загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

8. СУЧАСНИКИ Карамзіна

Ранні твори Карамзіна були зустрінуті різким опором консерваторів. Їх вождем був адмірал Олександр Семенович Шишков (1754-1841), типичнейший консерватор у всьому і націоналіст. Це був гарячий патріот: саме він написав хвилюючий маніфест 1812 з приводу вторгнення Наполеона в Росію, і саме його вплив визначило рішення Олександра битися до кінця. Але насамперед він був поборником грецької і слов'янської церковної традиції в літературній мові. У боротьбі проти карамзинистов Шишков налічував серед своїх прихильників таких людей, як Державін і Крилов, а серед молодого покоління - Грибоєдова, Катенина і Кюхельбекера, але дух часу був проти нього, і він зазнав поразки. Його лінгвістичні твори, незважаючи на їх найчастіше дикий дилетантизм, цікаві проникливістю, з якою він розрізняє відтінки значень слова, побожним, хоча і малоосвіченим інтересом до давньої російської літератури і фольклору і прекрасним російською мовою, якою вони написані.

Поети, які зібралися під прапори Шишкова, представляли собою досить строкатий набрід, і їх не можна зарахувати до одній школі. Але поетичних послідовників Шишкова від карамзінскіх відрізняло те, що тільки вони продовжували традицію високої поезії. Ось ці-то прихильники високого і стали улюбленою їжею для жартів карамзинистов. Наступне покоління їх ніколи не читало і пам'ятало тільки по дотепним епіграмам їх супротивників. Але принаймні два поета з Шишковський партії представляють велику самодостатню цінність, ніж будь-який з карамзинистов до Жуковського. Це Семен Бобров (бл. 1765-1810) і князь Сергій Ширинський-Шихматов (1783-1837). Поезія Боброва чудова багатством мови і блискучої образністю, польотом уяви і справжньої висотою задуму. Головним твором Шихматова була патріотична «поетична» поема у восьми піснях Петро Великий (1810). Вона довга і позбавлена ??оповідного (як і метафізичного) інтересу. Але стиль її чудовий. Такого насиченого і орнаментованого стилю в російській поезії не зустрінеш до самого В'ячеслава Іванова.

Послідовників Карамзіна було більше, і вони зайняли стовпову дорогу російської літературної традиції. Але ця група, поки не з'являються Жуковський і Батюшков, чи не вражає талантами. Поети-карамзіністи відкинули великі теми і «високий штиль» XVIII століття і присвятили себе легким формам поезії, подібним poеsie lеgеre у Франції. Самий видатний з цих поетів - Іван Іванович Дмитрієв (1760-1837), один Карамзіна і, як і він, уродженець Симбірська. Головним його прагненням було писати вірші таким же відточеним і витонченим стилем, яким написана карамзинская проза. Він писав пісні, оди - коротші і менш піднесені, ніж оди Державіна і Ломоносова, елегії, епіграми, байки, казки у віршах, на зразок Лафонтена, і написав знамениту сатиру на поганих одописца тоговремені (1795).

Всі ці вірші дуже витончені, але витонченість Дмитрієва застаріло задовго до його смерті, як і вся його поезія, дивна іграшка рококо в смаку безнадійно канула в минуле епохи. Інші поети карамзинского кола - Василь Львович Пушкін (1770-1830), дядько великого племінника, який писав гладкі сентиментальні дрібнички і автор Небезпечного сусіда (1811); це поема, жива і забавна, але дуже груба, в жанрі бурлеску; і А. Ф. Мерзляков (1778-1830), еклектичний послідовник старіючого класицизму, писав вірші у всіх жанрах, але найбільш досяг успіху в жанрі пісні. Успіх збірок пісень - «піснярів» - характерна риса карамзинского часу. Піснярі містили народні та літературні пісні. Останні здебільшого були анонімними, але кілька поетів завдяки своїм пісням стали відомими. Самими уславленими з поетів-піснярів були Юрій Олександрович Нелединский-Мелецький (1752-1829), Дмитрієв і Мерзляков. Деякі їхні пісні співаються до цих пір і стали народними. Але в піснях Дмитрієва та Нелединского народний елемент - річ суто зовнішня. Це й не суб'єктивна, емоційна поезія; вони так само умовні, як старі пісні Сумарокова, з тією різницею, що класична умовність чуттєвої любові замінена новою, сентиментальної умовністю, а ритмічна різноманітність старого поета - витонченої заколисуючої монотонністю. Тільки Мерзляковском пісні справді близькі до фольклору. Одна-дві з них навіть стали в Росії найпопулярнішими. Більш нову суб'єктивну поезію представляв Гаврило Петрович Каменєв (1772-1803), якого називали першим російським романтиком. Він був першим російським послідовником Карамзіна в тому сенсі, що зробив свою поезію виразницею власного емоційного досвіду. Він користувався нової віршованій формою - «німецької», позбавленої рим, і знаходився під сильним впливом Оссиана і Юнга.

