| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Аристократія |
||
|
Аристократія, в буквальному сенсі, є правління кращих людей, або здатність частини суспільства. Основне початок цього способу правління полягає у вищій здатності, а так як державна здатність складається головним чином в розумінні законів, керуючих людськими суспільствами, то аристократія представляє переважно елемент законного порядку, пануючий серед людей. Кращі люди є хранителями цього порядку. Аристократію звичайно поділяють на природну і штучну. Перша грунтується на природному перевагу одних людей перед іншими, другий на юридичних ознаках, тобто, на перевазі права. Але в основі всякої штучної аристократії завжди лежить природне перевагу; інакше вона не може триматися. Природна аристократія існує в кожному суспільстві. Скрізь є кількість і якість, народна маса і класи, що підносяться над іншими своєю освітою і багатством. Ця відмінність корениться в самому розвитку людства. Матеріальне і розумовий надбання, здобуте працею одного покоління, утворює капітал, який передається наступному поколінню і дає його власникам видатне положення серед інших. Вища розвиток завжди становить надбання меншини. Первісне рівність є стан первісної дикості, коли властиві людині здібності ще не проявилися. Рух починається саме з того, що висловлюється відмінність здібностей, а з ним разом установляется і нерівність. Чим менш утворено товариство, тим це нерівність позначається різкіше, бо тим менше кількість осіб, що володіють вищою освітою і достатком. Подальший розвиток веде до того, що обидва ці елементи, освіту і достаток, більш і більш поширюються в масах. Однак цей процес ніколи не може изгладить лежачого в людській природі нерівності, яке підтримується не тільки розходженням здібностей, життєвих умов і спадкового надбання, але і самим різним покликанням людей на землі. Панування людини над природою вимагає величезної кількості фізичної праці, і це становить покликання маси. Навпаки, розумова праця, до якого належить і політична діяльність, завжди є приналежністю меншини, обраної частини народу. Він розвивається переважно в достатніх класах, що піднімаються над массою робочого населення. Таким чином, в силу природного розчленування суспільства і законів його розвитку, над кількістю споруджується якість. Обидва ці елементи необхідно притаманні кожному людському суспільству, також як вони притаманні, можна сказати, всякому буттю. Природна аристократія стає юридическою, коли вона вбирається особливими правами. Це відбувається в силу того, що вищої якості подбати вище право; інакше воно буде придушене кількістю. Така вимога правди розподіляє, яка кожному елементу дає належне йому місце в загальному будові. Однак, якщо ці права доступні всім, як, наприклад, при встановленні відомого цензу для виборців, то з цього не утворюється аристократія, як окремий стан. Останнє виникає тільки там, де права присвоюються особисто або потомственно відомому розряду людей. І це відбувається в силу історичного процесу, що виділяє відомий розряд громадян з решти маси. Але в цьому юридичному відокремленні полягає, разом з тим, слабка сторона аристократичного правління. Воно може триматися тільки там, де юридичні переваги збігаються з природним перевагою. Як же скоро освіту і достаток розливаються і в інших класах, так останні природно вимагають участі у правлінні, а це рано чи пізно веде до падіння аристократії або до змішання її з іншими елементами. Виникаючи з природного ставлення суспільних елементів, аристократія носить на собі печатку того суспільного будови, з якого вона відбулася. А так як це будова може бути дуже різне, то й форми аристократії можуть бути різноманітні. Є форми, що виникають з недержавних спілок, та інші, засновані на державних засадах. Перша форма є аристократія племінна і родова. Вона виникає з кровного союзу. Відоме плем'я, складаючи зерно держави внаслідок первісного поселення або завоювання, користується повними політичними правами; решта, примикають до нього або підкорені племена мають менші права. Така була аристократія давня. Приклади представляють Спартанці і римські патриції. Останні самі складалися з декількох дрібних племен. Або ж у