загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

V

Таке замовчування та збереження в таємниці навчань було притаманне не тільки піфагорійцям. Звернемося від жителів острова Самос до Стагіріту7. «Перипатетики ® - говорить Климент Олександрійський, - стверджують, що деякі з їхніх робіт дійсно є езотеричними, в той час як інші - загальнодоступні і екзотеріческіе» 294. Це дуже характерно, і уривок якщо не ілюструється, то непогано підтверджується наступними словами Авла Геллія9. «Кажуть, що наставник Олександра Македонського філософ Аристотель мав двоякого роду книги і знання, про які він повідомляв своїм учням. Одні він називав екзотеріческіе, інші - акроатіческімі. Екзотеріческіе називалися такі, як риторика, мистецтво докази і тонкощів спору і політика, а акроатіческімі - ті, які ставилися до роздумів про сутність і до діалектичних досліджень »295. На екзотеріческіе заняття, які він проводив вечорами, він допускав всіх своїх учнів без відмінності і навіть всіх, хто хотів, але «коли він присвячував ранкові години в Ликее поясненню АКРО-тичного, або езотеричного, вчення, то він, - запевняє Геллпй, - допускав не всіх без розбору »296, а обережно і за вибором.

Коли Олександр висловлював жаль з приводу опублікування і перетворення в загальне надбання акроатіческіх книг Стагирита, останній відповідав: «Знай, що вони ні опубліковані, пі не опубліковані, оскільки вони будуть зрозумілі тільки тим, хто був моїми слухачами »297. Екзотеріческіе [учні] Аристотеля згадуються Плутархом в його полеміці проти Колота10, а до нього - Цицероном 298, який іноді розуміє під ними недопрацьовані і незакінчені трактати на противагу завершеним і ретельно відшліфованим.

Але про ці екзотеріческіх [учнях] не можна ні від кого дізнатися краще, ніж від самого Аристотеля, який у багатьох місцях посилається на них.

Філософи - стоїки і епікурейці - зберігали в своєму середовищі таємниці, до розгадки яких вони не так просто допускали інших людей 299.

Після того як Сократу була спіткає чаша з отрутою людьми грубими і неосвіченими, Платон мудро забезпечив собі безпеку тим, що писав швидше поетичним, ніж філософським стилем. Шляхом художнього переосмислення сутності речей, елементів і небесних тіл, а також перетворення чуттєвих спонукань і властивостей духу в богів, богинь, геніїв і демонів він дав великий матеріал для міфів «платонікам», як їх неправильно називають, оскільки ніч не так відмінна від дня, як сучасні «платоники» від ранніх. Апулей, вражаюча легкість стилю якого робить його відмінним коментатором древніх, каже: «Я не стану зупинятися детально па тому піднесеному і божественному вченні Платона, яке, за небагатьма винятками, відомо будь-якому благочестивому людині, але невігласам незнайоме» 300. Всі книги Платона рясніють розрізненням між екзотеричним і езотеричним, що і служить дійсним ключем до його робіт, рясніють настільки, що лише про них одних я міг би написати об'ємистий том. Хто говорив більш визначено, ніж він, про початок світу, або, кажучи нашою мовою, про творіння? І все-таки, згідно Фурнуту п301, він стверджував, що світ - це Юпітер. І він навіть сам вельми прозоро натякає на це в різних місцях. Крім того, у другій книзі «Про державу» він поділяє теологію на символічну, або містичну, і філософську, або раціональну, і майже постійно користується таким розмежуванням.

Виходячи з цього, я радив би деяким особам, які віддають перевагу цитувати Платона, а не інших авторів, як слід розібратися і вказувати своїм читачам, в якому сенсі треба розуміти вислів Платона - як екзотеричну традицію чи як філософське переконання, екзотеріческіе і популярно або ж езотерично і філософськи. Але академіки 12, справжні послідовники Платона (з якого вони дійсно виходили), дотримувалися іншого напрямку, і набагато кращого (ніж сучасні так звані платоники).

Геракліт Ефеський в книзі, названій «Про природу», нічого не пояснював зрозуміло, за що і отримав прізвисько Scotinus, або Темний 302.

Але щоб захистити від тих, хто дорікав йому за цю незрозумілість, хтось вшанував його пам'ять такої епіграмою:

You must not Heraclitus slightly read, The way is rugged, and the book obscure, But if into his sense he does you lead, All's plain, and like the sun itself most pure.

[Геракліта не слід читати поверхнево: шлях важкий і книга темна. Але якщо він присвятить вас в свої задуми, то все виявляється простим і ясним як білий день] 303.

Читачі хотіли отримати ключ, який міг би відкрити їм таємний сенс уривка. А такий ключ єп passant я порадив би найбільш майстерним уважніше пошукати у самих авторів.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " V "
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи