|
Бути військовим не просто професія. Це навіть щось більше, ніж покликання. Військовим треба народитися. Військові - це тип, що володіє абсолютно особливими психологічними, етичними установками, загальними для армій всіх часів і народів. Індуси зараховують всіх військових в окрему касту, яку вони називають «кшатриями». Традиційне індуське суспільство знає три головні касти. Це - брахмани (жерці), кшатрії (військові) і вайшьи (виробники і торговці). Згідно французькому дослідникові древніх індоєвропейських товариств Жоржу Дюмезилю індуська традиція зберегла аж до теперішнього часу ту картину, яка була наявна у всіх індоєвропейських народів в давнину.
Більше того, Дюмезиль вважає таке тричастинне розподіл суспільства і відповідну йому ієрархизацію божеств за трьома категоріями головною відмінною рисою стародавніх аріїв. Допитливі ідеї - зауважимо по ходу справи - висловив Дюме-Зіль щодо вайнахів (чечен і інгушів), чия міфологія і соціальний устрій ще з давніх часів були суворо протилежні традиції жили поруч з ними арійців-осетин. Вайнахи перевернули нормальні міфологічні, соціальні та етичні пропорції, зробивши з нижчих, аморальних полубожеств-трикстеру головних богів свого язичницького пантеону. Разом з тим вони відкинули арійську модель трехкастовую пристрої і т.
д. Так що багато секретів теперішнього часу йдуть в далеке-далеке минуле. Але це окрема тема. Як би то не було, воїни, кшатрії вважалися однією з вищих каст традиційного індоєвропейського суспільства, і є всі підстави вважати, що така модель у величезній мірі вплинула на соціальну структуру індоєвропейських народів і після того, як більшість з них прийняли християнство.Отже, каста воїнів повинна розглядатися нами як один з найважливіших компонентів державного і соціального устрою.
|
- Література
Алексєєв В.П. Походження народів Східної Європи. М, 1964. Вінніков А.З. Слов'яни лісостепового Дону в ранньому середньовіччі (VIII - початок XI століття). Воронеж. 1995. Гамкрелідзе Т.В., Іванов В.В. Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Тбілісі, 1984., Т. 1-2. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: Навчальний посібник для студентів вузів / М.В. Бібіков, Г.В. Глазирін, Т.зв. Джаксон та ін; Під ред.
- 2. Каста володарів
устрій світу ставить в основу духовні цінності, невидимі світи принципів, метафізичне споглядання. Це і є переважна область брахманів. Жерці зайняті в першу чергу потойбічним, і вони стоять вище кшатріїв тільки в тому сенсі, що вимагають від тих підпорядкування вищим засадам. А з точки зору зем-них справ - особливо соціального устрою - кшатрії є в повному розумінні слова
- 10. Експертиза вибухових пристроїв, вибухових речовин, продуктів вибуху
пристрою? 2. Чи є на даних об'єктах з місця події сліди вибуху вибухового пристрою, зокрема продукту вибуху, і якщо так, то продукти згоряння якого виду вибухової речовини? 3. На якій відстані від місця вибуху даного вибухового пристрою існує небезпека для життя і здоров'я людей? 4. Яка конструкція (вид) застосованого в даному випадку
- 3. Форма державного устрою: поняття та види
устрою - це адміністративно-територіальне та національне будова держави, що розкриває характер взаємин між його складовими частинами, між центральними і місцевими органами державної влади. Як «територіальний устрій, або територіальна організація, держава - це система взаємовідносин між центральною владою і територіальними складовими частинами,
- Контрольні питання
пристроєм вивчає політична географія? Розділ II. Політична географія 3. За якими критеріями можна відрізнити країну з федеративним держав-ного пристроєм від унітарною та конфедерації? 4. Які принципи федералізму використовують в територіально-політичної організації суспільства на локальному і наднаціональному рівнях і чому? 5. Яке співвідношення основних принципів
- Контрольні питання
пристроєм вивчає політична географія? Розділ Політична географія 3. За якими критеріями можна відрізнити країну з федеративним держав-ного пристроєм від унітарною та конфедерації? 4. Які принципи федералізму використовують в територіально-політичної організації суспільства на локальному і наднаціональному рівнях і чому? 5. Яке співвідношення основних принципів
- Mflfifl 13 ФІЛОСОФІЯ ТОВАРИСТВА
пристрої, виробити навички методології аналізу соціальних процесів і явищ, усвідомлено формувати, розвивати соціологічні погляди, на науковій основі будувати особисту участь у суспільному житті. Філософська проблематика суспільного устрою має і яскраво виражену практично-політичну значимість для Росії, що знаходиться в стадії глибинних реформ, системної кризи. Саме
- 5. Об'єкти винаходу
пристрій, спосіб, речовина, штам мікроорганізму, культури клітин рослин і тварин, а також застосування відомого раніше пристрою, способу, речовини, штаму за новим призначенням (п. 2 ст. 4 Патентного
- Додаткова література
індоєвропейських соціальний термінів. - М., 1995. Власть. Нариси політичної філософії Заходу. - М., 1989. Дегтярьов AA Політична влада як регулятивний механізм соціального спілкування. - Поліс, 1996. - № 3. Ільїн М.В. Слова і смигслиг. Досвід опису ключевигх політичних понять. - М., 1997. Ільїн М.В., Мельвіль А.Ю. Влада. - Поліс, 1997. - № 6. Лєдяєв В.Г. Влада: концептуальний
- 31. Громадянське суспільство і правова держава
пристрій, при якому людині гарантується вільний вибір форм його економічного і політичного буття, затверджуються прав людини, забезпечується ідеологічний плюралізм. Громадянське суспільство контролює держава, яка служить суспільству. Це - суспільство громадян, кожен з яких розуміє своє місце в суспільстві і державі. Обидві категорії є ідеальними (як абсолютний нуль,
- Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
устрої держави. І. Бентам про право і державі. Політико-правові вчення Гумбольдта, Міл-ля. Виникнення юридичного позитивізму. Дж. Остін. За політико-правові вчення класиків німецької філософії. Вчення І. Канта про право і державу. І. Кант про співвідношення моралі і права. Поняття права. І. Кант про завдання та устрої держави. Теоретичне обгрунтування правової держави
- 2. КП радянського періоду
пристрої, але було розігнано більшовиками. Більше виборних органів не було. Радянський період характеризувався бурхливим конституційним творчістю і одночасно відсутністю конституційного порядку в РФ, так як К. були фіктивні, пропагандистські. Реальне значення було мізерно, оскільки держава та її органи з нею не вважалися. К. відігравали певну роль, але не мали юридичної сили. Їх
- 2. КП радянського періоду
пристрої, але було розігнано більшовиками. Більше виборних органів не було. Радянський період характеризувався бурхливим конституційним творчістю і одночасно відсутністю конституційного порядку в РФ, так як К. були фіктивні, пропагандистські. Реальне значення було мізерно, оскільки держава та її органи з нею не вважалися. К. відігравали певну роль, але не мали юридичної сили. Їх
|