відомому племені старші пологи користуються великою пошаною і великими правами, ніж інші. були німецькі адалінгі і афінські евпатрідов. Друга форма є аристократія станова. За панування станового побуту, політична діяльність стає надбанням відомого стану, яке через це отримує переважне значення в суспільстві. Це значення передається у спадок разом із заняттям та майном, бо, при пануванні приватного погляду на суспільні відносини, честь і право вважаються власністю особи, яка зраджує їх своєму потомству. Це-аристократія переважно військова, але також і городовая. У вільних громадах політична влада стає спадковим надбанням пануванню корпорації; Третя форма є аристократія релігійна. Вона виникає в теократії. Релігія дає священне значення влаштуванню станів, які через це стають кастами. Жерці утворюють аристократію духовну, а воїни аристократію світську. Четверта форма є аристократія політична. Вона виникає з заняття вищих державних посад. Такі були в Римі оптимати, пологи людей, засідали в Сенаті внаслідок вибору в вищі посади. Такий же характер носила аристократія в деяких швейцарських кантонах, хоча тут домішувалося і станове початок. Такі, нарешті, англійські лорди, що засідають у верхній палаті. Нерідко аристократія всередині себе розділяється на вищу і нижчу. Деякі пологи природно видаються з інших багатством, впливом, зв'язками, постійним заняттям вищих посад. Інші, навпаки, бідніють й сходили на нижчу щабель. Це-поділ фактичне, але воно перетворюється і в юридичну. Так, на Заході, дворянство всюди поділялося на вище і нижче, залежно від ієрархії ленного володіння. У нас також були пологи більш-менш знатні. Честь, придбана заняттям державних посад, передавалася і потомству, з чого утворилася ціла місницькі ієрархія. Подібні поділу ми знаходимо й у вільних громадах. Так, в Люцерні, більш знатні пологи утворили Мала Рада. При такому пристрої, нижча аристократія звичайно має характер становий, вища політичний. У зв'язку з цим поділом знаходиться й інше: іноді аристократія розділяється на стару і нову, з яких перша користується більшими правами, ніж остання. Так було в Генуї. Взагалі, подібні поділи властиві кревного союзу і становому побуті; політична ж аристократія має прагнення до рівняння прав пануванню стани в ім'я державних почав. Найважливіше питання в аристократичному правлінні полягає в тому: яким чином купуються права? Головний спосіб полягає в спадковості. Аристократія є установа по перевазі історичне. Відомі пологи, займаючи вища положення в суспільстві і присвячуючи себе головним чином політичної діяльності, передають свої заняття, своє становище, свої погляди і свій вплив з покоління в покоління. Так установляются тверді історичні перекази і зберігається непорушний законний порядок в самому процесі розвитку. Але при цьому виникає питання: на кого переходить спадкове право: чи на всіх нащадків, або тільки на старшого в роді, по праву первородства: Різні види аристократії ведуть в цьому відношенні до різних початків. У родовій і станової аристократії право звичайно переходить на всіх дітей, хоча старший отримує іноді перевага перед іншими; в політичній же аристократії звичайно панує право первородства, бо посада може займатися тільки однією особою. Але крім спадкової передачі, права можуть купуватися та сторонніми особами. Для цього потрібні відомі умови, якось, випуклість роду, багатство чи заслуги. У чистій аристократії прилучення вчиняється тем. що само стан приймає в себе нових членів із сторонніх осіб. Так було, наприклад, в Берні, в Генуї. У змішаних формах може існувати вибір на посаді, що дають вищі права, наприклад, при призначенні сенаторів у Римі, або ж призначення королем: так призначаються англійські пери. Чисто аристократичне правління складає вельми рідкісне явище в історії. Звичайно воно змішується з іншими формами. Маса легше підпорядковується єдиному монарху, піднесеного над усіма, ніж привілейованому стану, яке, постійно стикаючись з іншими класами, збуджує в них заздрість, а часто і справедливе невдоволення. Ті чисті аристократії, які ми зустрічаємо в історії, виникли або з владицтва племені, або з міського побуту. Приклад першого являє Спарта, приклади другого Венеція і Берн. В