Нова суб'єктивна поезія стала набувати по-справжньому щирий тон та дієві форми вираження тільки в руках покоління, народженого після 1780 і ??відкрив Золотий вік поезії. Елегії Андрія Тургенєва (1781-1803), рання смерть якого стала серйозною втратою для російської поезії, ранні твори Жуковського, чий переклад Елегії Грея (Сільське кладовище) з'явився в 1802 р., були першими ластівками Золотого століття. Але по-справжньому відмінність цього нового, що наступив часу починає відчуватися в зрілих творах Жуковського, починаючи з 1808 р. і далі.

Але не тільки карамзіністи розвивали легку поезію. Оригінальним письменником, не належало до шишковісти, але ворожим Карамзіним, був князь Іван Михайлович Долгорукий (1764-1823), онук княгині Наталії Долгорукої; про її чудових спогадах я вже говорив.

Часом буркотливий і ребячлівий, в добрі хвилини він справляв приємне враження своєю невимушеністю, простотою і добре вихованої наївністю. Долгорукий намагався зробити темою своєї поезії сенс і прості радощі домашнього життя. Він ретельно уникав будь-якої сентиментальності та чутливості. Його проза, особливо ж незвичайний алфавітний словник друзів - Храм мого серця - має ті ж якості, що і його вірші, і є хорошим зразком чистого розмовної російської мови, не зараженого іноземним впливом та літературної модою.

