VI 1

і28іь ство, з якого кожен сам по собі і не є слушною, об'єднавшись, виявиться краще тих, не нарізно, але у своїй сукупності, подібно до того як обіди в складчину бувають краще обідів, влаштованих на кошти однієї людини. Адже так як більшість включає в себе багато людей, то, можливо, в кожному з них, взятому окремо, і полягає відомий паю частка чесноти і розсудливості; а коли ці люди об'єднуються, то з багатьох виходить ніби одна людина, у якого багато і рук, багато і ніг, багато і сприйнять, так само йде і з характером, і з розумінням. Ось чому більшість краще судить про музичні і поетичних творах: од-i0 ні судять про одну сторону, інші - про другий, а всі разом судять про целом21. 5. Слушні люди відрізняються від кожного взятого з маси тим же, чим, як кажуть, красиві відрізняються від негарних або картини, написані художником, - від картин природи: саме тим, що в них об'єднано те, що було розсіяним по різних місцях; і коли об'єднане воєдино розділене на його складові частини, то, може виявитися, у однієї людини очей, у іншого якась ні-15 будь яка інша частина тіла буде виглядати прекрасніше того, що зображено на картині.

6. Ось таким шляхом і можна було б вирішити вказане раніше утруднення, а також і інше утруднення, що стоїть у зв'язку з ним: над чим, власне, повинна мати верховну владу маса вільно-25 народжених громадян, тобто всі ті, хто і багатством не володіє, і не відрізняється ні однієї видатної чеснотою? Допускати таких до заняття вищих посад небезпечно: не володіючи почуттям справедливості і розсудливістю, вони можуть надходити то несправедливо, то помилково. З іншого боку, небезпечно і усувати їх від участі у владі: коли в державі багато людей позбавлено політичних прав, коли в ньому багато бідняків, така держава неминуче зе буває переповнене вороже налаштованими людьми. Залишається одне: надати їм брати участь у нарадчій та судової влади. 7. Тому і Солон, і деякі інші законодавці надають їм право брати участь у виборі посадових осіб і в прийнятті звіту про їх діяльність, але самих до заняття посад не допускають; об'єднуючись в одне ціле, вони мають достатньо розсудливості та, сме-З5 Шавша з кращими , приносять користь державі, аналогічно як неочищені харчові продукти в з'єднанні з очищеними чинити всяку їжу більш корисною, ніж складається з очищених в невеликій кількості. Окремий ж людина далека від досконалості при обговоренні справ.

8. Ця організація державного ладу представляє утруднення насамперед тому, що, каза-40 лось би, правильно судити про успішність лікування може тільки той, хто сам займався лікарським мистецтвом і вилікував хворого від наявної у нього хвороби, Т. е. лікар. Те ж саме - і щодо 4282а інших мистецтв і всякого роду діяльності, заснованої на досвіді. І як лікарю має давати звіт лікарям, так і решті має давати звіт людям однаковою з ними професії. Лікарем ж вважається і лікуючий лікар (demioyrgos), і людина, що вивчає медицину з точки зору вищого знання (arkhitekto-б nikos), і, по-третє, людина, тільки що отримав медичну освіту (подібні розряди людей є, взагалі кажучи, у всіх мистецтвах), і ми надаємо право судити таким отримали освіту людям не менше, ніж знавцям. 9. Мабуть, такий же порядок може бути встановлений і при всякого роду виборах. Але зробити правильний вибір можуть тільки знавці, папрімер, люди, обізнані в землемірному ю мистецтві, можуть правильно вибрати землеміра, люди, обізнані в кораблеводінні, - керманича; і якщо у виборі людей для деяких робіт і ремесел бере участь і дехто з необізнаних , то, у всякому разі, не більшою мірою, ніж знавці. З цієї точки зору неможливо було б надавати народній масі вирішальний голос ні при виборах посадових осіб, ні коли приймається звіт про їх діяльність. 15 жовтня. Однак, може бути, не всі це сказано правильно, і відповідно до колишнього зауваженням якщо народна маса не позбавлена цілком достоїнств, властивих свободнорожденному людині, то кожен окремо взятий буде гіршим суддею, а всі разом будуть не кращими або, у всякому разі, не гірших суддями.

Інформація, релевантна " VI 1 "