аристократії верховна влада розділена між багатьма; тому тут необхідно штучний пристрій. які зв'язуються загальним законом. Звичайно тут зустрічаються наступні установи, які випливають з самої істоти аристократичного правління: 1) Велика Рада, або збори всіх членів пануючого стану. У племінній аристократії це значення має народне зібрання. Така була спартанська Екклеса. Так як членам стани присвоюється приватне право, то і участь їх у раді безпосереднє. Чистий аристократія рідко допускає представництво. Однак, при численності стани, доводиться вдаватися і до цього засобу. Так, в Люцерні, до французького панування, Велика Рада складався зі ста членів, обираних п'ятьмастами повноправних громадян. У Цюріху Велика Рада складався з 212 виборних членів. Однак у Люцерні введення представництва повело до того, що окрім Великої Ради, у важливих питаннях, наприклад про війну та світі, про встановлення нових податків, скликалося і загальне збори повноправних громадян. Іноді Велика Рада сам себе заповнює в разі відбув "членів. Таким є було правило в Берні. Тут Великий Рада складався з 299 членів; він заповнювався, коли відкривалося до ста вакансій. Вибір відбувався шістнадцятьма членами (Seizeniers), обираються Радою. Взагалі, Великому Раді надається рішення або схвалення найважливіших законодавчих і урядових заходів. Там, де немає загальних зборів владицтва стану, він є справжнім носієм верховної влади. 2) Мала Рада, або Сенат, складений здебільшого з виборних членів. Він утворює даний уряд. Суті аристократії суперечить вручення урядової влади одній особі. Незалежно від небезпеки зловживання владою, тут є причина, що лежить в самому характері правління. Стану, одухотвореній корпоративним духом, властиво ставити на чолі себе колегію, виражає цей дух. Обрання звичайно відбувається народними зборами, як у Спарті, або Великою Радою. Так обиралися венеціанські pregadi, генуезький Мала Рада, Бернський Сенат. Але в Люцерні Мала Рада, або Сенат сам себе заповнював, утворюючи таким чином вищу аристократію. У Цюріху, з 50 членів Сенату 22 обиралися Великою Радою, а 28 дворянством, тобто, городових аристократією, 3) Для безпосереднього виконання потрібні окремі особи; на чолі їх може стояти одне або декілька, тимчасово або довічно. У Спарті постійно було два царя, з чого вже ясно, що влада їх не мала в собі нічого монархічного, крім спадковості. Спартанські царі були суб'єктами верховної влади; це були не більше як военачалишкі та виконавці постанов Герус і народного зборів. У Венеції був один довічний дож, з шістьма радниками, що складали Синьорию. У Генуї також був дож і Синьорія з дванадцяти радників. У Берні було два довічних сановника, іменованих avoyers; в Люцерні було теж два avoyers, в Цюріху два бургомістра. Ті й інші обиралися щорічно. 4) Можливість підступів і зловживань, що лежить в самому пристрої аристократії і складова слабку її бік, веде до встановлення четвертої влади-наглядає. Їй довіряється охорона законного порядку, що становить саму сутність аристократичного правління. Внаслідок цього, вона нерідко стає вищим урядовим владою, якій підпорядковуються всі інші. Такі були в Спарті ефори, в Венеції Рада Десяти, Рада Трьох і державні інквізитори, в Генуї цензори і державні інквізитори, Ця влада складає особливість аристократичного правління, яка однак зустрічається не скрізь. У Швейцарії її не було. 5) Суди складаються звичайно з членів вищого стану. Суд може втім надаватися чи Малому Раді, з апеляцією в деяких випадках Великого, як встановлено було в Люцерні і Цюріху, або ж особливим колегіям, якими були у Венеції quarantia, з двома іншими колегіями, що обираються Великим Радою. У Генуї, за звичаєм вільних міст, судді вибиралися з чужинців, проте з апеляцією Великому Зборам, складеному з Синьорії і ста членів Великої Ради. Так улаштований чистої аристократії. Все це належить до області минулого. Виниклі з середньовічного порядку аристократичні правління валилися, опинившись безсильного перед розвитком нового часу. У нових державах аристократичний елемент не скрізь зберіг своє місце, але там, де він втримався, він є в поєднанні з іншими.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Аристократія" |
||
|
||