Драматургія епохи Карамзіна нітрохи не була порушена його захопленням перед Шекспіром. Норми французького класицизму починали коливатися, поступаючись дорогу новому смаку, але цей новий смак віддавав перевагу не Шекспіру, а сентиментальною драмі, або comеdie larmoyante (слізної комедії), яка стала просочуватися в Росію років за двадцять перед тим. Новий стиль не справив на світ нічого цінного, ірусская сцена спиралася, головним чином, на п'єси знаменитого німецького автора мелодрам Коцебу. Єдиним видатним драматургом цього періоду, «Карамзіним сцени», був поет Владислав Олександрович Озеров (1769-1816). Його трагедії ставилися між 1805 і 1811 роками. Успіх вони мали оглушливий, в значній мірі завдяки дивовижної грі найбільшої трагічної актриси російської сцени Катерини Семенової. Озеров зберіг класичні форми (у тому числі і Александринский вірш), але намагався влити в ці форми нову чутливість. Ця атмосфера чутливості і отделанни в з'єднанні з карамзинской ніжністю вірша і було те, що подобалося публіці в озеровскіх трагедіях. Успіх їх почався з Фінгала (1805), сентиментальної трагедії з хорами в Оссіановскім оформленні. Апогеєм успіху став Димитрій Донський (1807), написаний на сюжет великої перемоги при Куликовому полі і повний патріотичного красномовства; він був вперше поставлений під час другої війни з Наполеоном, через кілька днів після битви при Прейсиш-Ейлау (1807), чому патріотичні тиради і приймалися зі загальним ентузіазмом. Остання п'єса Озерова, Поліксену (1811), не мала такого успіху, але по суті це найкращий його твір і, без сумніву, найкраща російська трагедія з французької класичним зразком. Сюжет розгорнуть в широкій, мужньої манері, і трагедія справді викликає до життя атмосферу Іліади.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 8. СУЧАСНИКИ Карамзіна "
  1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ РОСІЙСЬКОГО КОНСЕРВАТИЗМУ
    Соціально-філософські ідеї російського консерватизму мають тривалу передісторію, але їх концептуальне оформлення відбувається лише в останній третині XVIII - початку XIX століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в
  2. Література
    Пам'ятки літератури Київської Русі. 12 століття. М., 1980; 13 століття. М, 1981; Російське законодавство 10-20 століть. М., 1984. Хрестоматія з історії Росії. З найдавніших часів до 17 століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999.
  3. 10. РОМАН
    карамзинским рухом. Олександр Беніцкій (1781-1809), справжній «француз», занадто сприйнятливий до Вольтера, щоб наслідувати сентименталіст, писав філософські східні казки в кращих вольтерівських традиціях. По витонченості і ясності його стиль перевершує все, написане в Росії в прозі до Пушкіна. Роман виховання представлений раннім твором байкаря Олександра Ізмайлова Євген, або
  4. 4.6.6. Російська кудьтура XIX століття та її внесок у світову культуру
    Особливості розвитку культури в XIX столітті. XIX століття отримав назву «золотого століття» російської культури, яка посіла визначне становище в загальносвітової культури. Культурний розвиток Росії в першій половині століття визначалося активною участю країни в європейській політиці, зблизити Росію і Європу; появою опозиційних і революційних течій суспільної думки; ослабленням такого
  5. 3. Норманнізм і антінорманнізм.
    Норманнистов вважають, що державністю Русь зобов'язана виключно Рюрика. Антінорманністи вважають, що варяги дали Русі тільки правлячу династію. Передумови ж державності на Русі складаються в силу об'єктивних причин протягом передував покликанню Рюрика часу. Одним з перших норманнистов був запрошений в Російську Академію Наук в XVIIIв. німецький вчений Байєр.
  6. 7. Карамзін
    карамзинского мови в тому, що він став мовою Пушкіна. Іншим аспектом карамзинского руху була поява нової чутливості. Воно було підготовлено повільним просочуванням сентиментальних романів і емоційним пієтизмом франкмасонів. Але культ почуття, покірність емоційним імпульсам, концепція чесноти як прояви природного доброти людини - все це вперше став відкрито
  7. Філософія у вищих школах та її долі. Містицизм початку XIX століття. Раннє шеллінгіанство. новий гуманізм 1
    Богослов'я було введено в програму Харківського Колегіуму вже в 1734 році. 2 Див про нього, наприм., У Флоровського. Op. cit. Стор. 105-107. Його роки 1701-1754. 3 Ibid., Стор 166. 4 Подробиці дивись у Флоровського. Ibid., Стор 110-112. 5 Шпет. Op. cit. Стор. 88. 6 див., напр., Зневажливі зауваження у Коуге. La philosophie et le probleme national en Russie au debut du XIX siecle,
  8. Література 1.
    Асмус В.Ф. Іммануїл Кант. - М., 1973. - 532 с. 2. Батигін Г.С., Дев'ятко І.Ф. Радянське філософське співтовариство в 40-ті роки / / Філософія не кінчається. - М., 1998. - Кн. 1. - С. 171-197. 3. Бібіхін В.В. До метафізиці Іншого / / Розпочала. - М., 1992. - № 3. - С. 26-30. 4. Бородай Ю.М. Уява і теорія пізнання. - М., 1966. - 188 с. 5. Гайденко П.П. Вчення Канта і його екзистенціалістські
  9. 4.3.2. Перші спроби модернізації Росії. Реформи Петра I. Оцінка його діяльності в сучасній історіографії
    Загальна характеристика періоду. Правління Петра Першого вважають своєрідним кордоном між Московським царством і Російською імперією. В оцінці петровських реформ вже сучасники першого імператора розділилися на два табори: прихильників і супротивників його перетворень. Суперечка тривав і пізніше. У XVIII столітті М.В. Ломоносов славив Петра, захоплювався його діяльністю. 184 А трохи пізніше
  10. 7. МОВ
    Третім найбільшим поетом двадцятих років був Микола Михайлович Мов. Він народився в 1803 р. в Симбірську, місті Карамзіна і Гончарова. Як і Баратинському, йому в літературі протегував Дельвіг. Перші його вірші були надруковані в 1822 р. У тому ж році Мов поступив в Дерптський (тоді німецька) університет в Ліфляндії, де пробув п'ять років, так і не отримавши диплома і проводячи час у
  11. Література для самостійної роботи
    Абрамович Г.В. Князі Шуйские і Російський трон. Л., 1991. 189 с. Андрєєв І. Нетіхій Тишайший / / Батьківщина. 1998. № 9. С. 39 - 44. (Олексій Михайлович Романов). Андрєєв І.Л. Дворянство і служба в ХYII столітті / / Вітчизняна історія. 1998. № 2. С. 163 - 175. Богданов А.П. Федір Олексійович / / Питання історії. 1994. № 7. С. 59 - 78. Борисов Н.С. Іван III. - М.: Молода гвардія, 2000. 643 с. (Життя
  12. Література для самостійної роботи
    Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / / Питання історії. 2000. № 3. С. 51 - 62 . Артем'єв А.Р. Льодове побоїще і битви XIV-початку XV ст. на Північно-заході Русі / / Питання історії. 1999. № 2. С.148 - 153. Богуславський В.В., Бурміна В.В. Русь: Рюриковичі: Ілюстрований історичний словник. М.: Пізнавальна книга, 2000. 672 с. Борисов Н. Іван Калита / / Батьківщина. 1993. №
  13. Література
    Греков Б . Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1992. Данилевський І.М. Давня Русь очима сучасників і нащадків (9-12веков). М., 1998. Плетньова С. А. Печеніги, торки, половці в південно-руських степах. М., 1967. Плетньова С. А. Кочівники середньовіччя. Пошуки історичних закономірностей. М., 1982. Рибаков Б. А. Київська Русь і Руські князівства. М. , 1982.
  14.  Література
      Греков Б. Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12 століть). М., 1998. . Рибаков Б.А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982. Свердлов М.Б. Суспільний лад стародавньої Русі в російській історичній науці 1 серпень - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов
  15.  Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
      Становлення та розвиток громадянського суспільства в найбільш розвинених країнах Західної Європи. Революції і реставрації. Промисловий переворот і його соціальні наслідки. Суперечності праці і капіталу. Основні напрямки політико-правової ідеології. Реакційна і консервативна політико-правова ідеологія. Ж. де Местр, JL де Бональд, К. Галлер, Е. Берк. Історична школа права. Основні ідеї
  16.  Вторгнення Алариха
      Близько 376 король вестготів Аларіх вторгся в римські володіння, після того як він протягом 30 років розоряв балканські провінції і Грецію. У 408 він з'являється в Італії, двічі осаджує Рим, проте йде, задовольнившись величезним викупом, і проголошує імператором Атталі, який, однак, швидко виходить з-під контролю Алариха. Тоді Аларих знову бере в облогу Рим, 24 серпня 410 захоплює його і в
  17.  Джерела та література
      Олександр III. Спогади. Щоденники. Листи. - СПб, 2001. Великий князь Олександр Михайлович: Книга спогадів. - М., 1991. Барятинський В. В. Царствений містик (Імператор Олександр I - Федір Кузьмич). - Л., 1990. Бежін Леонід. Усипальниця без праху. Олександр I - старець Федір Кузьмич: Повість / / Досьє. - 1992. - № 2. Валлотон А. Олександр I. - М., 1992. Василя Г. Імператор Олександр I і
  18.  Спогади 6.1.
      Аргунов А.А. З минулого партії соціалістів-революціонерів / / Минуле. СПб., 1917. № 10. 6.2. Аргунов А.А. Азеф в партії з.-р. / / На чужій стороні. Берлін, 1924. 6.3. Вишняк М.В. Всеросійські Установчі збори. - Париж: Сучасні записки, 1932. - 235с. 6.4. Вишняк М.В. Два шляхи: лютий і жовтень. - Париж: Сучасні записки, 1931. - 285с. 6.5. Зензинов В.М. З життя
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи