2. Каста володарів

Традиційний погляд на устрій світу ставить в основу духовні цінності, невидимі світи принципів, метафізичне споглядання. Це і є переважна область брахманів. Жерці зайняті в першу чергу потойбічним, і вони стоять вище кшатріїв тільки в тому сенсі, що вимагають від тих підпорядкування вищим засадам. А з точки зору зем-них справ - особливо соціального устрою - кшатрії є в повному розумінні слова першими і головними, утворюють повноцінну і закінчену еліту традиційного суспільства. Воїни, військова аристократія висувають зі свого середовища королів, царів, вождів, які в максимальній стадії розвитку держави стають імператорами. Іншими словами, в питаннях жізнеустроітельства, державної, суспільного життя саме воїни були осьовим соціальним компонентом.

Звідси і головні функції воїнів - захист держави і народу, здійснення суддівських та адміністративних функцій і т. д.

Колі ми поглянемо на історію європейських народів, в тому числі на історію слов'ян, ми побачимо, що практично вся аристократія, все боярство і дворянство були вихідцями з родин військових. Княжа дружина дала всю початкову аристократію Росії, і протягом багатьох століть домінація касти воїнів - в тій чи іншій формі - була непохитною.

Православний світ, де шлюб дозволений для чорного духовенства, знав кастовий - або майже кастовий - принцип і для кліру. Таким чином, аналогія з традиційним індоєвропейським суспільством тут була повною.

Між двома вищими кастами існувала досить гнучка система взаємопроникнень. Часто, наприклад, бояри поповнювали ряди білого духовенства, що дозволяло повністю задовольняти духовні запити тих кшатріїв, які воліли потойбічне посюстороннему.

Крім того, через військову службу або чернецтво шлях до верхів соціальної драбини був відкритий і для окремих представників нижчих станів, які гарячим релігійним почуттям або хоробрістю на полі бою могли довести своє право на більш високу соціальну щабель, не піддаючи сумніву сам факт виправданості та розумності станової системи.

Саме каста воїнів дала державно-творчу середу індоєвропейських товариств. Це повною мірою стосується і до російської історії. Російська держава створено і затверджено воїнами, князями, дружиною, кастою російських кшатріїв.

Саме воїни, а не актори, що не гумористи, що не аналітики, чи не секретарі обкомів створили Русь і російське суспільство. Не просто зберегли і захистили його - ні, все набагато глибше, - вони його верстали, скроїли, спроектували і реалізували, вони їм нероздільно правили, його очолювали, його утримували.

Тому військове питання і сьогодні має бути центральним для всієї соціального життя. А це значить, ми повинні підійти до проблеми кшатріїв з особливою серйозністю і увагою. Вирішення цього питання нерозривно пов'язане з питанням про майбутнє нашої держави, з питанням про політичну влади.

Інформація, релевантна " 2. Каста володарів "

1. КАСТИ
   кастами є суворі обмеження. Архаїчні касти (стану або соціальні ранги) існували в ряді стародавніх і середньовічних товариств (Ін. Єгипет, Індія, Перу та ін.) В Індії відокремлення груп людей з того чи іншою ознакою, освячують релігійною системою індуїзму, прийняло загальний характер. В Індії в 40-х рр.. 20 в. було 3,5 тис. каст і подкаст. Ієрархія каст в середньовічній Індії: вищі -
   
2. Ієрархія каст.
   Кастах птахівників і пастухів гусей, а серед ремісників розрізняв безліч каст по числу ремесел. Кастова система виникала там, де сусідили і нашаровувалися один на одного різні ендогамние племена, що зв'язуються поділом праці та взаємозалежністю. Спочатку число каст було невеликим, але в міру поділу-лення праці воно збільшувалося, а система розширювалася сегментацією каст і
   
3. Чистота і скверна.
   Нечистота - нероздільність, що загрожує хаосом. Очищення - поділ, відділення чистого від нечистого. Чистота є відсутність нечистоти, від якої до кінця не може позбавитися ні одна людина, бо вона пов'язана з травленням, випорожненням, сечовипусканням, статевим життям, народженням і смертю, насильством і кровопролиттям. Існувати - значить стикатися з нечистотою. Требуется хто-небудь, що стоїть
   
4. «Теологічна теорія
   володарем.
   
5. Держава і право Стародавнього Єгипту.
   Каста, варна. Стародавні цивілізації на території Індії: Махенджідагра і Хараппа - міста. До 18 в. Харапская цивілізація в занепаді. До кінця 1 в д н е є держава. В основі ведична релігія. Створюється єдина держава. Варни - замкнуті станові групи. Між Варна запрещ шлюб. (Жерці, воїни, світська еліта). Вайшью - основна маса населення (виробники). Вудро - не брали участь в
   
6. 6. Вайшьи
   кастах », що виникли на пізніших історичних етапах, коли порушилася однорідність древніх арійських товариств. Але представники цих «подкастових» станів - шудр, чандала і т. д. - довгий час взагалі не вважалися людьми, тому й розглядати їх не має сенсу. Третя каста - вайшьи - дуже схожі на кшатріїв, воїнів, але тільки ступінь їх пасіонарності і масштаб діяльності
   
7. § 5. Індуське право у правовій Системі сучасної Індії
   каста ізольована від Іншої Касти своєю Божою так званні «чистотою», якові НЕ можна заплямуваті позакастовімі контактами, особливо з членами нижчих каст. Забороняліся ШЛЮБ между членами різніх каст. Напрікінці 40-50-х років XX ст. Прийнято низьку Законів, Які Багато в чому були соціально-революційнімі. Смороду стали Поштовх для змін у свідомості Суспільства. У 1949 р. Було бачено закон про легітімність
   
8. 2. Соціалізм є вічний мир
   владар - rpydU 478 Між соціалістичними країнами виникають зовсім нові міжнародні відносини, засновані на повній рівноправності і характеризуються тісним братнім співпрацею і взаємною підтримкою. Ніколи між соціалістичними країнами не може бути війни. Вічний мир буде забезпечений з перемогою соціалізму в світовому масштабі. Правда, в частині світу існує ще
   
9. Типологія політичних режимів
   владар був п'яний або не в повному розумі, вирок все-таки повинен бути приведений у виконання. Інакше государ суперечив би самому собі, а закон не може собі суперечити. Ш. Монтеск'є, «Про дух законів» Особливості недемократичних режимів розглядаються в цьому розділі, а демократіям присвячена наступна.
   
10. Особа ігротехніка
    Повернемося до наших баранів. Отже, уявімо, що йде якийсь захід, наприклад, корпоративна вечірка, і на ній ви озвучуєте якусь ідею, спроможну бути корисною для виробництва. (Ще одна порада на майбутнє - ніколи не напивайтеся на вечірці в Зюзю, тому що вранці вам доведеться дивитися в очі колегам). А що стосується ідеї, то цілком може знайтися хтось, хто менш п'яний, ніж ви, і
    
11. Соціальна структура товариств Стародавнього світу.
    Каста. Нижче системи каст перебували недоторканні, що знаходяться поза суспільством і закону, будь-який контакт з ними був заборонений. Соціальна структура Стародавньої Греції. Грецький поліс функціонував як держава-громада. Опорою поліса були громадяни - повноправні члени поліса. Громадяни володіли правами та обов'язками відповідно до законів поліса, брали участь в його управлінні і захисті. Усі
    
12. § 4. Теорії походження держави
    володарем. У Росії ці ідеї розвивав теоретик народництва Н.К. Михайлівський. Історик М.Н. Покровський вважав, що найдавніший тип державної влади розвинувся безпосередньо з влади батьківською. Своєрідним відлунням даної теорії є віра в доброго царя, батька народу, вождя, суперособистість, спроможну вирішувати всі питання. Теорія договірного походження держави також виникла в
    
13. 4. ПРОРОЦТВО Неферт
    Пророцтво записано на лицьовій стороні ієратичне папірусу, що зберігається в Державному Ермітажі (№ 1116В). Це порівняно пізня копія (XV в. До н. Е..) Твору, створеного, очевидно, в кінці епохи Середнього царства (бл. середини XVIII в. До н. Е..). Переклад зроблено за виданням: Golenischeff W. Les papyrus hieratiques N 1115, 1110A et 1116B de l'Ermitage Imperial a St. Petersbourg. St.
    
14. Як правильно падати?
    Каста, як шулери, і вони дійсно класні гравці, але при цьому завжди ризикують, порушуючи запропоновані умови. Я знаю, що вони відчувають неймовірний кайф, коли виграють, але мені особисто цікаво виграти самому. Неймовірний спокуса перемогти, коли ситуація вже вийшла з-під контролю, і труби сповіщають чи не поразку. Тільки це складніше, ніж буває навіть на рингу, коли не можна
    
15. 8.1. Основні принципи демократії та інституційне різноманітність її форм
    каста, велика
    
16. ІСЛАМ І ХРИСТИЯНСТВО
    Іслам (мусульманство або магометанство) - це релігія , яка виникла серед арабських племен на початку VII ст. по Р.Х. На віровчення ісламу великий вплив зробили іудаїзм і християнство. Засновник ісламу - Мухаммад. Його ім'я в російській мові також дуже часто вимовляють як Магомет. З молодих років Мухаммад любив віддаватися благочестивим роздумам, для яких він віддалявся в безлюдні місця.
    
17. Мистецтво правильного життя
    володарем свого життя, що не всі підвладне нашій волі. Ільїн пише: «Нам доводиться рахуватися з непорушними даностями нашого єства; ми повинні пристосуватися і скоритися їм, щоб Божественне начало в нас повернулося до життя, щоб Воно в нас знайшло творче рівновагу, щоб воно знайшло спокій. Якщо ми не зробимо цього, ми втратимо здоров'я, рівновагу, сон ... «(3, 95). По-друге,
    
18. § 3. Основні теорії походження держави
    володарем. Патріархальна теорія знайшла сприятливий грунт у Росії. Її активно пропагував соціолог, публіцист, теоретик народництва Н.К. Михайлівський. Видний історик М.Н. Покровський також вважав, що найдавніший тип державної влади розвинувся безпосередньо з влади батьківською. Мабуть, не без впливу даної теорії пустила глибоке коріння в нашій країні вікова традиція віри в
    
19. М. ВЕБЕР. ПОЛІТИКА ЯК ПОКЛИКАННЯ І ПРОФЕССІЯ5
    володареві, звичайно, не одним лише уявленням про легітимність, про який щойно йшлося. Його підпорядкування викликано двома засобами, що апелюють до особистого інтересу: матеріальною винагородою і соціальним шаною. Олени васалів, дохідні посади спадкових чиновників, платню сучасних державних службовців, лицарська честь, станові привілеї, престиж чиновників утворюють
    
20. III Відступ у внутрішню цитадель
    володарем свого царства, але межі його занадто протяжних і ненадійні, значить, треба їх скоротити, щоб зменшити або взагалі знищити небезпечну територію. Спочатку я хочу щастя, або влади, або знань, або ще чого-небудь, але не можу їх досягти. Тоді, щоб уникнути поразки і порожній витрати сил, я вирішую не прагнути до того, в досягненні чого не впевнений, що не бажати недосяжного.