Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
В. М. пиво. Філософія сенсу, або Телеологія / В. М. Пивоев; ПетрГУ. - Петрозаводськ. - 114 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Антиутопія.

XX століття дало десятки утопій різних типів: від соціологічних нарисів до соціальної фантастики. але з'явився і новий жанр - антиутопії. Автори останніх намагаються уявити собі і нам, що буде, якщо утопію реалізувати, побудувати реальне суспільство за принципами соціалізму. І тоді народжуються на сторінках цих творів страшні картини, де гротескно перебільшені доведені до логічного завершення риси реального соціалізму: Є. Замятін «Ми», Д. Оруелл «1984» і «Скотинячий хутір», О. Хакслі «О, чудовий новий світ» , І. Єфремов «Час бика», В. Тендряков «Замах на міражі».

Прикладом також може служити композитор А. Шнітке, якого довго переслідували, що не виконували його творів. Останні роки він жив у Німеччині. У 1992 році в Амстердамі відбулася прем'єра його опери «Життя з ідіотом» за однойменним оповіданням В. Єрофєєва. У гротескно-абсурдною формі показано, як бездітна подружня пара (Росія) вибрала в божевільні й усиновила Вову (Володимира Ілліча), який, од'ївшись і відпочивши, заходився бешкетувати і пакостити: відрізав голову колишньої Росії, потім згвалтував нову. Багатомовності історичного прообразу протиставлено небагатослівність оперного персонажа, здатного вимовляти лише вигук «Ех!» З різними інтонаціями. Але основний сенс цього вигуку - розчарування. Саме ця емоція підводить підсумок життя вождя, який, невігласи своєму і наївності спробував реалізувати в Росії утопію, не здогадуючись, що утопії в принципі не мають втілюватися в життя, вони не для цього створюються, це абстрактна від початку до кінця і нежиттєздатна соціальна модель.

Звичайно, утопії суспільству потрібні. «Суспільству, нездатному створювати утопії і воодушевляться ними, загрожує склероз і руйнування», - писав Е. М. Сьоран193. Невірно також вважати утопії тільки нездійсненною мрією, справа не в цьому. Утопію реалізувати можна, комуністи це довели, але жити в утопії нестерпно важко. Про це слова Н. А. Бердяєва: «... Утопії виявилися набагато більш здійсненними, ніж здавалося раніше. І тепер стоїть болюче питання, як уникнути остаточного їх здійснення »194. Будь-які спроби за допомогою насі-лія і мільйонів жертв реалізувати утопію можуть дати лише тимчасовий ефект, рано чи пізно люди знайдуть спосіб позбутися від неї і почати жити по-людськи, а не за вказівками «мудрого вождя» і партійного керівництва. Не розуміти цього значить заслужити настільки невтішний епітет В. Єрофєєва і А. Шнітке.

Як писав Ж. Еллюль, «все утопії були тріумфом технологізму. Те, що несвідомо пропонують нам футурологи, - це радикально технизированной світ, з якого прибрані тільки явні, кричущі незручності техніки; це абсолютний тріумф технічного раціоналізму під прикриттям мрії. Утопія є сама монотонна, сама нудотно нудна з усіх мислимих всесвітів. Характернейшая риса утопії - це маніакальна пристрасть до організованості. Мешканець утопії безнадійно і остаточно інфантильний »195.

Утопічні соціалістичні ідеї створюються інтелектуалами, які схильні переоцінювати свої знання, але впадають у спокусу спробувати силою нав'язати створену ними «ідеальну» модель держави суспільству.

Оскільки добровільно суспільство ці моделі приймати не хоче, то часто з'являється бажання впровадити їх силою. Тут витоки екстремізму неотроцкістов, неоанархістов, маоїстів і «нових лівих».

Завершити цей розділ можна словами П. І. Новгородцева:

«1) Треба відмовитися від думки знайти таке дозвільне слово, яке відкриє абсолютну форму життя і вкаже засоби здійснення земного раю.

2) Треба відмовитися від надії в близькому або віддаленому майбутньому досягти такої блаженної пори, яка могла б з'явитися щасливим епілогом пережитої раніше драми, останньою стадією і заключним періодом історії »196. Завдання утопії не в тому, щоб дати практичний рецепт створення земного раю, а у вираженні морального ідеалу досконалої і гармонійного життя, що допомагає вибудувати таку стратегічну програму, яка сприятиме зменшенню дисгармонії, руйнівності та ентропії в житті людей.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Антиутопія. "
  1. Характеристики тоталітаризму
    Основні ознаки тоталітаризму були виділені Карлом Фрідріхом (1901-1984) і Збігнєвом Бжезинським (нар. 1928). Це - тотальна ідеологія, однопартійна система, монополія на засоби масової інформації, система терористичного поліцейського контролю, монополія на всі види збройної боротьби й організованого насильства, контроль над економікою. Пізніше Фрідріх сформулював останній пункт як
  2. 1. Етапи і основний зміст вітчизняної філософії
    Виникнення і розвиток російської філософії відбувалося і відбувається в контексті формування вітчизняної державності та культури. Найважливішою подією Київського періоду державності та культури з'явилася християнізація Русі в 988 році, що поклала початок формуванню нової духовної культури, православної за змістом. Давньоруська богословська і філософська думка формувалася під