загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

V

Поняття навколишнього світу є поняття співвідносне, і воно потребує конкретного визначення через вказівку того зоологічного виду, для якого значущий даний навколишній світ або яке завдяки своїм спеціальним органам «пристосуватися» до цього навколишнього світу.

Якщо у людини, як ми бачили, немає навколишнього світу, але є «мир», то це повинно було спричинити за собою і відповідне 'уявлення про том_ що тут «пріноравліваніе» не відбувається. Якщо, іншими словами, розглядати людину морфологічно, то у нього немає спеціалізованих органів, що складають суб'єкт пріноравліваніе, корелят навколишнього світу. Отже, людина є істота неспеціалізоване і в цьому сенсі примітивне, причому примітивність означає, що всі характерні органи та органічні освіти людини частково є філогенетично початковими або архаїчними, частково ж - онтогенетически примітивними, тобто являють собою фіксовані ембріональні форми. Під спеціалізацією слід розуміти тенденцію або, точніше, кінцеву фазу протікає розвитку, яке полягає в втраті повноти можливостей, ув'язнених у неспеціалізованому органі, заради відповідної навколишньому світу високої розвиненості деяких з цих можливостей за рахунок інших. Ці тези, що стосуються людини і важливі в систематичному відношенні, можуть знайти широке емпіричне обгрунтування, і всю 1-у частину названої книги (с. 80-136) я присвятив з'єднанню окремих розрізнених доказів цього, наявних в літературі з історії розвитку та морфології, розробці безпосередньо стосуються сюди теорій і характеристиці гіпотези Болька "як найбільш плідною. В рамках цього короткого твори неможливо докладніше висвітлити всі необхідні тут деталі.

Якщо ще раз зупинитися на порівнянні з твариною, то людина опиниться в цій перспективі «недостатнім істотою», як це угледів вже Гердер. Це означає не тільки відсутність волосяного покриву і природного захисту від негоди, взагалі органів захисту від ворожої природи, будь то броня або спеціалізовані можливості втечі, не тільки відсутність органів нападу та природного зброї, не тільки обмеженість гостроти почуттів, кожне з яких далеко поступається фахівцям з відповідного почуттю серед тварин, - це означає ще й небезпечний для життя недолік справжніх інстинктів, т.

е. природжених ефективних фігур руху, налаштованих на схеми- збудники. Навіть смоктальний рефлекс, якщо він є інстинктивним дією, працює невпевнено. Все це означає загальний «ембріональний» образ, майстерно вичленення теорією Болька, включаючи дивно довгий період росту і розвитку і пов'язану з ним потреба в захисті. У природних, стихійних умовах людина , якщо його розглядати з точки зору оснащеності органами тільки як потенцію біологічного існування, був би вже давно винищений, живучи на землі серед найспритніших полохливих тварин і найнебезпечніших хижаків 12.

Повернемося тепер назад. Вище ( в розділі III) ми розглянули дії людини як способи самозбереження істоти з певними соматичними характеристиками. Тепер ланки нашого погляду роз'яснюються один через одного: перед нами - недостатнє щодо органів істота, позбавлене у великій мірі надійних інстинктів, надане невизначеною повноті відкритого світу, що не редуцированного і навіть частково не приглушеного пристосовування. Тільки предусматрітельное, діяльну зміна цього світу в світ, придатний для життя, зробить можливим саме існування цієї істоти. Тут у нас замикається коло умов і поняття «цілісності» людини, а потім - можливість біологічного розуміння людського «інтелекту ».

Теза про« невстановленому »істоті ми будемо розуміти в сенсі даної в попередньому розділі схеми. Це досягнуте нами тепер позитивне визначення« ризикованості »людини, його конституціональної ненадійності і тим самим« поставлених на-себе -самого ». Це істота повинна відвоювати умови свого існування у світу, який біологічно абсолютно правильно визначається як« поле несподіванок », і при цьому воно весь час зустрічається з собою і осягає себе як завдання і проблему, будучи для себе самого« метою і призначенням обробки ».

Мені доводилося вислуховувати заперечення, що якщо людина і є морфологічно неспеціалізованим і примітивним, то якраз мозок його досягає максимуму спеціалізації: людина - це« спеціалізоване мозковий істота ».

Але мозок як орган інтелекту погано визначений: якщо розглядати його поза його темних вегетативно-регулюючих функцій, то він швидше виявиться органом завбачливого действованія, якщо завгодно, «психомоторним» органом, а тому, точно так само, як і руки, він являє, так сказати, сам матеріальний факт того, що людина є організм, збудований в розрахунку на кероване дію. Але чому? Відповідь даний вище. Разом з мозком слід розглядати органи чуття, здатність до мовлення і мислення і насамперед абсолютно не тваринну надзвичайну рухливість всього людського тіла, колосальне різноманіття можливих, що реагують один на одного рухових фігур, а потім треба поставити запитання, яким має бути організм, який потребує цього. Це саме «ембріональний», органічно неспеціалізований, бідний інстинктами організм, наданий всій повноті відкритого світу . Це нескінченна пластичність поведінки, репрезентувати в мозку, і в цьому сенсі мозок високо розвинений, але він аж ніяк не спеціалізований, коли разом зі спеціалізацією втрачається повнота можливостей: це орган «для будь-яких цілей».

Лише на зазначеному шляху можливо біологічне, тобто емпіричне і недуалістіческое розуміння «духу». Правда, це стане можливим тільки тоді, коли буде верифікована необхідна тепер наступна велика гіпотеза: що всі духовні звершення людини стають зрозумілими і видимими, виходячи з цієї здатності до дії. Але перш ніж ми перейдемо до цього, тут необхідно зробити ще одне змістовне і одне методичне примітка.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "V"
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи