок небезпечно вводити узаконення. Такого роду пропозиції лише на вигляд дуже красиві, а насправді можуть ио-

25 вести до помилкових доносів і навіть, дивлячись але обставинам, до потрясінь державного ладу. Втім, це стикається вже з іншим завданням і вимагає самостійного обговорення.

Справа в тому, що деякі коливаються, шкідливо чи корисно для держави змінювати батьківські Закоп , навіть у тому випадку, якщо який-небудь новий закон виявляється краще существующего31. Тому нелегко відразу погодитися з зазначеним зо вище пропозицією, раз взагалі не іолезпо змінювати існуючий лад; може виявитися, що хто-небудь, нібито заради загального блага, внесе пропозицію про від-мепе законів або державного устрою. 11.

Раз, однак, ми згадали про цей предмет, правильніше буде ще трохи поширитися про ПЕМ. Вирішення питання, як ми сказали, викликає утруднення. Може здатися , що ізменепіе краще. І прав-

55 да, опо полезпо в інших галузях знання, наприклад в медицині, коли вона розвивається вперед порівняно з тим, якою опа була у предків, також у гімнастиці і взагалі у всіх мистецтвах і науках. Так як і політику слід відносити до їх числа, то, очевидно, II В І1ЄЙ

справа йде таким же чином. Сама дійсність, можпо сказати, служить підтвердженням цього положення: адже старовинні закони були надзвичайно нескладні і нагадували варварські законодавства. 12. У 40 первісні часи греки ходили озброєні, купували собі один у одного дружин. Зберігаються подекуди старовинні законоположення відрізняються взагалі великий наївністю. Такий, наприклад, закон щодо ігб9а вбивств в Кіме32: якщо обвинувач представить відоме число свідків з середовища своїх родичів, що підтверджують факт вбивства, то обвинувачений тим самим визнається винним у вбивстві. Взагалі ж всі люди прагнуть не до того, що освячене переказом, а до того, що є благом, і так як перші л ю - 5 ді - чи були вони народжені із землі або врятувалися від якого-небудь лиха - походили на звичайних людей, до того ж не обдарованих розвиненими розумовими здібностями, як це і йдеться про людей, народжених із землі, то було б безглуздям залишатися при їх постановах. Понад те, було б не краще і писані закони залишати в незмінному вигляді: як в інших мистецтвах, так і в державному устрою-м нии неможливо викласти письмово всі з усією точністю. Адже закони неминуче доводиться викладати в загальній формі, людські ж дії поодинокі. Звідси ясно, що деякі закони іноді слід змінювати. 13. Однак, з іншого боку, справа це, мабуть, вимагає великої обачності. Якщо ІС-15 правління закону є незначним поліпшенням, а купується таким шляхом звичка з легким серцем змінювати закон дурна, то ясно, що краще пробачити ті чи іпие погрішності як законодавців, так і посадових осіб: не стільки буде користі від зміни закону, скільки шкоди, якщо з'явиться звичка не коритися існуючому порядку33. 14. Оманливий також приклад, запозичений з області мистецтв . не одне і те ж - змінити мистецтво 20 або змінити закон. Адже закон безсилий змусити до покори всупереч існуючим звичаям; це здійснюється лише з плином часу. Таким чином, легковажно міняти існуючі закони на інші, нові - значить послабляти силу закону. Крім того , якщо закони та підлягають зміні, то ще під-25 прос, чи всі закони і за усякому Чи державному

ладі. [Чи слід допустити, щоб зміна закону дозволено було] першому зустрічному або [тим чи іншим] певним [особам]? Це адже далеко не одне і те ж. Ми залишимо розгляд цього питання, відклавши його до іншого часу.

so

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" V 1. "
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи