Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
Головна → Філософія → Хрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника

V
Щоб дати більш докладне поняття про те, як міркують пантеїсти, я скажу, що для них початкові тіла, або, так би мовити, елементи елементів , найбільш прості за своїм складом, фактично неподільні і нескінченні за виглядом і числу. Від їх складання, роз'єднання і різноманітного змішання відбуваються всі речі, кожна зі своїм розміром, вагою і рухом. Тут діють взаємне механічне згоду і суперечність рухливих за своєю природою частин і взаємодія зустрічаються один з одним і зіштовхуються тел, поділ яких на свої елементи не залишає порожнечі. І ряд впливів не переривається, так як немає порожнього проміжку і немає останньої перепони, - адже загальноприйнята в школах аксіома, що рух не може тривати нескінченно> є софізм і велике оману, так як окремим речам немає числа і не можна вказати ні першої, ні останньої .

Ми охоче визнаємо, що немає нескінченного визначення або особливого виду руху, але не можемо допустити першого тілесного двигуна, або нерухомого центру, та й взагалі якої б то не було центр всесвіту.

Тому ми відкидаємо вигадка Епікура про що утворюють предмети грубих, гладких, вигнутих і гачкуватих тілах з порожніми проміжками між ними разом з його теорією випадкових, не обумовлених ззовні зчеплень і відхилень їх атомів, так як він має, може бути, на увазі междуміровие простору.

Не будемо також зупинятися на вічному перпендикулярному сходженні атомів і тому подібних паралогізми, так як в нескінченному просторі не можна уявляти собі ні верху, ні низу, ні початку, ні кінця. Немає межі для внутрішнього і загального дії (що представляє собою суму всіх рухів), бо сама всесвіт безмежна. Тому ми вважаємо правильним визнати дію нескінченним; проте всі приватні руху взаємно обмежують, стримують, уповільнюють або прискорюють один одного залежно від напрямку і сили опору або імпульсу кожного з них.

У наші наміри не входить обговорення питань про взаємодію світових тіл або про докази порожнечі, висунутих деякими відомими філософами.

Той, хто цікавиться цим, найкраще нехай звернеться до Ньютону. У складних тілах, як ми сказали, містяться неподільні частки різної конфігурації з переважанням того чи іншого виду. У більшості випадків річ отримує назву по переважному в її складі матеріалу (так свідчить вислів древніх).

Таким чином, в світі не виникає нічого нового, крім зміни місця, з якої виникає поява і зникнення всіх речей, шляхом зародження, зростання, перетворення і тому подібних рухів, бо, як уже відмічено, всі знаходиться в русі і всі відмінності суть тільки імена різних рухів, так як у природі немає жодної точки, яка б знаходилася в абсолютному спокої; точка може спочивати не тільки але відношенню до інших речей, так як сам спокій в дійсності є рух опору.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " V "
© 2014-2022  ibib.ltd.ua